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《梦游天姥吟留别》
李白
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扇，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而下来。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
译文：
听海外来客们谈起瀛洲，在烟波浩淼的遥远地方，实在难以找到。
越中来人说起天姥山，在云霞的明灭掩映之间有时候能看见。
天姥山高耸入云，连着天际，横向天外；山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。
天姥山极为高峻，就连四万八千丈高的天台山，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。
我想根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
镜湖上的月光照着我的身影，一直送我到剡溪。
谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。
上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，空中传来天鸡报晓的啼鸣之声。
无数山岩重叠，山道曲折，盘旋变化不定。迷恋着花，依倚着石，不觉天色很快就暗了下来。
熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使深林战栗，使高耸而重叠的山峰震惊。
云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了薄薄的烟雾。
电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。
仙府的石门，訇的一声从中间打开。
洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。
用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。
老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟拉着车。仙人们排成列，多如密麻。
忽然我魂魄惊动，猛然惊醒，不禁长声叹息。
醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。
人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。
告别诸位朋友远去东鲁啊，什么时候才能回来？暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。
岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，让自己不能有舒心畅意的笑颜！
注释：
天姥山：在浙江省嵊县东。传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音，山因此得名。
瀛洲：古代传说中的东海三座仙山之一（另两座叫蓬莱和方丈）。
烟涛：波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。
微茫：隐约迷离，模糊不清的样子。
信难求：实在难以寻访。据《史记.封禅书》，战国时齐威王，齐宣王，燕昭王及后来的秦始皇都派人入海寻求蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，都没有达到目的。
越人：越地的人，在今浙江省一带。
明灭：忽明忽暗。
向天横：遮蔽天空。横，遮蔽。
”势拔“句：山势高过五岳，遮掩了赤城。拔，超出。五岳，指东岳泰山、西岳华（huà）山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。赤城，和下文的“天台（tāi）”都是山名，在今浙江天台县北。
四万八千丈：极言其高。四一作“一”。
”对此“句：对着天姥这座山，天台山就好像要倒向它的东南一样。意思是天台山和天姥山相比，显得低多了。
因：依据。之：指越人关于天姥山的传说。
梦：梦游。
镜湖：又名鉴湖，在今浙江绍兴市南。
剡（shàn）溪：水名，在浙江嵊（shèng）州县境内，即曹娥江的上游。
谢公：指南朝诗人谢灵运。性喜游山。曾游天姥山。其《登临海峤》诗有云：“瞑投剡中宿，明登天姥岑。”
渌（lù）：清澈。
清猿啼：清，这里是凄清的意思。凄清的猿啼声。
谢公屐（jī）：谢灵运穿的那种木屐。《南史·谢灵运传》记载：谢灵运游山，必到幽深高峻的地方；他备有一种特制的木屐，屐底装有活动的齿，上山时去掉前齿，下山时去掉后齿。木屐，以木板作底，上面有带子，形状像拖鞋。
青云梯：指山径石级，直上云霄的山路，形容山高路陡。语本谢灵运《登石门最高顶》诗：“惜无同怀客，共登青云梯。”
半壁见海日：上到半山腰就看到从海上升起的太阳。
天鸡：神话传说中的神鸡。《述异记》卷下：“东南有桃都山，上有大树，名曰桃都，枝相去三千里，上有天鸡。日初出照此木，天鸡则鸣，天下鸡皆随之鸣”。
暝（míng），日落，天黑。
殷岩泉：震响于岩石与泉水之间。殷，震动声。
栗：同慄。栗、惊，使动用法。
青青：黑沉沉的样子。
澹澹：水波荡漾的样子。
列缺：指闪电。
霹雳：指雷声。
洞天石扉，訇（hōng）然中开：仙府的石门，訇的一声从中间打开。洞天，神仙居住的洞府。扉，门扇。訇然，巨大的声响。
青冥浩荡：青冥，指青色的天空。浩荡，茫无边际的样子。
金银台：金银铸成的宫阙，指神仙居住的地方。郭璞《游仙诗》：“神仙排云出，但见金银台。”
云之君：云神。这里泛指神仙。
鼓：弹奏。瑟：古代一种弦乐器。张衡《西京赋》：“白虎鼓瑟苍龙吹箎。”
