阿弥陀经宗要 ── 信愿持名 三、 生信(信自https://t.cn/A6IBfUQj
三、 生信(信自)
(1) 信自。《要解》说:「信我现前一念之心,本非肉团,亦非缘影。竖无初后,横绝边涯。终日随缘,终日不变。十方虚空微尘国土,元我一念心中所现物。我虽昏迷倒惑,苟一念回心,决定得生自心本具极乐,更无疑虑,是名信自。」或疑佛法主张无我,怎么说要信自呢?当知这个「自」字,不是那个有我相的自我,而是指离一切相的自性,也即是指本有的妙明真心。所以《要解》开口便道,此心本非肉团心,此心不是我们所说的心脏。现在科学已经证实,一个人心脏坏了,可移植另一人心脏来代替。如果我黄念祖的心脏已经切除了,换来一个张先生的肉心,那么是我自己仍然活着?还是张先生复活了?当然是我黄念祖仍然活着。(正在目前整理稿件之际,科学界又有所进展,可改装用塑料纤维同铝合金制成的心脏,人依旧还活着。)可见肉团心不是自己的心。
《要解》又说,我的自心,也不是缘影心。缘影心即第六识能攀缘的心。此心只是缘色、声、香、味、触五尘所生之影像,故名缘影心。为说明自心不是缘影心,特引证《首楞严经》。此经乃经中之王。《首楞严经》明示此义。当年阿难多闻第一,能忆持十二部大经,但遇摩登伽之难,几将破戒。幸蒙佛遣文殊大士率领大众诵真言前去救度,才能免难。此时阿难十分震动,哀切请佛开示。佛问阿难:「以何为心?」阿难回答,佛方才问此心在内、在外,还是在中间等等,我用心来推寻,所以「即能推者,我将为心。」阿难认为自己这个能推想寻思的心,即是自心。佛当时诃斥阿难说:「咄!阿难,此非汝心。」「此是前尘虚妄相想,惑汝真性。由汝无始至于今生,认贼为子,失汝元常,故枉受轮转。」佛直示阿难,你所谓的自心,那不是你的心,那只是外界五尘所引起的妄想。它迷惑你的真性,这是妄心。它不但不是你自己,而且是你自己的敌人,它迷惑了你的真性。那个是贼,可是你把害自己的贼人,认作自己的爱子,于是使你失掉本有的常住真心,而冤枉地经受轮回之苦。《楞严》这段开示十分切要。《楞严贯珠》说,此经讲「见道」「修道」与「证道」。由「见道」才能「修道」,由「修道」才能「证道」,可知「见道」是关键性的第一步。「见道」的方便是显真心,而它的最初方便是破妄心。今《要解》亦复如是,向我们大喝一声,说:缘影心不是自心。我们应深切体会信受。这样的信心,是我们的根本。要认识当前这个能推能想、自以为是的心,是贼,是它害了自己。于是不再信任它,叫它靠边站,这才有希望恢复自己的真心。下云「竖无初后」,「竖」字指时间,真心在时间上既没有开始,也没有末后。没有「初后」,即是没有过去未来与现在;真心常住,三际一如,本无生灭,何处有前后?在生灭心中则有念,有念就有生灭,一念生于前灭于后,便有前后。又现在科学界已经承认,过去是不可穷尽的。既不可穷尽,便找不到开头,所以说是无始。并且未来也是不可穷尽的,便找不到终点,所以说是无终。再用一个圆圈来作比方,从某一点开始前进,最后又终止在这个起点之上。起点便是终点,没有始终,也就没有先后。世间的圆形只是一个极粗的比方,佛教所说的圆,更加不可思议,所以说「竖无初后」。「横」指空间,我们的真心遍满一切处。「横绝边涯」,即是常说的横遍十方。经云:「十方虚空生我心中,如片云点太清里。」正显真心的广大无边。下边说「终日随缘,终日不变」。不变者,本人的真如本性,亦即自性、真心、佛性等等。虽然终日随缘,轮回在六道之中,可是自己常住真心在圣不增、在凡不减。不增不减,所以说不变,不变二字,十分重要。
以上所说的真心,凡夫在没有开悟之前,是无法真实理解的。在当前的情况下,只应信仰。想到这是大觉世尊金口所说,所以我们只应尊仰敬信,不可怀疑。诸佛出兴于世,就是为了这样一件大事因缘,开示悟入佛之知见。人人本具妙明真心,是佛的知见。以下再从引证一些经论来增加大家的信心。例如释尊腊八日看见明星大彻大悟时,开口第一句便是「奇哉奇哉!一切众生皆具如来智慧德相。」这就是说我们的本心,都具足佛的智慧功德。又如:《观经》说:「是心作佛,是心是佛。」这就是说,当前这念一句阿弥陀佛之心,这心即是佛。这也是直指众生之心本来是佛。念佛之心,当下即佛。又如楞严会上,文殊大士赞叹观音的耳根圆通,指出闻性的圆通常。我们透过文殊大士的宝贵开示,可以信知自性的圆通和真常。
