汉江汉江（一）

是夜，翻过栅栏，打开手机灯，小心翼翼的靠近岸边，汉江的怒吼迎面扑来，连日暴雨带来了大量的泥沙，浊浪滔天，脚下一滑，差点喂鱼。

汉江滥觞于秦岭和大巴山，主流上游流经勉县称沔水，中上游从汉中到安康称汉水，安康就是庸人自扰这个成语中那个庸字代表的庸国的辖地之一，现在很多人觉得庸人庸庸碌碌，跟宋国人一样是傻子，给我们的文化创造了很多讽刺人的成语。其实历史上庸国是周王朝的创业团队成员之一，定都竹山县，最早的竹枝词就是这里的民歌，“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”。伟大诗人屈原的祖先就曾是庸国的国君，所以今天看到的历史其实是一个被人打扮过的小姑娘。在汉中还能看到美女褒姒的产国褒国，也就是褒斜道南口那个位置，嗯，一定要去那里采采风。

汉江从安康到丹江口这一段古称为沧浪之水，一听就觉得很波涛汹涌。闫真的书沧浪之水，取义于屈原“沧浪之水清兮,可以濯吾缨；沧浪之水浊兮,可以濯吾足”，讲了主人公政治理想屈从于官场现实的故事。汉江这一段，崇山峻岭落差大江流急，且有汛期和枯水季，行舟条件不甚理想，很是沧浪。魏明帝曹叡时代，曹真当大司马后想伐蜀建功，曾令司马懿作为东路军从南阳溯汉江而上进攻汉中，后来因暴雨半途而废，史称“大霖雨三十余日”，这也说明了在古代这里秋季也下大雨，像极了南方的气候。在沧浪之水上行舟，浊浪排空、战战兢兢，想起来颇有葛饰北斋神奈川冲浪之画面感。

汉江出秦巴山区入丹江水库，经南水北调中线调水后，剩余部分再经襄阳至汉口入长江，为长江第一大支流。可以这么说，你若不要脸在汉中冲汉江撒泡尿，一个月后就到北京人民的厨房了。

自秦设立汉中郡以来，郡治在安康，东汉改为南郑即汉中。汉江河谷，这里主要指秦岭以南汉江流域的一系列大小盆地，以汉中、安康为代表，这里对外联络的通道是北四南三东西各一，对巴蜀政权来说只要重兵守住北四东一西一六条通道的大门即可确保这个北方屏障的安全，这就是魏延提出防守汉中的“重门之计”的核心，重门即重兵守大门。
地处关中、巴蜀和荆楚文化的交汇地，这里也可以说没有自己的文化，那是因为受三地文化的共同影响时间太久远，或者说融合就是这里的文化。因为秦岭拦截了大量的太平洋暖湿气流并在这里降下雨水，所以这里虽然行政上属于陕西，但是从文化、历史到气候都更像巴蜀。尤其今年，连绵的雨水让这片地方成为名副其实的秦巴水塔，为汉江进而为长江提供了充沛的水流。汉中的饮食既有重庆的酸辣粉，又有四川的麻辣烫，还有湖南的剁椒鱼头，当然也有西安风格的凉皮。

由于盛产茶叶和丝绸，所以这里成为陆上丝绸之路起点西安的重要仓库。清中后期，这里更是商贾如云、会馆遍立，想来定是天下熙熙为茶而来，天下攘攘为丝而去，当年号称小上海。当然这个称号水分肯定是有的，毕竟解放前的长春还号称东方小巴黎，十年前还号称北方小东莞呢。今天，褪去繁华重归清冷，前几年居民有接近三分之一外出务工，近来因为疫情无法出行，所以只能打打麻将，种种茶，过着清淡的日子，唯有汉江水呜咽东流。

#命运# 八字命理天干地支组合象义解读

癸支有六

癸水属阴，乃河涧川泽之水。生于卯上，盖取木生水之说。喜林木茂盛，得以溶导源流。故喜乙木吐气，以生斐然之美，所谓“风来水面时”也。人生领此，决定文章科第，仍余清逸佳致。如无乙 干卯支，则无文章可许。宁有庚申、辛酉相扶，则源流亦清澈可嘉。最不利者，戊癸化火，反使利令智昏。

汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。孔雀东南飞，五里一徘徊。“十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移。贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归。”府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇。结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久。女行无偏斜，何意致不厚。”阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷。可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”府吏长跪告：“伏惟启阿母。今若遣此妇，终老不复取！”阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”府吏默无声，再拜还入户。举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！”鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。府吏马在前，新妇车在后。隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去。吾今且赴府，不久当还归。誓天不相负！”新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依 。入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归？”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双。年始十八九，便言多令才。阿母谓阿女：“汝可去应之。”阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。”阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。”媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！”阿兄得闻之，怅然心中烦。举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”　　兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。”媒人下床去。诺诺复尔尔。还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。”府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡。婀娜随风转，金车玉作轮。踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举！”阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻日欲暝，愁思出门啼。府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄。以我应他人，君还何所望！”府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！”新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！”阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁。慎勿为妇死，贵贱情何薄！东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。”府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。“我命绝今日，魂去尸长留！”揽裙脱丝履，举身赴清池。府吏闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝。两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘。——南北朝·佚名《孔雀东南飞并序 / 古诗为焦仲卿妻作》