鸾回车：鸾鸟驾着车。鸾，传说中的如凤凰一类的神鸟。回车：驾车。
怳：同“恍“。猛然惊醒而心神不定的样子。
长嗟(jie)：长叹。
觉：醒时。
失向来之烟霞：刚才梦中所见的烟雾云霞消失了。向来，刚才，指梦游的时候。烟霞，指梦游时所见的奇幻的境像。
东流水：像东流的水一样一去不复返。
白鹿：传说神仙或隐士多骑白鹿。
摧眉折腰：低头弯腰。摧眉，即低眉。
事：侍奉
赏析：
这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。此诗以记梦为由，抒写了对光明、自由的渴求，对黑暗现实的不满，表现了蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神。诗人运用丰富奇特的想象和大胆夸张的手法，组成一幅亦虚亦实、亦幻亦真的梦游图。全诗构思精密，意境雄伟，内容丰富曲折，形象辉煌流丽，感慨深沉激烈，富有浪漫主义色彩。其在形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，笔随兴至，体制解放，堪称绝世名作。
这首诗的题目一作《别东鲁诸公》。其时李白虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。
“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。”诗一开始先说古代传说中的海外仙境──瀛洲，虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现，真是胜似仙境。以虚衬实，突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，写得富有神奇色彩，引人入胜。
天姥山临近剡溪，传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱，因此得名。天姥山与天台山相对，峰峦峭峙，仰望如在天表，冥茫如堕仙境，容易引起游者想入非非的幻觉。浙东山水是李白青年时代就向往的地方，初出川时曾说“此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中”。入翰林前曾不止一次往游，他对这里的山水不但非常热爱，也是非常熟悉的。
天姥山号称奇绝，是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山──五岳，在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”，比五岳还更挺拔。有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。这个天姥山，被写得耸立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。这座梦中的天姥山，应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影，它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。
接着展现出的是一幅一幅瑰丽变幻的奇景：天姥山隐于云霓明灭之中，引起了诗人探求的想望。诗人进入了梦幻之中，仿佛在月夜清光的照射下，他飞渡过明镜一样的镜湖。明月把他的影子映照在镜湖之上，又送他降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方。他穿上谢灵运当年特制的木屐，登上谢公当年曾经攀登过的石径──青云梯。
只见：“半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。”继飞渡而写山中所见，石径盘旋，深山中光线幽暗，看到海日升空，天鸡高唱，这本是一片曙色；却又于山花迷人、倚石暂憩之中，忽觉暮色降临，旦暮之变何其倏忽。暮色中熊咆龙吟，震响于山谷之间，深林为之战栗，层巅为之惊动。不止有生命的熊与龙以吟、咆表示情感，就连层巅、深林也能战栗、惊动，烟、水、青云都满含阴郁，与诗人的情感，协成一体，形成统一的氛围。前面是浪漫主义地描写天姥山，既高且奇；这里又是浪漫主义地抒情，既深且远。这奇异的境界，已经使人够惊骇的了，但诗人并未到此止步，而诗境却由奇异而转入荒唐，全诗也更进入高潮。
在令人惊悚不已的幽深暮色之中，霎时间“丘峦崩摧”，一个神仙世界“訇然中开”，“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。”洞天福地，于此出现。“披彩虹为衣，驱长风为马，虎为之鼓瑟，鸾为之驾车，皆受命于诗人之笔，奔赴仙山的盛会来了。这是多么盛大而热烈的场面。“仙之人兮列如麻”！群仙好象列队迎接诗人的到来。金台、银台与日月交相辉映，景色壮丽，异彩缤纷，何等的惊心眩目，光耀夺人！仙山的盛会正是人世间生活的反映。这里除了有他长期漫游经历过的万壑千山的印象、古代传说、屈原诗歌的启发与影响，也有长安三年宫廷生活的迹印，这一切通过浪漫主义的非凡想象凝聚在一起，才有这般辉煌灿烂、气象万千的描绘。
值得注意的是，这首诗写梦游奇境，不同于一般游仙诗，情感深沉又昂，并非真正依托于虚幻之中，而是在神仙世界虚无飘渺的描述中，依然着眼于现实。神游天上仙境，而心觉“世间行乐亦如此”。
仙境倏忽消失，梦境旋亦破灭，诗人终于在惊悸中返回现实。梦境破灭后，人，不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了，而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古来万事东流水”，其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。
