【早上好~】#书摘#
女性主义并没有组成一个统一的学派，女性主义本身也没有统一的系统，没有统一的认识，甚至可以说没有统一的学术框架。而这一点也是西方女性主义者再三强调的多元性。因为女性主义者要打破的正是所谓的“统一”“单一”“科学”等唯一的概念，其要创建的世界是允许多种状态同时存在的多元化世界。
——沈奕斐《透过性别看世界》

薦書：《嶺南古代殿堂建築構架研究》程建軍 2002，華南理工大學建築學術叢書10
如果説之前的《中國傳統建築木作知識入門》系列講的是北方木構，《古建築木工》講的是江南木構，這本《嶺南古代殿堂建築構架研究》便是為數不多、完全針對嶺南（不限於廣州）地區木構的專著。
這是前輩程建軍在他的博士論文基礎上完善而成的，先是分析了嶺南地區的客觀條件，闡釋了嶺南大式殿堂的概念，然後以廣東省內六十餘座大式建築為研究對象，綜合分析了嶺南四大民系的木構架，尤其重點剖析了廣府系的。難得的是，文中非但与古制作縱向比較，又聯繫日本古建作了橫向比較，令讀者對嶺南木構架有更全面的認識。与北方的循規蹈矩相比，“有規無矩”的嶺南木構架具有的靈活性、多元性，顯得特別有趣。引用的素材或有重複，觀點就非常全面，僅讀懂皮毛大概已經可以在社交網絡裝大v。
近年很少買書，但這本就是在圖書館中無意間拿起一口氣看完，翻拍完，還是覺得要買一本回家再細品并隨時翻查的書。在二手書店半價買到已經覺得是賺到了，其他店都是身價倍增。

江湄老师的#结课报告# 来啦~ #为什么大一统是中国人的共识#
江老师三期的传送门：
同样是大一统，元朝的统一和秦朝有什么重大的不同？https://t.cn/A6IYKMaY
为什么日本学者极尽赞扬宋朝？唐宋变革论是陷阱吗？https://t.cn/A6IYKMaT
我们不能容忍台独，是因为只有统一才是中国https://t.cn/A6IYKMaH
在十到十三世纪，宋、辽、金、蒙古对峙长达三百年，但这个时代的思想主流不是日本人“唐宋变革论”所说的民族主义、国族意识，而始终是“大一统”、“天下主义”，元朝的“大一统”也绝对不是历史的偶然。
江湄老师还提到，我们今天面临着一个大问题：如何一方面充分认识并发掘中国文明和历史内部的多元性，另一方面又能认识中原农耕文化所发挥的核心作用？只有弄清楚这个问题，我们才能更深入地理解、更好地说明，虽“多元”而能“一体”的中国，是怎样在历史中形成的。 这是一个关乎到立国之本的大问题。 #观传媒大师计划#