容易红颜薄命的八字特征
一、古代女子何来红颜薄命之说
现在的红颜，身旺食伤泄秀，才华得以尽情施展，她们活跃在政界，工商界，演艺界等领域，巾帼不让须眉，在很多的领域里，红颜顶起的又何止半边天呢。
当今，社会昌明，开放民主，男女享有平等的义务和权利。命理是用来解释和预测人生的，更要与时俱进。
现在的红颜，早已不是林黛玉式的纤弱女人，她们用美丽和智慧的画笔，在描绘自信的蓝天，在描绘幸福的人生。食伤泄秀，美丽与智慧并重，美人更美，红颜更红，下面一起来看看红颜薄命的八字组合吧。
二、红颜薄命的八字组合
1、女命食神伤官太多太旺
不论在天干还是藏于地支，正官或七杀弱而被克而无财星救应，婚姻不顺。八字中，食神伤官代表女人的性欲、虚荣、开放、自我意识强。
食伤太强旺而无印星克制或财星化泄，则克坏官星，这样的女性喜欢外在表现，强调自我中心，爱管老公，如果老公不听她的话，势必吵闹不和，严重影响到男人的身心健康。再者，这样的女命性欲强，易出现外遇出轨现象。
2、女命夫婚宫有伤官
夫妻宫即是女命的日支，是丈夫正官星居住的地方，此地若来了伤官星，那么正官星就呆不住。这种情况的女人，也爱管夫，更甚者喜欢骂夫，老公在家是很难受的，动不动就闹矛盾，婚姻肯定不顺的。
3、女命夫婚宫逢冲，夫妻宫在日支，逢月支或时支冲之
则容易动荡不安，同样易不和，婚姻不顺。
4、女命官杀弱而坐墓库，以及夫妻宫入月墓或时墓
这种情况的丈夫容易多病或早亡。
5、女命比劫成林，争合正官星，丈夫多被夺
此种女人倔强固执，好争，不愿认输，若出现正官或七星一位，容易群比争合丈夫星，也易闹生离死别的现象。再者，比劫旺，多数情况身旺，身旺也易欺夫，什么事都与老公争个到底，家庭不可安宁。
6、女命正印偏印太多或太旺而没财星克制
这种情况是典型的消耗现象，正官或七杀弱而生印，丈夫星不就拖倒了吗，印星旺的女命依赖性太强，爱面子，自尊心也强，丈夫若不理她，恐怕脸色也好不到那里去。同样，印星旺也情欲旺，男人一般驾驭不了，婚外情更容易出现。
三、红颜薄命的11个命理特征
第一，女命官杀混杂的八字，易感情受骗受伤而且婚姻不顺。
女命中正官代表丈夫，七杀代表情人。若是命局中同时带正官、七杀，意味着会与许多男性有姻缘，在感情方面无法选择自己的真爱。会烂桃花比较多，也是容易受到男命的花言巧语。
第二，八字中“偏财”多而旺的人
命中偏财多的人在恋爱中喜欢虚无缥缈的感觉，不注重实际，容易听一些好听的话。有浪漫主义色彩，不切实际。往往那么没有华丽语言的恋人得不到他们的喜欢。这样往往就会遇到一些花言巧言的人。所以这样的女性一定是要注意在婚恋中想法太多，让自己陷入纠结，防被骗，受伤
第三，食神和伤官泄秀，比劫相透。
比劫相透的人非常的喜欢结交朋友性情上比较直爽，为人热心。这样的女性自然有一种特殊的魅力所在让人对她产生好感。食神和伤官泄身又代表了比较细心和体贴。别人遇到难处的时候会伸出援手。细致、细心有热心。这样的人也是会招来一些小人，是非，会在感情方面易受挫。
第四，食神和伤官太旺
食伤星主“聪明伶俐有才智”，但是食伤星为忌的人聪明人易办糊涂事，聪明反被聪明误，易上当受骗。有的时候容易中计中计。
另外就是食伤太旺，对待感情也是会比较任情，不能善于管理自己，比较喜欢追求自由爱情，那么往往这时被有心之人利用。切记小心。
第五，财星过旺的命格
财代表财富、欲望、感情，在女命之中，也代表独特的个性。女命财星过旺，往往表现为个性直爽，喜怒显于脸上，而且具备较旺的异性缘，身边往往不乏异性朋友。
有道是：“财旺生官杀”，官杀，主女命的丈夫与情人星。这类型的女命，在选择伴侣的时候喜欢挑挑拣拣。
第六，比劫强旺的命格
比劫，既为比肩星、劫财星，属于日主同类五行。命局比劫星过旺，在心性的表现上，就会形成强烈的占有欲、征服欲。