徜徉山水的乐趣，才是最快意的，也就是在《春夜宴从弟桃花园序》中所说：“古人秉烛夜游，良有以也。”本来诗意到此似乎已尽，可是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”一吐长安三年的郁闷之气。天外飞来之笔，点亮了全诗的主题：对于名山仙境的向往，是出之于对权贵的抗争，它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。在等级森严的封建社会中，多少人屈身权贵，多少人埋没无闻！唐朝比之其他朝代是比较开明的，较为重视人才，但也只是比较而言。人才在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位。“折腰”一词出之于东晋的陶渊明，他由于不愿忍辱而赋“归去来”。李白虽然受帝王优宠，也不过是个词臣，在宫廷中所受到的屈辱，大约可以从这两句诗中得到一些消息。封建君主把自己称“天子”，君临天下，把自己升高到至高无上的地位，却抹煞了一切人的尊严。李白在这里所表示的决绝态度，是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视。在封建社会，敢于这样想、敢于这样说的人并不多。李白说了，也做了，这是他异乎常人的伟大之处。
这首诗的内容丰富、曲折、奇谲、多变，它的形象辉煌流丽，缤纷多彩，构成了全诗的浪漫主义华赡情调。它的主观意图本来在于宣扬“古来万事东流水”这样颇有消极意味的思想，可是它的格调却是昂扬振奋的，潇洒出尘的，有一种不卑不屈的气概流贯其间，并无消沉之感。
创作背景：
此诗作于李白出翰林之后，其作年一说公元745年（天宝四载），一说公元746年（天宝五载）。公元744年（唐玄宗天宝三载），李白在长安受到权贵的排挤，被放出京，返回东鲁（在今山东）家园。之后再度踏上漫游的旅途。这首描绘梦中游历天姥山的诗，大约作于李白即将离开东鲁南游吴越之时。
《梦游天姥吟留别》
李白
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扇，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而下来。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
译文：
听海外来客们谈起瀛洲，在烟波浩淼的遥远地方，实在难以找到。
越中来人说起天姥山，在云霞的明灭掩映之间有时候能看见。
天姥山高耸入云，连着天际，横向天外；山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。
天姥山极为高峻，就连四万八千丈高的天台山，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。
我想根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
镜湖上的月光照着我的身影，一直送我到剡溪。
谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。
上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，空中传来天鸡报晓的啼鸣之声。
无数山岩重叠，山道曲折，盘旋变化不定。迷恋着花，依倚着石，不觉天色很快就暗了下来。
熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使深林战栗，使高耸而重叠的山峰震惊。
云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了薄薄的烟雾。
电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。
仙府的石门，訇的一声从中间打开。
洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。
用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。
老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟拉着车。仙人们排成列，多如密麻。
忽然我魂魄惊动，猛然惊醒，不禁长声叹息。
醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。
人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。
告别诸位朋友远去东鲁啊，什么时候才能回来？暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。
岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，让自己不能有舒心畅意的笑颜！
注释：
天姥山：在浙江省嵊县东。传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音，山因此得名。
瀛洲：古代传说中的东海三座仙山之一（另两座叫蓬莱和方丈）。
烟涛：波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。
微茫：隐约迷离，模糊不清的样子。
信难求：实在难以寻访。据《史记.封禅书》，战国时齐威王，齐宣王，燕昭王及后来的秦始皇都派人入海寻求蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，都没有达到目的。
越人：越地的人，在今浙江省一带。
明灭：忽明忽暗。
向天横：遮蔽天空。横，遮蔽。
”势拔“句：山势高过五岳，遮掩了赤城。拔，超出。五岳，指东岳泰山、西岳华（huà）山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。赤城，和下文的“天台（tāi）”都是山名，在今浙江天台县北。
四万八千丈：极言其高。四一作“一”。