首先说「通」:例如我们现在坐在佛殿里,殿外的人物被墙隔断,我们看不见,但是外面现在锯木的声音,我们都听得见,这就表示耳根能闻的性能,不被墙隔断。能闻的本性,叫做闻性。闻性不被隔断,说明闻性是通。其次说「圆」:闻性是圆。我们说自心圆含十方,就可先从闻性的圆来理解。经中,文殊大士说:「十方俱击鼓,十处一时闻。」例如我们在嘈杂的剧场中,台上台下,前后左右,男女老少,种种音声,我们能同时听到,都能辨别,一一分明。不用回头转脑,不用拨动开关、调正方向,一时都闻、一切都闻。可见闻性圆含一切,于是可知自性亦然。再说「常」,我拍手一下,大家听到声音;再拍一下,又听到声音;拍时便有声,不拍便无声,声音有生有灭,可是人的闻性没有生灭。声音灭时,闻性不灭,所以随时拍手,随时能闻。从闻性是常,可知自性真常,不生不灭。从文殊大士指出的圆通常,我们可以进一步理解《要解》所说,我们本心圆通常,不是肉团心,也非缘影心,那都是生灭心,即是妄心。真心常住,所以没有初后;真心圆含十方,所以没有边际。闻性,随声音之生,而听到声,即是随缘;声音灭而闻性不灭,即是不变。由于自性圆含十方,所以十方国土皆是自心中所现之物。我们目前虽因妄想执著,妄心作主,真心未能显现,故「昏迷倒惑」。但我们若能「一念回心」,依佛教诲,背尘合觉,发菩提心,求生净土,「决定得生自心本具极乐」。人们往生并不须跑向远方,只是生在本人心中,所以决定能生。净业行人于此应生决定信心,不可疑惑。这就是信自。信自,也即是信自佛。
三、 生信(信自)
(1) 信自。《要解》说:「信我现前一念之心,本非肉团,亦非缘影。竖无初后,横绝边涯。终日随缘,终日不变。十方虚空微尘国土,元我一念心中所现物。我虽昏迷倒惑,苟一念回心,决定得生自心本具极乐,更无疑虑,是名信自。」或疑佛法主张无我,怎么说要信自呢?当知这个「自」字,不是那个有我相的自我,而是指离一切相的自性,也即是指本有的妙明真心。所以《要解》开口便道,此心本非肉团心,此心不是我们所说的心脏。现在科学已经证实,一个人心脏坏了,可移植另一人心脏来代替。如果我黄念祖的心脏已经切除了,换来一个张先生的肉心,那么是我自己仍然活着?还是张先生复活了?当然是我黄念祖仍然活着。(正在目前整理稿件之际,科学界又有所进展,可改装用塑料纤维同铝合金制成的心脏,人依旧还活着。)可见肉团心不是自己的心。
《要解》又说,我的自心,也不是缘影心。缘影心即第六识能攀缘的心。此心只是缘色、声、香、味、触五尘所生之影像,故名缘影心。为说明自心不是缘影心,特引证《首楞严经》。此经乃经中之王。《首楞严经》明示此义。当年阿难多闻第一,能忆持十二部大经,但遇摩登伽之难,几将破戒。幸蒙佛遣文殊大士率领大众诵真言前去救度,才能免难。此时阿难十分震动,哀切请佛开示。佛问阿难:「以何为心?」阿难回答,佛方才问此心在内、在外,还是在中间等等,我用心来推寻,所以「即能推者,我将为心。」阿难认为自己这个能推想寻思的心,即是自心。佛当时诃斥阿难说:「咄!阿难,此非汝心。」「此是前尘虚妄相想,惑汝真性。由汝无始至于今生,认贼为子,失汝元常,故枉受轮转。」佛直示阿难,你所谓的自心,那不是你的心,那只是外界五尘所引起的妄想。它迷惑你的真性,这是妄心。它不但不是你自己,而且是你自己的敌人,它迷惑了你的真性。那个是贼,可是你把害自己的贼人,认作自己的爱子,于是使你失掉本有的常住真心,而冤枉地经受轮回之苦。《楞严》这段开示十分切要。《楞严贯珠》说,此经讲「见道」「修道」与「证道」。