同时，比劫过旺还会以官杀星抗衡，官杀代表情人、丈夫星。这类命格的女性，往往先天属于重情之人，把爱情看成生命中不可或缺的一部分。一但爱情破碎，便需要很长时间才能走出悲伤的情感中。
一、古代女子何来红颜薄命之说
现在的红颜，身旺食伤泄秀，才华得以尽情施展，她们活跃在政界，工商界，演艺界等领域，巾帼不让须眉，在很多的领域里，红颜顶起的又何止半边天呢。
当今，社会昌明，开放民主，男女享有平等的义务和权利。命理是用来解释和预测人生的，更要与时俱进。
现在的红颜，早已不是林黛玉式的纤弱女人，她们用美丽和智慧的画笔，在描绘自信的蓝天，在描绘幸福的人生。食伤泄秀，美丽与智慧并重，美人更美，红颜更红，下面一起来看看红颜薄命的八字组合吧。
二、红颜薄命的八字组合
1、女命食神伤官太多太旺
不论在天干还是藏于地支，正官或七杀弱而被克而无财星救应，婚姻不顺。八字中，食神伤官代表女人的性欲、虚荣、开放、自我意识强。
食伤太强旺而无印星克制或财星化泄，则克坏官星，这样的女性喜欢外在表现，强调自我中心，爱管老公，如果老公不听她的话，势必吵闹不和，严重影响到男人的身心健康。再者，这样的女命性欲强，易出现外遇出轨现象。
2、女命夫婚宫有伤官
夫妻宫即是女命的日支，是丈夫正官星居住的地方，此地若来了伤官星，那么正官星就呆不住。这种情况的女人，也爱管夫，更甚者喜欢骂夫，老公在家是很难受的，动不动就闹矛盾，婚姻肯定不顺的。
3、女命夫婚宫逢冲，夫妻宫在日支，逢月支或时支冲之
则容易动荡不安，同样易不和，婚姻不顺。
4、女命官杀弱而坐墓库，以及夫妻宫入月墓或时墓
这种情况的丈夫容易多病或早亡。
5、女命比劫成林，争合正官星，丈夫多被夺
此种女人倔强固执，好争，不愿认输，若出现正官或七星一位，容易群比争合丈夫星，也易闹生离死别的现象。再者，比劫旺，多数情况身旺，身旺也易欺夫，什么事都与老公争个到底，家庭不可安宁。
6、女命正印偏印太多或太旺而没财星克制
这种情况是典型的消耗现象，正官或七杀弱而生印，丈夫星不就拖倒了吗，印星旺的女命依赖性太强，爱面子，自尊心也强，丈夫若不理她，恐怕脸色也好不到那里去。同样，印星旺也情欲旺，男人一般驾驭不了，婚外情更容易出现。
三、红颜薄命的11个命理特征
第一，女命官杀混杂的八字，易感情受骗受伤而且婚姻不顺。
女命中正官代表丈夫，七杀代表情人。若是命局中同时带正官、七杀，意味着会与许多男性有姻缘，在感情方面无法选择自己的真爱。会烂桃花比较多，也是容易受到男命的花言巧语。
第二，八字中“偏财”多而旺的人
命中偏财多的人在恋爱中喜欢虚无缥缈的感觉，不注重实际，容易听一些好听的话。有浪漫主义色彩，不切实际。往往那么没有华丽语言的恋人得不到他们的喜欢。这样往往就会遇到一些花言巧言的人。所以这样的女性一定是要注意在婚恋中想法太多，让自己陷入纠结，防被骗，受伤
第三，食神和伤官泄秀，比劫相透。
比劫相透的人非常的喜欢结交朋友性情上比较直爽，为人热心。这样的女性自然有一种特殊的魅力所在让人对她产生好感。食神和伤官泄身又代表了比较细心和体贴。别人遇到难处的时候会伸出援手。细致、细心有热心。这样的人也是会招来一些小人，是非，会在感情方面易受挫。
第四，食神和伤官太旺
食伤星主“聪明伶俐有才智”，但是食伤星为忌的人聪明人易办糊涂事，聪明反被聪明误，易上当受骗。有的时候容易中计中计。
另外就是食伤太旺，对待感情也是会比较任情，不能善于管理自己，比较喜欢追求自由爱情，那么往往这时被有心之人利用。切记小心。
第五，财星过旺的命格
财代表财富、欲望、感情，在女命之中，也代表独特的个性。女命财星过旺，往往表现为个性直爽，喜怒显于脸上，而且具备较旺的异性缘，身边往往不乏异性朋友。