”对此“句：对着天姥这座山，天台山就好像要倒向它的东南一样。意思是天台山和天姥山相比，显得低多了。
因：依据。之：指越人关于天姥山的传说。
梦：梦游。
镜湖：又名鉴湖，在今浙江绍兴市南。
剡（shàn）溪：水名，在浙江嵊（shèng）州县境内，即曹娥江的上游。
谢公：指南朝诗人谢灵运。性喜游山。曾游天姥山。其《登临海峤》诗有云：“瞑投剡中宿，明登天姥岑。”
渌（lù）：清澈。
清猿啼：清，这里是凄清的意思。凄清的猿啼声。
谢公屐（jī）：谢灵运穿的那种木屐。《南史·谢灵运传》记载：谢灵运游山，必到幽深高峻的地方；他备有一种特制的木屐，屐底装有活动的齿，上山时去掉前齿，下山时去掉后齿。木屐，以木板作底，上面有带子，形状像拖鞋。
青云梯：指山径石级，直上云霄的山路，形容山高路陡。语本谢灵运《登石门最高顶》诗：“惜无同怀客，共登青云梯。”
半壁见海日：上到半山腰就看到从海上升起的太阳。
天鸡：神话传说中的神鸡。《述异记》卷下：“东南有桃都山，上有大树，名曰桃都，枝相去三千里，上有天鸡。日初出照此木，天鸡则鸣，天下鸡皆随之鸣”。
暝（míng），日落，天黑。
殷岩泉：震响于岩石与泉水之间。殷，震动声。
栗：同慄。栗、惊，使动用法。
青青：黑沉沉的样子。
澹澹：水波荡漾的样子。
列缺：指闪电。
霹雳：指雷声。
洞天石扉，訇（hōng）然中开：仙府的石门，訇的一声从中间打开。洞天，神仙居住的洞府。扉，门扇。訇然，巨大的声响。
青冥浩荡：青冥，指青色的天空。浩荡，茫无边际的样子。
金银台：金银铸成的宫阙，指神仙居住的地方。郭璞《游仙诗》：“神仙排云出，但见金银台。”
云之君：云神。这里泛指神仙。
鼓：弹奏。瑟：古代一种弦乐器。张衡《西京赋》：“白虎鼓瑟苍龙吹箎。”
鸾回车：鸾鸟驾着车。鸾，传说中的如凤凰一类的神鸟。回车：驾车。
怳：同“恍“。猛然惊醒而心神不定的样子。
长嗟(jie)：长叹。
觉：醒时。
失向来之烟霞：刚才梦中所见的烟雾云霞消失了。向来，刚才，指梦游的时候。烟霞，指梦游时所见的奇幻的境像。
东流水：像东流的水一样一去不复返。
白鹿：传说神仙或隐士多骑白鹿。
摧眉折腰：低头弯腰。摧眉，即低眉。
事：侍奉
赏析：
这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。此诗以记梦为由，抒写了对光明、自由的渴求，对黑暗现实的不满，表现了蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神。诗人运用丰富奇特的想象和大胆夸张的手法，组成一幅亦虚亦实、亦幻亦真的梦游图。全诗构思精密，意境雄伟，内容丰富曲折，形象辉煌流丽，感慨深沉激烈，富有浪漫主义色彩。其在形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，笔随兴至，体制解放，堪称绝世名作。
这首诗的题目一作《别东鲁诸公》。其时李白虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。
“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。”诗一开始先说古代传说中的海外仙境──瀛洲，虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现，真是胜似仙境。以虚衬实，突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，写得富有神奇色彩，引人入胜。
天姥山临近剡溪，传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱，因此得名。天姥山与天台山相对，峰峦峭峙，仰望如在天表，冥茫如堕仙境，容易引起游者想入非非的幻觉。浙东山水是李白青年时代就向往的地方，初出川时曾说“此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中”。入翰林前曾不止一次往游，他对这里的山水不但非常热爱，也是非常熟悉的。
天姥山号称奇绝，是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山──五岳，在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”，比五岳还更挺拔。有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。这个天姥山，被写得耸立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。这座梦中的天姥山，应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影，它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。
接着展现出的是一幅一幅瑰丽变幻的奇景：天姥山隐于云霓明灭之中，引起了诗人探求的想望。诗人进入了梦幻之中，仿佛在月夜清光的照射下，他飞渡过明镜一样的镜湖。明月把他的影子映照在镜湖之上，又送他降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方。他穿上谢灵运当年特制的木屐，登上谢公当年曾经攀登过的石径──青云梯。
只见：“半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。”继飞渡而写山中所见，石径盘旋，深山中光线幽暗，看到海日升空，天鸡高唱，这本是一片曙色；却又于山花迷人、倚石暂憩之中，忽觉暮色降临，旦暮之变何其倏忽。暮色中熊咆龙吟，震响于山谷之间，深林为之战栗，层巅为之惊动。不止有生命的熊与龙以吟、咆表示情感，就连层巅、深林也能战栗、惊动，烟、水、青云都满含阴郁，与诗人的情感，协成一体，形成统一的氛围。前面是浪漫主义地描写天姥山，既高且奇；这里又是浪漫主义地抒情，既深且远。这奇异的境界，已经使人够惊骇的了，但诗人并未到此止步，而诗境却由奇异而转入荒唐，全诗也更进入高潮。
