静坐第1814天，昔者文王之治西土，若日若月，乍光于西方于西土，不为大国侮小国，不为众庶侮鳏寡，不为暴势夺穑人黍稷狗彘。天屑临文王慈，是以老而无子者，有所得终其寿；连独无兄弟者，有所杂于生人之间；少失其父母者，有所放依而长。此文王之事，则吾今行兼矣。
昔者武王将事泰山，隧传曰：“泰山有道。曾孙周王有事，大事既获，仁人尚作，以袛商夏，蛮夷丑貉。虽有周亲，不若仁人，万方有罪，维予一人。”此言武王之事，吾今行兼矣。
是故子墨子言曰：今天下之士君子，忠实欲天下之富，而恶其贫；欲天下之治，而恶其乱，当兼相爱，交相利。此圣王之法，天下之治道也，不可不务为也。
昔者武王将事泰山，隧传曰：“泰山有道。曾孙周王有事，大事既获，仁人尚作，以袛商夏，蛮夷丑貉。虽有周亲，不若仁人，万方有罪，维予一人。”此言武王之事，吾今行兼矣。
是故子墨子言曰：今天下之士君子，忠实欲天下之富，而恶其贫；欲天下之治，而恶其乱，当兼相爱，交相利。此圣王之法，天下之治道也，不可不务为也。
静坐第1813天，然而今天下之士君子曰：然，乃若兼则善矣。虽然，不可行之物也。譬若挈泰山越河济也。子墨子言曰：是非其譬也。夫挈太山而越河济也，可谓毕劫有力矣，自古及今，未有能行之者也。
况乎兼相爱，交相利，则与此异。古者圣王行之。何以知其然？
古者禹治天下，西为西河渔窦，以泄渠孙皇之水：北为防原泒，注后之邸，嘑池之窦，洒为底柱，凿为龙门，以利燕代胡貉与西河之民；东为漏大陆，防孟诸之泽，洒为九浍，以楗东土之水，以利冀州之民；南为江汉淮汝，东流之，注五湖之处，以利荆楚干越与南夷之民。此言禹之事，吾今行兼矣。
况乎兼相爱，交相利，则与此异。古者圣王行之。何以知其然？
古者禹治天下，西为西河渔窦，以泄渠孙皇之水：北为防原泒，注后之邸，嘑池之窦，洒为底柱，凿为龙门，以利燕代胡貉与西河之民；东为漏大陆，防孟诸之泽，洒为九浍，以楗东土之水，以利冀州之民；南为江汉淮汝，东流之，注五湖之处，以利荆楚干越与南夷之民。此言禹之事，吾今行兼矣。
静坐第1809天，既以非之，何以易之曰：以兼相爱、交相利之法易之。然则兼相爱、交相利之法将奈何哉？子墨子言曰：视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若其身。
是故诸侯相爱，则不野战；家主相爱，则不相篡；人与人相爱，则不相贼；君臣相爱，则惠忠；父子相爱，则慈孝；兄弟相爱，则和调。
天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不熬贱，诈不欺愚。
凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也，是以仁者誉之。
是故诸侯相爱，则不野战；家主相爱，则不相篡；人与人相爱，则不相贼；君臣相爱，则惠忠；父子相爱，则慈孝；兄弟相爱，则和调。
天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不熬贱，诈不欺愚。
凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也，是以仁者誉之。
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