有道是：“财旺生官杀”，官杀，主女命的丈夫与情人星。这类型的女命，在选择伴侣的时候喜欢挑挑拣拣。
第六，比劫强旺的命格
比劫，既为比肩星、劫财星，属于日主同类五行。命局比劫星过旺，在心性的表现上，就会形成强烈的占有欲、征服欲。
同时，比劫过旺还会以官杀星抗衡，官杀代表情人、丈夫星。这类命格的女性，往往先天属于重情之人，把爱情看成生命中不可或缺的一部分。一但爱情破碎，便需要很长时间才能走出悲伤的情感中。
《具足水火吉祥光明大记明咒》（全文）
咒语的来源、功德利益
地藏长咒出自地藏三经之一的《大乘大集地藏十轮经》、《地藏菩萨本愿经》、《占察善恶业报经》合称“地藏三经”，是末法时期，极为重要的经典。
增长慧舍：众生需要帮助的时候，你会自然有能力去帮助他们。
是地藏王菩萨从过去恒河沙等诸佛世尊前，亲自求得并受持，极其难得稀有。这首陀罗尼是恒河沙诸佛的秘密心印，又由诸佛传授给地藏王菩萨，地藏王菩萨也亲自受持此咒，为了利益娑婆世界四大洲中佛的四众弟子——比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，以大慈大悲心在世尊面前诵出来的。
1.增长忆念、增长守护忆念
正知、正念，远离散乱放逸，令心安定渐渐得到禅定。
２、增长寿命
念地藏咒能延年益寿，这个咒又是长寿咒。
３、增长身体、增长健康、增长色力
念诵地藏咒能增长身体、增长健康、增长容色和体力。
４、增长名闻
念诵地藏咒增长名声，使自己的美名四方传闻。三界众生见你生欢喜心。
５、增长资具
念地藏咒能增长缺乏的一切生活用具。
６、增长亲友、增长弟子
念地藏咒能增长亲戚朋友，念诵地藏心咒能增长弟子。
７、增长清净的戒律
像大地一样，戒律是一切功德的基础，是凡夫、声闻、缘觉、菩萨等增上生与决定胜的唯一因也是根本因。月称菩萨在《入中论》当中也说过：“诸异生及佛语生，自证菩提与佛子，增上生及决定胜，其因除戒定无余。”
８、增长多闻
念诵地藏咒能增长学法者的多闻智慧。
多闻的功德是巨大的，佛经论典、祖师大德极力赞叹多闻。
９、增长慧舍
念诵地藏心咒能增长智慧和舍心。
智慧有通达五明的智慧，通达胜义空性的智慧，还有通达饶益众生的智慧，还有听闻的智慧，思维的智慧和修证的智慧。念诵地藏咒增长种种的智慧。舍有平等舍的舍心，有布施的舍心，有行舍的舍心。如果如理如法念诵地藏心咒，也能增长舍心。
10、增长妙定
念地藏咒能增长微妙禅定。
12、增长灌顶
念地藏咒能增长灌顶。
灌顶有基、道、果三种分类，基灌顶指金刚上师授与弟子的灌顶；道灌顶指修行人自己观想三根本放光灌顶；果灌顶指十方诸佛为十地菩萨作的授职灌顶。常念地藏陀罗尼就能增长灌顶。《地藏菩萨本愿经》中也说到“授灌顶水”。
13、增长觉分圣谛光明
念诵地藏咒能增长菩提分法圣谛光明。
三十七菩提分法都围绕一个智慧见圣谛光明的问题，至诚念诵地藏咒语，祈求地藏王菩萨让自己的菩提分功德增长，圣谛的光明增长。这样念诵地藏咒的话，绝对让三十七菩提分法包括智慧圣谛光明自然而然增长、坚固、圆满。
14、增长趣入大乘正道
念诵地藏咒能增长趣入大乘正道。
大乘正道具足七大义，在《大乘庄严经论》上说：“缘行智勤巧，果事皆具足。”从所缘大、修行大、智慧大、精进大、善巧大、果大、事业大七个方面显示大乘道的殊胜。大乘道是普贤、文殊、观音、弥勒等大菩萨所乘之乘。大乘是能生自他一切利乐的源泉，大乘是能除一切衰损的良药，大乘是一切有智慧者所行的大道，凡是见、闻、忆、触均能增长利益一切众生。由行利他兼得自利，具足广大善巧方便。
15、增长成熟有情
念诵地藏咒能增长成熟有情的能力和事业。
16、增长大慈大悲
念诵地藏咒能增长修行人的大慈大悲心。