在令人惊悚不已的幽深暮色之中，霎时间“丘峦崩摧”，一个神仙世界“訇然中开”，“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。”洞天福地，于此出现。“披彩虹为衣，驱长风为马，虎为之鼓瑟，鸾为之驾车，皆受命于诗人之笔，奔赴仙山的盛会来了。这是多么盛大而热烈的场面。“仙之人兮列如麻”！群仙好象列队迎接诗人的到来。金台、银台与日月交相辉映，景色壮丽，异彩缤纷，何等的惊心眩目，光耀夺人！仙山的盛会正是人世间生活的反映。这里除了有他长期漫游经历过的万壑千山的印象、古代传说、屈原诗歌的启发与影响，也有长安三年宫廷生活的迹印，这一切通过浪漫主义的非凡想象凝聚在一起，才有这般辉煌灿烂、气象万千的描绘。
值得注意的是，这首诗写梦游奇境，不同于一般游仙诗，情感深沉又昂，并非真正依托于虚幻之中，而是在神仙世界虚无飘渺的描述中，依然着眼于现实。神游天上仙境，而心觉“世间行乐亦如此”。
仙境倏忽消失，梦境旋亦破灭，诗人终于在惊悸中返回现实。梦境破灭后，人，不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了，而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古来万事东流水”，其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。
徜徉山水的乐趣，才是最快意的，也就是在《春夜宴从弟桃花园序》中所说：“古人秉烛夜游，良有以也。”本来诗意到此似乎已尽，可是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”一吐长安三年的郁闷之气。天外飞来之笔，点亮了全诗的主题：对于名山仙境的向往，是出之于对权贵的抗争，它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。在等级森严的封建社会中，多少人屈身权贵，多少人埋没无闻！唐朝比之其他朝代是比较开明的，较为重视人才，但也只是比较而言。人才在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位。“折腰”一词出之于东晋的陶渊明，他由于不愿忍辱而赋“归去来”。李白虽然受帝王优宠，也不过是个词臣，在宫廷中所受到的屈辱，大约可以从这两句诗中得到一些消息。封建君主把自己称“天子”，君临天下，把自己升高到至高无上的地位，却抹煞了一切人的尊严。李白在这里所表示的决绝态度，是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视。在封建社会，敢于这样想、敢于这样说的人并不多。李白说了，也做了，这是他异乎常人的伟大之处。
这首诗的内容丰富、曲折、奇谲、多变，它的形象辉煌流丽，缤纷多彩，构成了全诗的浪漫主义华赡情调。它的主观意图本来在于宣扬“古来万事东流水”这样颇有消极意味的思想，可是它的格调却是昂扬振奋的，潇洒出尘的，有一种不卑不屈的气概流贯其间，并无消沉之感。
创作背景：
此诗作于李白出翰林之后，其作年一说公元745年（天宝四载），一说公元746年（天宝五载）。公元744年（唐玄宗天宝三载），李白在长安受到权贵的排挤，被放出京，返回东鲁（在今山东）家园。之后再度踏上漫游的旅途。这首描绘梦中游历天姥山的诗，大约作于李白即将离开东鲁南游吴越之时。
#大柠[超话]#
路上偶遇一家三口。
小女孩；爸爸，你能吹口哨吹我喜欢的歌吗？
男家长：我还是从前那个少年没有一丝丝改变~
小女孩：是少年(也唱了出来)
男家长：小燕子。穿花衣，年年春天到这里~
小女孩：我知道我知道，是世上只有妈妈好~
男家长笑着说：不是的，你再听一遍(还给小女孩提示说是三个字的名字)
小女孩在提示下猜出了歌名，让男家长再吹一首歌。
男家长吹了一首我没有听出来是什么歌，正准备仔细再听听的时候，小女孩抢着说，爸爸我知道了，是：世上只有妈妈好～
期间我回头看了3次他们才发现妈妈也在旁边跟着走路。
我看着他们笑的很开心，哈哈哈哈哈哈
然后发现这小女孩太可爱了[喵喵][喵喵]
(这是我回家之前的路上遇到的)
路上偶遇一家三口。
小女孩；爸爸，你能吹口哨吹我喜欢的歌吗？
男家长：我还是从前那个少年没有一丝丝改变~
小女孩：是少年(也唱了出来)
男家长：小燕子。穿花衣，年年春天到这里~
小女孩：我知道我知道，是世上只有妈妈好~
男家长笑着说：不是的，你再听一遍(还给小女孩提示说是三个字的名字)
小女孩在提示下猜出了歌名，让男家长再吹一首歌。
男家长吹了一首我没有听出来是什么歌，正准备仔细再听听的时候，小女孩抢着说，爸爸我知道了，是：世上只有妈妈好～
期间我回头看了3次他们才发现妈妈也在旁边跟着走路。
我看着他们笑的很开心，哈哈哈哈哈哈
然后发现这小女孩太可爱了[喵喵][喵喵]
(这是我回家之前的路上遇到的)
#民间故事# | 龙须草
早年间，辽河口有一个叫开龙沟的地方，那里的渔民以出海捕鱼为生。可海上的风浪如鲨鱼的利牙，总是咬断帆船缆绳，把船拍翻在大海里，所以渔民不敢出远海捕鱼。而近海的鱼早都捕光了，渔民捕不到鱼，日子过得紧巴巴。
开龙沟有一对双胞胎：渔哥和渔妹，他们想解决这个难题，就试着加粗缆绳，又把缆绳辫子拧得更紧，但一出远海，缆绳还是会绷断。眼看着渔民过着吃不饱穿不暖的日子，渔哥、渔妹急得直跺脚。
常言说，越怕啥越来啥，渔民的日子不好过，偏又遇到大灾之年。那一年，辽河口大旱，海水退潮几十里，滩涂都干裂了，太阳烤得人睁不开眼睛。渔民们靠着草根充饥，饿殍遍地。
有一天，人们在干涸的滩地上发现一条被困的小黑龙。小黑龙的鳞片耷拉着，乱蓬蓬的龙须纠结在一块儿，无助地扭动着身子。看见人们围过来，小黑龙张张嘴，没发出声音，眼里水汪汪的，似乎含着晶莹的泪。
渔民们看到这种情况，心生不忍，主动搭起一个草棚，为小黑龙遮阳。小黑龙微微颔首，似在感谢。有渔民问：“小黑龙，你想要什么?”