由「见道」才能「修道」,由「修道」才能「证道」,可知「见道」是关键性的第一步。「见道」的方便是显真心,而它的最初方便是破妄心。今《要解》亦复如是,向我们大喝一声,说:缘影心不是自心。我们应深切体会信受。这样的信心,是我们的根本。要认识当前这个能推能想、自以为是的心,是贼,是它害了自己。于是不再信任它,叫它靠边站,这才有希望恢复自己的真心。下云「竖无初后」,「竖」字指时间,真心在时间上既没有开始,也没有末后。没有「初后」,即是没有过去未来与现在;真心常住,三际一如,本无生灭,何处有前后?在生灭心中则有念,有念就有生灭,一念生于前灭于后,便有前后。又现在科学界已经承认,过去是不可穷尽的。既不可穷尽,便找不到开头,所以说是无始。并且未来也是不可穷尽的,便找不到终点,所以说是无终。再用一个圆圈来作比方,从某一点开始前进,最后又终止在这个起点之上。起点便是终点,没有始终,也就没有先后。世间的圆形只是一个极粗的比方,佛教所说的圆,更加不可思议,所以说「竖无初后」。「横」指空间,我们的真心遍满一切处。「横绝边涯」,即是常说的横遍十方。经云:「十方虚空生我心中,如片云点太清里。」正显真心的广大无边。下边说「终日随缘,终日不变」。不变者,本人的真如本性,亦即自性、真心、佛性等等。虽然终日随缘,轮回在六道之中,可是自己常住真心在圣不增、在凡不减。不增不减,所以说不变,不变二字,十分重要。
以上所说的真心,凡夫在没有开悟之前,是无法真实理解的。在当前的情况下,只应信仰。想到这是大觉世尊金口所说,所以我们只应尊仰敬信,不可怀疑。诸佛出兴于世,就是为了这样一件大事因缘,开示悟入佛之知见。人人本具妙明真心,是佛的知见。以下再从引证一些经论来增加大家的信心。例如释尊腊八日看见明星大彻大悟时,开口第一句便是「奇哉奇哉!一切众生皆具如来智慧德相。」这就是说我们的本心,都具足佛的智慧功德。又如:《观经》说:「是心作佛,是心是佛。」这就是说,当前这念一句阿弥陀佛之心,这心即是佛。这也是直指众生之心本来是佛。念佛之心,当下即佛。又如楞严会上,文殊大士赞叹观音的耳根圆通,指出闻性的圆通常。我们透过文殊大士的宝贵开示,可以信知自性的圆通和真常。
首先说「通」:例如我们现在坐在佛殿里,殿外的人物被墙隔断,我们看不见,但是外面现在锯木的声音,我们都听得见,这就表示耳根能闻的性能,不被墙隔断。能闻的本性,叫做闻性。闻性不被隔断,说明闻性是通。其次说「圆」:闻性是圆。我们说自心圆含十方,就可先从闻性的圆来理解。经中,文殊大士说:「十方俱击鼓,十处一时闻。」例如我们在嘈杂的剧场中,台上台下,前后左右,男女老少,种种音声,我们能同时听到,都能辨别,一一分明。不用回头转脑,不用拨动开关、调正方向,一时都闻、一切都闻。可见闻性圆含一切,于是可知自性亦然。再说「常」,我拍手一下,大家听到声音;再拍一下,又听到声音;拍时便有声,不拍便无声,声音有生有灭,可是人的闻性没有生灭。声音灭时,闻性不灭,所以随时拍手,随时能闻。从闻性是常,可知自性真常,不生不灭。从文殊大士指出的圆通常,我们可以进一步理解《要解》所说,我们本心圆通常,不是肉团心,也非缘影心,那都是生灭心,即是妄心。真心常住,所以没有初后;真心圆含十方,所以没有边际。闻性,随声音之生,而听到声,即是随缘;声音灭而闻性不灭,即是不变。由于自性圆含十方,所以十方国土皆是自心中所现之物。我们目前虽因妄想执著,妄心作主,真心未能显现,故「昏迷倒惑」。但我们若能「一念回心」,依佛教诲,背尘合觉,发菩提心,求生净土,「决定得生自心本具极乐」。人们往生并不须跑向远方,只是生在本人心中,所以决定能生。净业行人于此应生决定信心,不可疑惑。这就是信自。信自,也即是信自佛。
命带阳刃坐禄的八字,如何看事业方向,今生能否有赚大钱的机会
命带阳刃坐禄的八字,如何看事业方向,今生能否有赚大钱的机会
