念时须心中念得清楚,口中听得清楚,耳中听得清楚。即不开口,心中默念,亦须字字句句,听得清楚。以心一起念,即有声相。自己之耳,听自己心中之声,仍是明明朗朗。能常听得清楚,则心归一处,神不外驰。故眼也不他视,鼻也不他嗅,身也不放逸,故名都摄六根。如此念佛,名为净念。以摄心于佛号,则杂念虽尚未全无,然已轻减多多矣。若能常常相继,便可浅得一心不乱,深则得念佛三昧矣。
要想入定,住定,出定三自在,要二通:
一:见地通,从理上认证了四禅八定,并能观察明了入睡与入定的过程。
二:气脉通,气脉不通,不得轻安。不得轻安则不能去身见。不能去身见故不能得定。
要气脉通,当不着六尘,心不外驰,久坐精气自然充满。精气充满,才能冲通气脉。古德云:“久坐必有禅,”可不是乱说的。
总之,要学会入定,先观察清楚自己是怎样从清醒散乱进入到睡眠昏沉的。佛的堂弟,阿难尊者便是在将睡未睡的一刹时,证得罗汉果位的。
古来很多祖师也都是在将睡未睡之间悟道证道的。我曾看过释万行禅师的开示,禅师也强调要观察入睡的过程,才能掌握入定的技巧。
一:见地通,从理上认证了四禅八定,并能观察明了入睡与入定的过程。
二:气脉通,气脉不通,不得轻安。不得轻安则不能去身见。不能去身见故不能得定。
要气脉通,当不着六尘,心不外驰,久坐精气自然充满。精气充满,才能冲通气脉。古德云:“久坐必有禅,”可不是乱说的。
总之,要学会入定,先观察清楚自己是怎样从清醒散乱进入到睡眠昏沉的。佛的堂弟,阿难尊者便是在将睡未睡的一刹时,证得罗汉果位的。
古来很多祖师也都是在将睡未睡之间悟道证道的。我曾看过释万行禅师的开示,禅师也强调要观察入睡的过程,才能掌握入定的技巧。
有医家认为精、气、神为「内三宝」,耳、目、口为「外三宝」,要养生保健长寿延年,必须「常使内三宝不逐物而流,外三宝不诱中而扰」。所以要保养精、气、神三宝,关键在于修身养性,清心寡欲,则心不外驰、意不外想,神不妄游,情不安动,气不外耗。
气功中的静养功法,就是通过自我调节,控制心身,是养足人体精气神一种较好的手段。它要求思想高度集中,静心宁神,摒除杂念,放松全身,达到万念皆空,使大脑皮层处于一种保护性抑制状态。久久行之,能收到保养精气神的功效。精满、气足、神旺,则精神焕发、行动矫健,老年人能鹤发童颜,延年益寿,青年人可长葆青春,推迟衰老。
总之,养足精气神对于人体保持健康、益寿延年非常重要,尤其要注重对于「神」的保养。日常生活中要经常保持精神愉快,心胸宽广,情绪稳定,方可避免精神疾病的侵袭。
财色名食睡,道家称为五欲,实际上也与五行五脏相对应:
财为金应肺
色为水五脏应肾
虚名为火五脏应心
食为土五脏应脾
睡为木五脏应肝
在五欲之中,以色、食、睡最难去除,佛道都有相应超越的方法和境界。
古代道家说:精足不思淫,炁足不思食,神足不思睡,实际上就是不断充实相应脏腑之机,最后实现水火既济而超越五欲的过程。 https://t.cn/z8yH5Bd
气功中的静养功法,就是通过自我调节,控制心身,是养足人体精气神一种较好的手段。它要求思想高度集中,静心宁神,摒除杂念,放松全身,达到万念皆空,使大脑皮层处于一种保护性抑制状态。久久行之,能收到保养精气神的功效。精满、气足、神旺,则精神焕发、行动矫健,老年人能鹤发童颜,延年益寿,青年人可长葆青春,推迟衰老。
总之,养足精气神对于人体保持健康、益寿延年非常重要,尤其要注重对于「神」的保养。日常生活中要经常保持精神愉快,心胸宽广,情绪稳定,方可避免精神疾病的侵袭。
财色名食睡,道家称为五欲,实际上也与五行五脏相对应:
财为金应肺
色为水五脏应肾
虚名为火五脏应心
食为土五脏应脾
睡为木五脏应肝
在五欲之中,以色、食、睡最难去除,佛道都有相应超越的方法和境界。
古代道家说:精足不思淫,炁足不思食,神足不思睡,实际上就是不断充实相应脏腑之机,最后实现水火既济而超越五欲的过程。 https://t.cn/z8yH5Bd
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