小黑龙转头看看干涸的浅滩，无奈地摇摇头。渔哥和渔妹看懂了小黑龙的需求，他俩动员大家伙儿去海边提水，把小黑龙身边的滩涂浇湿。
因为大旱退潮，从村子到海边要往返四十多里，一天只能往返一次，然而，水刚浇上去，马上渗入地下，啥都看不见了。见此情景，人们都泄气了，想要放弃，眼尖的渔妹却发现，浅滩里的小黑龙动了动，有些欣喜的样子。渔妹就和大家说，咱们多挑些水，看能不能给小黑龙浇开眼前的路。
这话说起来容易，做起来难。那么远的路，人饿得浑身没力气，走路都费劲，更何况还要挑水。为了多挑水，渔哥和渔妹晚上也不休息，每日坚持多挑一趟水。脚磨破了，肩流血了，兄妹俩都咬牙坚持。渔妹怕渔哥坚持不住，偷偷省下自己的口粮给渔哥。粗心的渔哥没发现，他只想让渔妹多休息一会儿，自己挑着水在前面飞奔。他琢磨着，自己多挑一担水，渔妹就可以少挑一担水。
渔妹觉得眼前阵阵发黑，她不敢歇息，怕自己一旦坐下了，就再也起不来了。她每挑回一担水，浇开一小片干涸的滩地，小黑龙就往前靠一步。渔妹望着小黑龙身后那一条长长的深沟，心里像开出了一朵花。
整整七七四十九天，小黑龙身后的沟越来越长、越来越深，小黑龙的活动能力也越来越强，以前每桶水下去它只能前行一小步，现在都能前行很远。当渔妹把最后一桶水浇下去，她再也坚持不住了，一口鲜血喷在小黑龙身上，眼前一黑，栽倒在地。
小黑龙发出一声长啸，好似天崩地裂一般，本来烈日炎炎的辽河口，顷刻间乌云翻滚，大雨倾盆。小黑龙在雨水中翻滚腾跃，然后腾空而起，身子在空中变长变大，它沐浴着风雨，扶摇而上。海水涌出滔天巨浪，像迎接小黑龙，又像在快乐地舞蹈。汹涌的海水吞没了滩涂，吞没了开龙沟，吞没了一切。等海水涌到村庄，却生生止住了脚步，在小村前后打着旋儿。
村民们跪在雨里，对着天空叩头。小黑龙望着地上的渔妹，飞舞盘旋，恋恋不舍。终于，小黑龙像下定了决心，驾云而去，很快隐进云里消失不见了。
小黑龙一走，立即雨收云散。村民们哭着把渔妹安葬在村里的一棵大柳树下。
旱灾过去了，村民们顺着小黑龙开出来的深沟出海打鱼，总是顺风顺水，收获满满。虽然还是不能出远海，但大家已经很满足了。
转过年来，开龙沟来了一个黑衣黑须的老者，老者的长须浓密黑亮，似乎整个脸都掩在黑须里。一进村，老者就说，自己是从外地来的，到开龙沟找亲戚。
村里很少有外地人来，人们围着问他找谁。他说找女儿，他女儿叫渔妹。人们告诉他，渔妹去年就死了。老者大吃一惊，怎么也不信，非要去渔妹坟前看看。村民们只好把他领到安葬渔妹的那棵大柳树下。
老者一见渔妹的坟，就一头扑过去，放声大哭，口口声声说自己来晚了。村民们看老者哭得这样伤心，纷纷劝解，老者还是止不住流眼泪。他的眼泪流出来，掉在地上，变成一粒粒珍珠，晶莹闪烁。