读者私信:老师你好,我一直拜读您的文章,您说的人生真理让我浮躁的心一次次的安静下来,只是我现在对以后的事业很是迷茫,想请您帮我指点一下未来的人生方向。
上大学的时候考了一个律师证,想着毕业之后去当律师,能赚大钱让我父母过好日子,可是同学们都说女律师不好混,还不如去考公务员。
我现在有些动摇了,不知往哪个方向发展更好,还有就是,我到现在一直没有谈过恋爱,不知我何时才能遇到命中注定的另一半,难不成真诚大龄剩女了吗?我出生于1995年9月26日凌晨2点10分,希望您能帮我指点一些,谢谢您!
老师分析后回复:坤造,乙亥,乙酉,庚申,丁丑,大运:丙戌,丁亥,戊子,己丑,庚寅,辛卯,壬辰,癸巳,约6岁起运。
命格提要:
日主庚金生于酉月得令且为阳刃,坐下申金帮身有利且有强根,时柱丑土为正印生身有利,故日主偏旺,取火木为喜用神。
事业财运:
从命局看,你八字自带阳刃且坐禄,年月柱两财星争合乙庚,年柱亥水生扶乙木财,说明你为人有主见且非常自信。
也说明你喜欢按照自己的想法做事,事业上发展顺利,能能获得一定的财富,另外你比劫较旺,正官星在时柱上,对比劫克制有利。
时柱官印相生,你事业心很重,有一种不服输的劲头,能得到一些贵人的帮助,且你月日柱申酉金忌神贴身不利,且有丑土来生,说明你虽然事业又称,但是财富不会很高。
你财星在年柱,说明能得国家之钱财,另外你时柱丁火为正官喜用神,说明你适合在公务员方向发展,丑土誉为正印且为官杀库,主你有一定的权利,可以管理一些人做事情。
你八字身旺且自带阳刃,年柱亥水为食神,为食神生财的组合,说明你口才还是不错的,本来适合从事法律方面的工作。
但是大运走正偏财运,但食伤被印星克制,食伤代表口才,被克制对口才不利,在与他人唇枪舌战的时候以不知如何反驳,对你职业发展不利,阻碍较多,不建议从事律师行业。
婚姻感情:
你命局财官印俱全,且财官在天干,说明你挑选对象的要求比较高,你属于比较强势有脾气,双方发生矛盾时会让人觉得你是女强人,比较强势,不懂得退让,无形中会错过很多好的缘分。
月日柱申酉金皆为比劫,说明你感情易有第三者插足,往往你的对象会选择别人,另外正官在时柱,说明感情来得比较晚,为晚婚之象。
31岁甲辰之年,红鸾星显与伤官星相合,庚金劈甲木生旺正官,说明易遇到好的对象,在第二年结婚运势很旺,建议你好好把握。
大运流年:
26-36岁戊子运中,与命局子申半合食伤局,且地支亥子帮扶有利,比劫被克制,另外命局为食伤生财,说明你事业发展有利,财运增加,钱财收获旺盛的运势。
36-46岁己丑运中,与命局丑酉半合比劫局,且印星透出,说明事业压力阻碍多,工作辛苦易犯小人,钱财虽有收获但是付出比较大,事业发展较慢。
46-56岁庚寅运中,与命局天比地冲,工作忙碌多走动,事业变化多,钱财一般但花销较大。
56-66岁辛卯运中,事业发展有利,钱财收入增加,但是花销同样多。
命理建议:
你命局还是可以的,尽管比劫旺,但八字财星透出,且得食神生财,又有正官星抑制比劫防止夺财,只是大运组合方面虽然有好的帮助,但不是很好那种,整体命运层次不会很高,想赚大钱发大财很难,属于比小康偏上的水平还是要好的,也不错了,可以让父母过上好日子,而你晚年走的又是食伤大运,晚年生活会比较舒心快乐,可安享晚年。
弘扬国学传统经典,传播易学八字精华,如果您有什么疑问请“私信”或在下方留言评论。
命带阳刃坐禄的八字,如何看事业方向,今生能否有赚大钱的机会
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上大学的时候考了一个律师证,想着毕业之后去当律师,能赚大钱让我父母过好日子,可是同学们都说女律师不好混,还不如去考公务员。
我现在有些动摇了,不知往哪个方向发展更好,还有就是,我到现在一直没有谈过恋爱,不知我何时才能遇到命中注定的另一半,难不成真诚大龄剩女了吗?我出生于1995年9月26日凌晨2点10分,希望您能帮我指点一些,谢谢您!
