【Mysteries of Water and Ice】2018年6月7日（周四） 18:30-20:00【地点】中国科学院大学雁栖湖校区教1-107【主讲】沈元壤（国际著名的非线性光学家和教育家，美国国家科学院院士、美国艺术与科学院院士、中国科学院外籍院士，著有《非线性光学原理》等重要专著.主要从事凝聚态物理，分子物理，非线性光学，激光光谱，液晶以及表面科学）
【夏嘉璐挑戰鐵人三項 穿泳裝衝終點】https://t.cn/RuCn6b7
主播夏嘉璐29日帶著老公及大女兒一起到台東參加 「Challenge Taiwan」國際鐵人三項賽事，夏嘉璐已非第一次參加鐵人三項，她這次老公和大女兒一同參賽，齊心完成180公里的超長賽程，她表示「其實一路上超級匆忙，為了更快的速度，連本來準備要替換衣服都來不及換，穿著泳裝一路衝向終點。」
主播夏嘉璐29日帶著老公及大女兒一起到台東參加 「Challenge Taiwan」國際鐵人三項賽事，夏嘉璐已非第一次參加鐵人三項，她這次老公和大女兒一同參賽，齊心完成180公里的超長賽程，她表示「其實一路上超級匆忙，為了更快的速度，連本來準備要替換衣服都來不及換，穿著泳裝一路衝向終點。」
历法--中华文化杂谈（九上）
阴阳甲子蕴三才，肇始颛顼到汉该。
望朔月轮形里定，暑寒圭表影中来。
平分节气知耕作，统算岁时明次陔。
五大文明列遗产，先贤科学不须猜。
由于天文观察记录总结历史悠久，华夏历法起源甚早。历法是推算年月日、并使其与相关天象对应的方法，是协调历年、历月、历日和回归年、朔望月和太阳日的办法。它对于农业文明具有极为重要的意义。在现代生活中，年月日时是时间计算单位，对于经济社会发展和国际交流，同样具有重要的现实意义。
华夏传统历法，是太阴历和太阳历、干支历三合的阴阳历。
太阴历，即以月亮一个朔望周期为一个时间单位——月的历法。现代天文学最精确的朔望月数据为29.53059天。古人还不可能这么精确，但已经知道大约是29.5天，分大小月，大月三十天，小月二十九天，一大一小排列下来，精确度已经比较高了。几乎所有的文明古国，古埃及、古巴比伦、华夏和古印度，以及古希腊、古罗马等，都有朔望月的历法，这是因为月象变化周期最容易观察记录和推算。最初，都是把十二个朔望月规定为一年，但这个周期只有354-355天，和回归年相差很多，古人在对回归年的周期有了深入的了解之后，就产生了闰月。华夏历法在商代或者更早（尧帝时代，《尚书·尧典》），就发明了闰月，到春秋时代周期精确到十九年闰七次。最初是把闰月排在一年之末尾，后来发明了二十四节气，就把只有节气没有中气的月份定为闰月。闰周趋向精确的探索，历代一直在努力，到祖冲之，确定为391年144闰，这是古代的最佳闰周。
太阳历，即以回归年为一年的周期。现代天文学最精确的平均回归年为365.2422天。用二十四节气把回归年分为二十四等份，从一个节经过一个中气再到下一个节，为一个时间单位，一年有这样的十二个单位，因为它与月象无关，把它叫做月未必符合月的本义，但后来的干支纪月仍然把它叫做月：冬至为中气的月叫子月，大寒为中气的月叫丑月，雨水为中气的月叫寅月，春分为中气的月叫卯月，谷雨为中气的月叫辰月，小满为中气的月叫巳月，夏至为中气的月叫午月，大暑为中气的月叫未月，处暑为中气的月叫申月，秋分为中气的月叫酉月，霜降为中气的月叫戌月，小雪为中气的月叫亥月。虽然往往只是在确定生辰八字时用来计算，但其实它很科学。华夏先贤把冬至日作为一个回归年的计算起始，用圭表来测量，计算精度已经相当高。
华夏的太阳历，把一个回归年叫做一岁，即一个农业周期。排年按太阴历，正月初一为元日，腊月末尾为除夕，平年354-355天，闰年383-385天。排岁按太阳历，春秋以前为366天，春秋末期有了古四分历，为365.25天，比古希腊早一百多年，当发现元日后推现象后，西汉太初历和东汉四分历采取改元的办法来纠正误差。到元代，郭守敬《授时历》计算出的回归年为365.2425天，比现代科学数据仅差0.35秒。作为民俗的四季，用阴历正月到三月为春，四月到六月为夏，七月至九月为秋，十月至腊月为冬。但农业生产季节，则按二十四节气定实际的四季，立春到立夏为春，立夏到立秋为秋，立秋到立冬为秋，立冬到立春为冬。
夏代的历法，以子月为岁首，即正月；商代改丑月为岁首，周代改寅月岁首，秦朝《颛顼历》以亥月为岁首，西汉起，恢复寅月为岁首，直到现在，寅月作为正月，仍然是民俗阴历纪年和干支历纪月的依据。