晚上，渔哥出海捕鱼回来了。老者一见渔哥，老远就喊：“看，我儿子回来了。”
渔哥一看老者黑须黑发，满面风霜，喊自己儿子，猜他可能是一个失去儿子的可怜老人，脑筋糊涂了，就没否认他的话，反而扶着他进了屋。
渔哥把老者让到炕头上，给他做了热乎的饭菜。老者胡须长，吃饭不方便，他就拿出两个小钩子，钩起两侧胡须，然后端起饭碗吃饭。渔哥看老者用钩子把胡须钩起来大吃大喝的样子，忍不住笑了。
等吃饱喝足了，老者和渔哥坐在炕上叙话。老者问，渔家的日子过得怎么样。渔哥说，现在日子好多了，因为小黑龙的庇佑，渔民生活倒也富足，只是辽河口的缆绳不结实，不敢出远海。要是缆绳结实，真想去远海闯一闯。
老者说：“我有办法解决缆绳的难题。”
渔哥乐得蹦起来，问老者有什么办法，老者却笑而不答。渔哥沉不住气，再问。老者干脆歪着身子，躺下睡觉了，不一会儿鼾声如雷。
渔哥一宿也没睡好，天快亮时才眯了一会儿，等醒了，发现老者不见了。他赶紧披衣起来，顺着路找。找到渔妹坟地那棵大柳树下，发现老者坐在坟边上，正往地上插着什么，等走近一看，只见老者一根一根在拔自己的胡须，连血带肉地种在地上，血流了满地。种在地上的胡须经风一吹，变成一种红绿相间的不认识的草。
渔哥赶忙上前阻止，说：“老人家，您这是干什么?”
老者抬头，脸上的胡须已经不见了，变成了一个风度翩翩的少年郎。少年郎笑了，说：“这草叫龙须草，把这草加在缆绳里，缆绳就不会断了。”说完，少年郎一抖衣袖，龙须草随风而长，很快长满了开龙沟。
渔哥还没醒过神来，少年郎已然踪迹不见。
早年间，辽河口有一个叫开龙沟的地方，那里的渔民以出海捕鱼为生。可海上的风浪如鲨鱼的利牙，总是咬断帆船缆绳，把船拍翻在大海里，所以渔民不敢出远海捕鱼。而近海的鱼早都捕光了，渔民捕不到鱼，日子过得紧巴巴。
开龙沟有一对双胞胎：渔哥和渔妹，他们想解决这个难题，就试着加粗缆绳，又把缆绳辫子拧得更紧，但一出远海，缆绳还是会绷断。眼看着渔民过着吃不饱穿不暖的日子，渔哥、渔妹急得直跺脚。
常言说，越怕啥越来啥，渔民的日子不好过，偏又遇到大灾之年。那一年，辽河口大旱，海水退潮几十里，滩涂都干裂了，太阳烤得人睁不开眼睛。渔民们靠着草根充饥，饿殍遍地。
有一天，人们在干涸的滩地上发现一条被困的小黑龙。小黑龙的鳞片耷拉着，乱蓬蓬的龙须纠结在一块儿，无助地扭动着身子。看见人们围过来，小黑龙张张嘴，没发出声音，眼里水汪汪的，似乎含着晶莹的泪。
渔民们看到这种情况，心生不忍，主动搭起一个草棚，为小黑龙遮阳。小黑龙微微颔首，似在感谢。有渔民问：“小黑龙，你想要什么?”