老师分析后回复:坤造,乙亥,乙酉,庚申,丁丑,大运:丙戌,丁亥,戊子,己丑,庚寅,辛卯,壬辰,癸巳,约6岁起运。
命格提要:
日主庚金生于酉月得令且为阳刃,坐下申金帮身有利且有强根,时柱丑土为正印生身有利,故日主偏旺,取火木为喜用神。
事业财运:
从命局看,你八字自带阳刃且坐禄,年月柱两财星争合乙庚,年柱亥水生扶乙木财,说明你为人有主见且非常自信。
也说明你喜欢按照自己的想法做事,事业上发展顺利,能能获得一定的财富,另外你比劫较旺,正官星在时柱上,对比劫克制有利。
时柱官印相生,你事业心很重,有一种不服输的劲头,能得到一些贵人的帮助,且你月日柱申酉金忌神贴身不利,且有丑土来生,说明你虽然事业又称,但是财富不会很高。
你财星在年柱,说明能得国家之钱财,另外你时柱丁火为正官喜用神,说明你适合在公务员方向发展,丑土誉为正印且为官杀库,主你有一定的权利,可以管理一些人做事情。
你八字身旺且自带阳刃,年柱亥水为食神,为食神生财的组合,说明你口才还是不错的,本来适合从事法律方面的工作。
但是大运走正偏财运,但食伤被印星克制,食伤代表口才,被克制对口才不利,在与他人唇枪舌战的时候以不知如何反驳,对你职业发展不利,阻碍较多,不建议从事律师行业。
婚姻感情:
你命局财官印俱全,且财官在天干,说明你挑选对象的要求比较高,你属于比较强势有脾气,双方发生矛盾时会让人觉得你是女强人,比较强势,不懂得退让,无形中会错过很多好的缘分。
月日柱申酉金皆为比劫,说明你感情易有第三者插足,往往你的对象会选择别人,另外正官在时柱,说明感情来得比较晚,为晚婚之象。
31岁甲辰之年,红鸾星显与伤官星相合,庚金劈甲木生旺正官,说明易遇到好的对象,在第二年结婚运势很旺,建议你好好把握。
大运流年:
26-36岁戊子运中,与命局子申半合食伤局,且地支亥子帮扶有利,比劫被克制,另外命局为食伤生财,说明你事业发展有利,财运增加,钱财收获旺盛的运势。
36-46岁己丑运中,与命局丑酉半合比劫局,且印星透出,说明事业压力阻碍多,工作辛苦易犯小人,钱财虽有收获但是付出比较大,事业发展较慢。
46-56岁庚寅运中,与命局天比地冲,工作忙碌多走动,事业变化多,钱财一般但花销较大。
56-66岁辛卯运中,事业发展有利,钱财收入增加,但是花销同样多。
命理建议:
你命局还是可以的,尽管比劫旺,但八字财星透出,且得食神生财,又有正官星抑制比劫防止夺财,只是大运组合方面虽然有好的帮助,但不是很好那种,整体命运层次不会很高,想赚大钱发大财很难,属于比小康偏上的水平还是要好的,也不错了,可以让父母过上好日子,而你晚年走的又是食伤大运,晚年生活会比较舒心快乐,可安享晚年。
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婚恋感情拿不定注意,八字看你今生婚姻何去何从
读者私信:老师您好,我原来找您分析过,你也对我讲过去年冬天会产生一段感情,您说的没错,我们是去年11月份认识的,离婚带个男孩,应该说我很喜欢他,他也很喜欢我,但是我经常考虑孩子很是个问题。
他也去见过我的妈妈,我家人都是持反对态度的。现在我们两人,一阵好一阵坏;我也提过一次分手,最终也还是没放下,又合好了。现在我总感觉我们两的感情不够稳定,他给我的感觉总是不踏实,但就是脾气好,(我脾气不是很好)我现在也不知道怎么办了,拿不定主意了。
请老师再指点下:我的八字(女)是:甲子、辛未、戊申、己未;他的八字是:乙丑、甲申、辛卯、辛卯。我们俩能成吗?成了会好吗?