二十四节气，是华夏先贤历法的重大发明，在世界所有的历法分期中，最具科学性。它是观察记录分析测算回归年，把每个周期分为二十四等分的结果。历史记载说，它产生在先秦（是一个很模糊的时间概念），完成在汉代。但二十四节气不是一个短暂周期可以完成的发明，它应当经过了很久的观察，大约从夏代（甚至更早）到商周，漫长的两三千年间逐步完成的。最先命名的应当是冬至和夏至，接下来是春分和秋分，再取这四个最重要的中气之间的平分点，确定了立春、立夏、立秋、立冬四个节气，最后按照一年十二等份、二十四等份，以配合月、半月的时间概念，逐步确定下来并命名。由于所处日照角不同，各个节气期间的寒暑温凉差异很大，极有规律，用来确定农业的耕种、管理、收获、储藏时间，具有极其重大的意义，对于穿着、出行、饮食、用药、保健、行兵等等也同样具有极大的指导意义。2016年11月30日，二十四节气被联合国教科文组织正式列入人类非物质文化遗产代表作名录，誉为中国第五大发明。（谷雨刚过哦）
徐景波，著
阴阳甲子蕴三才，肇始颛顼到汉该。
望朔月轮形里定，暑寒圭表影中来。
平分节气知耕作，统算岁时明次陔。
五大文明列遗产，先贤科学不须猜。
由于天文观察记录总结历史悠久，华夏历法起源甚早。历法是推算年月日、并使其与相关天象对应的方法，是协调历年、历月、历日和回归年、朔望月和太阳日的办法。它对于农业文明具有极为重要的意义。在现代生活中，年月日时是时间计算单位，对于经济社会发展和国际交流，同样具有重要的现实意义。
华夏传统历法，是太阴历和太阳历、干支历三合的阴阳历。
太阴历，即以月亮一个朔望周期为一个时间单位——月的历法。现代天文学最精确的朔望月数据为29.53059天。古人还不可能这么精确，但已经知道大约是29.5天，分大小月，大月三十天，小月二十九天，一大一小排列下来，精确度已经比较高了。几乎所有的文明古国，古埃及、古巴比伦、华夏和古印度，以及古希腊、古罗马等，都有朔望月的历法，这是因为月象变化周期最容易观察记录和推算。最初，都是把十二个朔望月规定为一年，但这个周期只有354-355天，和回归年相差很多，古人在对回归年的周期有了深入的了解之后，就产生了闰月。华夏历法在商代或者更早（尧帝时代，《尚书·尧典》），就发明了闰月，到春秋时代周期精确到十九年闰七次。最初是把闰月排在一年之末尾，后来发明了二十四节气，就把只有节气没有中气的月份定为闰月。闰周趋向精确的探索，历代一直在努力，到祖冲之，确定为391年144闰，这是古代的最佳闰周。
太阳历，即以回归年为一年的周期。现代天文学最精确的平均回归年为365.2422天。用二十四节气把回归年分为二十四等份，从一个节经过一个中气再到下一个节，为一个时间单位，一年有这样的十二个单位，因为它与月象无关，把它叫做月未必符合月的本义，但后来的干支纪月仍然把它叫做月：冬至为中气的月叫子月，大寒为中气的月叫丑月，雨水为中气的月叫寅月，春分为中气的月叫卯月，谷雨为中气的月叫辰月，小满为中气的月叫巳月，夏至为中气的月叫午月，大暑为中气的月叫未月，处暑为中气的月叫申月，秋分为中气的月叫酉月，霜降为中气的月叫戌月，小雪为中气的月叫亥月。虽然往往只是在确定生辰八字时用来计算，但其实它很科学。华夏先贤把冬至日作为一个回归年的计算起始，用圭表来测量，计算精度已经相当高。
华夏的太阳历，把一个回归年叫做一岁，即一个农业周期。排年按太阴历，正月初一为元日，腊月末尾为除夕，平年354-355天，闰年383-385天。排岁按太阳历，春秋以前为366天，春秋末期有了古四分历，为365.25天，比古希腊早一百多年，当发现元日后推现象后，西汉太初历和东汉四分历采取改元的办法来纠正误差。到元代，郭守敬《授时历》计算出的回归年为365.2425天，比现代科学数据仅差0.35秒。作为民俗的四季，用阴历正月到三月为春，四月到六月为夏，七月至九月为秋，十月至腊月为冬。但农业生产季节，则按二十四节气定实际的四季，立春到立夏为春，立夏到立秋为秋，立秋到立冬为秋，立冬到立春为冬。
夏代的历法，以子月为岁首，即正月；商代改丑月为岁首，周代改寅月岁首，秦朝《颛顼历》以亥月为岁首，西汉起，恢复寅月为岁首，直到现在，寅月作为正月，仍然是民俗阴历纪年和干支历纪月的依据。
二十四节气，是华夏先贤历法的重大发明，在世界所有的历法分期中，最具科学性。它是观察记录分析测算回归年，把每个周期分为二十四等分的结果。历史记载说，它产生在先秦（是一个很模糊的时间概念），完成在汉代。但二十四节气不是一个短暂周期可以完成的发明，它应当经过了很久的观察，大约从夏代（甚至更早）到商周，漫长的两三千年间逐步完成的。最先命名的应当是冬至和夏至，接下来是春分和秋分，再取这四个最重要的中气之间的平分点，确定了立春、立夏、立秋、立冬四个节气，最后按照一年十二等份、二十四等份，以配合月、半月的时间概念，逐步确定下来并命名。由于所处日照角不同，各个节气期间的寒暑温凉差异很大，极有规律，用来确定农业的耕种、管理、收获、储藏时间，具有极其重大的意义，对于穿着、出行、饮食、用药、保健、行兵等等也同样具有极大的指导意义。2016年11月30日，二十四节气被联合国教科文组织正式列入人类非物质文化遗产代表作名录，誉为中国第五大发明。（谷雨刚过哦）
徐景波，著
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