小黑龙转头看看干涸的浅滩，无奈地摇摇头。渔哥和渔妹看懂了小黑龙的需求，他俩动员大家伙儿去海边提水，把小黑龙身边的滩涂浇湿。
因为大旱退潮，从村子到海边要往返四十多里，一天只能往返一次，然而，水刚浇上去，马上渗入地下，啥都看不见了。见此情景，人们都泄气了，想要放弃，眼尖的渔妹却发现，浅滩里的小黑龙动了动，有些欣喜的样子。渔妹就和大家说，咱们多挑些水，看能不能给小黑龙浇开眼前的路。
这话说起来容易，做起来难。那么远的路，人饿得浑身没力气，走路都费劲，更何况还要挑水。为了多挑水，渔哥和渔妹晚上也不休息，每日坚持多挑一趟水。脚磨破了，肩流血了，兄妹俩都咬牙坚持。渔妹怕渔哥坚持不住，偷偷省下自己的口粮给渔哥。粗心的渔哥没发现，他只想让渔妹多休息一会儿，自己挑着水在前面飞奔。他琢磨着，自己多挑一担水，渔妹就可以少挑一担水。
渔妹觉得眼前阵阵发黑，她不敢歇息，怕自己一旦坐下了，就再也起不来了。她每挑回一担水，浇开一小片干涸的滩地，小黑龙就往前靠一步。渔妹望着小黑龙身后那一条长长的深沟，心里像开出了一朵花。
整整七七四十九天，小黑龙身后的沟越来越长、越来越深，小黑龙的活动能力也越来越强，以前每桶水下去它只能前行一小步，现在都能前行很远。当渔妹把最后一桶水浇下去，她再也坚持不住了，一口鲜血喷在小黑龙身上，眼前一黑，栽倒在地。
小黑龙发出一声长啸，好似天崩地裂一般，本来烈日炎炎的辽河口，顷刻间乌云翻滚，大雨倾盆。小黑龙在雨水中翻滚腾跃，然后腾空而起，身子在空中变长变大，它沐浴着风雨，扶摇而上。海水涌出滔天巨浪，像迎接小黑龙，又像在快乐地舞蹈。汹涌的海水吞没了滩涂，吞没了开龙沟，吞没了一切。等海水涌到村庄，却生生止住了脚步，在小村前后打着旋儿。
村民们跪在雨里，对着天空叩头。小黑龙望着地上的渔妹，飞舞盘旋，恋恋不舍。终于，小黑龙像下定了决心，驾云而去，很快隐进云里消失不见了。
小黑龙一走，立即雨收云散。村民们哭着把渔妹安葬在村里的一棵大柳树下。
旱灾过去了，村民们顺着小黑龙开出来的深沟出海打鱼，总是顺风顺水，收获满满。虽然还是不能出远海，但大家已经很满足了。
转过年来，开龙沟来了一个黑衣黑须的老者，老者的长须浓密黑亮，似乎整个脸都掩在黑须里。一进村，老者就说，自己是从外地来的，到开龙沟找亲戚。
村里很少有外地人来，人们围着问他找谁。他说找女儿，他女儿叫渔妹。人们告诉他，渔妹去年就死了。老者大吃一惊，怎么也不信，非要去渔妹坟前看看。村民们只好把他领到安葬渔妹的那棵大柳树下。
老者一见渔妹的坟，就一头扑过去，放声大哭，口口声声说自己来晚了。村民们看老者哭得这样伤心，纷纷劝解，老者还是止不住流眼泪。他的眼泪流出来，掉在地上，变成一粒粒珍珠，晶莹闪烁。
晚上，渔哥出海捕鱼回来了。老者一见渔哥，老远就喊：“看，我儿子回来了。”
渔哥一看老者黑须黑发，满面风霜，喊自己儿子，猜他可能是一个失去儿子的可怜老人，脑筋糊涂了，就没否认他的话，反而扶着他进了屋。
渔哥把老者让到炕头上，给他做了热乎的饭菜。老者胡须长，吃饭不方便，他就拿出两个小钩子，钩起两侧胡须，然后端起饭碗吃饭。渔哥看老者用钩子把胡须钩起来大吃大喝的样子，忍不住笑了。
等吃饱喝足了，老者和渔哥坐在炕上叙话。老者问，渔家的日子过得怎么样。渔哥说，现在日子好多了，因为小黑龙的庇佑，渔民生活倒也富足，只是辽河口的缆绳不结实，不敢出远海。要是缆绳结实，真想去远海闯一闯。
老者说：“我有办法解决缆绳的难题。”
渔哥乐得蹦起来，问老者有什么办法，老者却笑而不答。渔哥沉不住气，再问。老者干脆歪着身子，躺下睡觉了，不一会儿鼾声如雷。
渔哥一宿也没睡好，天快亮时才眯了一会儿，等醒了，发现老者不见了。他赶紧披衣起来，顺着路找。找到渔妹坟地那棵大柳树下，发现老者坐在坟边上，正往地上插着什么，等走近一看，只见老者一根一根在拔自己的胡须，连血带肉地种在地上，血流了满地。种在地上的胡须经风一吹，变成一种红绿相间的不认识的草。
渔哥赶忙上前阻止，说：“老人家，您这是干什么?”
老者抬头，脸上的胡须已经不见了，变成了一个风度翩翩的少年郎。少年郎笑了，说：“这草叫龙须草，把这草加在缆绳里，缆绳就不会断了。”说完，少年郎一抖衣袖，龙须草随风而长，很快长满了开龙沟。
渔哥还没醒过神来，少年郎已然踪迹不见。
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