首先,我们还是看看这两个八字各自对于爱情的呼唤能力如何?因为它事关自身对于爱情的吸引力。
女命日主戊土,出生在未月,未时,自身质量肯定很大,发挥的作用肯定很大。但是戊土日主,与癸水正财暗合;日支申金与年上子水相合,说明日主无论内在和外在的想法,也就是呼唤能力的发挥主要体现在财富、求财一类的事业方面。对于婚姻方面,申金暗克七杀寅木,暗合正官卯木,说明内心的潜意识,在于追求一份良好的正缘;一份能够长久、稳定的爱情。
男命日主辛金,出生在申月,年支丑土为湿土紧贴,必然生助申金,日干当然算旺。但是男命辛金暗合丙火正官,日支卯木暗合劫财申金,亥水伤官、枭印未土,说明日主想法在于孩子、事业;对于婚姻的想法不甚强烈。
综合看来,两个人对于爱情、婚姻的要求恐怕女性比男性更多一些,但是都属于追求事业型的搭配。
其次,看相互的吸引力如何?
这两个八字,一个戊土,阳干;一个辛金,阴干。阴阳相互吸引,戊土可以生助辛金,所以能有相互和好的关系;各自的配偶宫即日支,代表两个相互交往、相处的方式,一个申金,一个卯木。两者气势相克,本气暗合,具有两层含义:
1、日支代表各自处理家庭生活方式的内在行为模式,申金克卯木,女命老想着去管男的;男的时时感到一种潜在的威胁存在;同时日支也代表各自配偶的心性,也就是说配偶也老想管着自己,令自己老是感到一种威胁存在。也就是说,气场中总有一种无形的排斥心态。
2、申、卯这种组合,实际上有一种暗合的关系。也就是申金中的庚金和卯中的乙木存在一种暗合的关系。这种关系就是一种暗中的吸引力。
这样两个人在一起,当然就会有很多纠结,存在一种剪不断、理还乱的关系。所以相处的过程中就是需要注意往往出现那种难解难分的情缘。所幸日支均为对方的喜用,所以合好的成分自然较大。
不好的方面可能是:这个金木相战,对于女命还说,木为官杀,金为食伤,一个代表自己的结婚对象,丈夫;一个代表孩子,小辈;自然有两者不能兼顾的迹象,所以更会因为这个问题而纠结。
婚姻稳定的基础存在。从行运来看,婚姻稳定,需要两者命式相同,行运能够帮扶对方。
之所以说,两个人具有一定的婚姻稳定的基础,就是两个人事业方面能够帮扶,因为女命的特点主要想法也是去合财得财;从男命中的八字并结合行运来看,财运自然不会较差;男命主要想法也是求财和事业,行运的主要方面能够助于这些方面的获得。只要女命对于其他方面要求不多,或者不高,自然可以和平共处,具有一定的稳定基础。
需要注意的是,女命中土旺,加重了男命中不好的心性,最终可能对自己产生不利的影响。同时,男命中的庚辰大运,非常不利婚姻的稳定,事业方面也容易停滞不前,要加以注意才行。
根据吸引力法则,只要你内心中常常呼唤善,就一定会得到善果。你的八字中食神申金暗合正官,就体现了这种呼唤力,吸引力,我想也应该要一种善的结果吧?
