真正的修行，应无所住而生其心。

南怀瑾 先生 

【是故须菩提。诸菩萨摩诃萨。应如是生清净心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应无所住而生其心。】

教我们修行的方法来了，注意啊！金刚经讲到这里，就告诉我们一个修行的方法，是第二等的方法，因为第一等的大家不懂，是没有字的；第二等是有字的，应无所住什么叫无所住呢？应随时生清净心。譬如有人讲，老师啊，这两天修行很好呢！有清净心。现在大家听过金刚经，很内行了，他只要有一个清净心，已经是所知量，范围很有限了。

现在佛解释什么叫清净心？‘不应住色生心。不应住声香味触法生心。应无所住而生其心。’禅宗六祖初步悟道，就是这一句话，听到了‘应无所住而生其心’就开悟了。此心本来无所住的啊！因为你不明白此心无所住，无所住是毕竟空；有个空的境界，就不对了，就有所住了，就住在空上了，那是住法而生心，住在空法上。

所以真正的清净心，不是有个光，有个境界，而是不住色，不住声香味触法，他说真正的修行，应无所住而生其心。应该随时随地无所住，坦坦然，物来则应，过去不留。用我们常谈的这两句话，勉强来描写，就是此心无事，像个镜子，心如明镜台，有境界来就照，用过了就没有。当年我有个朋友，学佛有点心得，那个时候刚刚有打火机，人家问他，佛是什么？他说就像个打火机一样，卡达！用它就有，不用就没有。

南无阿弥陀佛

长这么大第一次接触金刚经，感谢南怀瑾先生用如此生动的而引人入胜的语言让我并不吃力的读了下来，给我开启了一个新的世界，由此我想到了去年疫情期间在家看的《禅与摩托车的维修艺术》，感觉是否可以重新再读一遍……
人生意义何在，滚滚红尘，芸芸众生相，自当用心感受，或许烦恼能少一些，人生可以简单点
应无所住而生其心
凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观 https://t.cn/A62JNagV

五台山慈雲禪寺萬佛大雄寶殿讲堂！降伏其心
《金刚经》上须菩提问世尊：“善男子，善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住？云何降伏其心？”佛说：“应如是住，如是降伏其心。”所谓降者，就是禁止的意思。使心不走作，就是降伏其心。所说发菩提心，这个心是人人本具，个个不无的，一大藏教只说此心。世尊夜睹明星，豁然大悟，成等正觉时，叹曰：“奇哉！一切众生，具有如来智慧德相，但以妄想执著，不能证得。”可见人人本来是佛，都有德相。而我们现在还是众生者，只是有妄想执著罢了？所以《金刚经》叫我们要如是降伏其心。佛所说法，只要人识得此心。