感谢您的阅读与分享,如果有什么疑问的话请在下方留言或私信,谢谢大家的支持。
读者私信:老师您好,我原来找您分析过,你也对我讲过去年冬天会产生一段感情,您说的没错,我们是去年11月份认识的,离婚带个男孩,应该说我很喜欢他,他也很喜欢我,但是我经常考虑孩子很是个问题。
他也去见过我的妈妈,我家人都是持反对态度的。现在我们两人,一阵好一阵坏;我也提过一次分手,最终也还是没放下,又合好了。现在我总感觉我们两的感情不够稳定,他给我的感觉总是不踏实,但就是脾气好,(我脾气不是很好)我现在也不知道怎么办了,拿不定主意了。
请老师再指点下:我的八字(女)是:甲子、辛未、戊申、己未;他的八字是:乙丑、甲申、辛卯、辛卯。我们俩能成吗?成了会好吗?
首先,我们还是看看这两个八字各自对于爱情的呼唤能力如何?因为它事关自身对于爱情的吸引力。
女命日主戊土,出生在未月,未时,自身质量肯定很大,发挥的作用肯定很大。但是戊土日主,与癸水正财暗合;日支申金与年上子水相合,说明日主无论内在和外在的想法,也就是呼唤能力的发挥主要体现在财富、求财一类的事业方面。对于婚姻方面,申金暗克七杀寅木,暗合正官卯木,说明内心的潜意识,在于追求一份良好的正缘;一份能够长久、稳定的爱情。
男命日主辛金,出生在申月,年支丑土为湿土紧贴,必然生助申金,日干当然算旺。但是男命辛金暗合丙火正官,日支卯木暗合劫财申金,亥水伤官、枭印未土,说明日主想法在于孩子、事业;对于婚姻的想法不甚强烈。
综合看来,两个人对于爱情、婚姻的要求恐怕女性比男性更多一些,但是都属于追求事业型的搭配。
其次,看相互的吸引力如何?
这两个八字,一个戊土,阳干;一个辛金,阴干。阴阳相互吸引,戊土可以生助辛金,所以能有相互和好的关系;各自的配偶宫即日支,代表两个相互交往、相处的方式,一个申金,一个卯木。两者气势相克,本气暗合,具有两层含义:
1、日支代表各自处理家庭生活方式的内在行为模式,申金克卯木,女命老想着去管男的;男的时时感到一种潜在的威胁存在;同时日支也代表各自配偶的心性,也就是说配偶也老想管着自己,令自己老是感到一种威胁存在。也就是说,气场中总有一种无形的排斥心态。
2、申、卯这种组合,实际上有一种暗合的关系。也就是申金中的庚金和卯中的乙木存在一种暗合的关系。这种关系就是一种暗中的吸引力。
这样两个人在一起,当然就会有很多纠结,存在一种剪不断、理还乱的关系。所以相处的过程中就是需要注意往往出现那种难解难分的情缘。所幸日支均为对方的喜用,所以合好的成分自然较大。
不好的方面可能是:这个金木相战,对于女命还说,木为官杀,金为食伤,一个代表自己的结婚对象,丈夫;一个代表孩子,小辈;自然有两者不能兼顾的迹象,所以更会因为这个问题而纠结。
婚姻稳定的基础存在。从行运来看,婚姻稳定,需要两者命式相同,行运能够帮扶对方。
之所以说,两个人具有一定的婚姻稳定的基础,就是两个人事业方面能够帮扶,因为女命的特点主要想法也是去合财得财;从男命中的八字并结合行运来看,财运自然不会较差;男命主要想法也是求财和事业,行运的主要方面能够助于这些方面的获得。只要女命对于其他方面要求不多,或者不高,自然可以和平共处,具有一定的稳定基础。
需要注意的是,女命中土旺,加重了男命中不好的心性,最终可能对自己产生不利的影响。同时,男命中的庚辰大运,非常不利婚姻的稳定,事业方面也容易停滞不前,要加以注意才行。
根据吸引力法则,只要你内心中常常呼唤善,就一定会得到善果。你的八字中食神申金暗合正官,就体现了这种呼唤力,吸引力,我想也应该要一种善的结果吧?
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