慈悲心贯穿整个大乘道的初中后阶段。最初像种子一样能生起菩提心的苗芽；
17、增长一切白法
念诵地藏咒能增长一切白法。
白法又叫善法，身口意三门能引无罪安乐的行为都是白法，也就能增长守护一切福德
18、增长妙称遍满三界
念诵地藏咒能增长美名周遍三界。三界众生看见你都欢喜赞叹。
19、增长法雨普润三界
念诵地藏咒能令法雨普润三界。
20、增长大地精气滋味
念诵地藏咒能增长大地的精气滋味。
由于众生的福报衰减又大造恶业，增上果感得大地贫瘠、干枯，处处出现童山秃岭、戈壁荒漠，大地没有生机活力，肥沃的土地越来越少。如果大家都能推广念诵地藏咒，大地的精气滋味就会得以增长，世界粮食危机也会迎刃而解。
21、增长一切众生精气普作事业
念地藏咒能增长一切众生的精气，从而能很好地行持各种事业。
22、增长正法精气善行
念诵地藏咒能增长正法精气善行。
正法精气善行，是指修持正法时精力充沛、勇悍有力。
23、增长智慧光明
念诵地藏咒能增长智慧光明。
24、增长六波罗蜜
念诵地藏咒能增长六波罗蜜。
25、增长五眼
念诵地藏咒能增长五眼。
五眼是肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。
26、增长方便
念诵地藏咒能增长方便。
智者大师解释方便有三层涵义：一、方是方法，便是权巧。巧妙地运用方法，随机缘利益众生，叫做方便。二、方便是门，门是能通的意思。通过方便能通达真实法性，换句话说，能开显实相的就叫做方便。三、方是秘，便是妙。巧妙地到达秘密之方，才是真秘。
27、增长生天涅槃
念诵地藏咒能增长升天和增长涅槃。
从升天来说，念地藏咒可以从下界天不断增长直到色究竟天。从得涅槃而言，念地藏咒可以从暂时的小乘涅槃直到大乘的究竟涅槃。因此，求增上生或者求决定胜的人都应当用心持念这样殊胜的地藏咒。
28、增长一切种子根须、芽茎、枝叶、花果、药谷精气滋味
29、增长雨泽
念地藏咒能增长雨水。
尤其在干旱的地方应该多念地藏心咒，比如新疆、甘肃、内蒙、宁夏等地方非常缺雨水，如果大众能念诵地藏心咒一定可以改善。
30、增长有益地水火风
念地藏咒能增长对人们生存有益的地、水、火、风。现在需要刮风时，一丝风都没有；不需要的时候，刮得天昏地暗，摧毁庄稼和房屋。水、火、地这三大也是这样，这些地、水、火、风对人们的生存、生活不但没有助益，反而会造成很多灾难。如果我们能以虔诚心，在殷勤的基础上念地藏咒、祈求地藏菩萨，恶地、恶水、恶火、恶风就会减少，有益人类的地、水、火、风就会增长。
31、增长喜乐
32、增长财宝
33、增长胜力
34、增长一切受用资具
35、能令一切智慧猛厉破烦恼贼
知道以上这些功德以后，应当精进如理如法地念地藏咒。这次我们时间有限，这些功德可以自己阅读《地藏十轮经》。
最后地藏菩萨用偈颂宣说了这首善说陀罗尼的功德。里面这样说：
善说能净诸有尘，善说能净斗争劫，
善说能净浊恶意，善说能净浊大种，
善说能净浊恶味，善说能净浊恶气。
这一颂半宣说善说陀罗尼能净化种种浊恶法。比如能净化三有的欲尘，能净化刀兵劫，能净化污浊的心灵，能净化被污染的地水火风，能净化浊恶的味道，能净化混浊的气体。
又说道：
善说能满诸希望，善说能成诸稼穑，
善说能令一切佛，如来世尊所加护，
善说又能令一切，菩萨加护而随喜。
这一颂半讲了这个善说陀罗尼能满足一切如法的所愿，能成熟一切庄稼，能令一切诸佛世尊加被护念，能令一切菩萨加被护念而且生起殊胜的欢喜心。
36、能令世尊甘露圣教炽然久住，利益安乐三界众生
念诵地藏咒能让释迦世尊的显密教法兴盛广大，常久住世，利益三界一切众生。
由以上佛经的真实语，我们深刻地认识到地藏菩萨给我们赐予的《具足水火吉祥光明大记明咒总持章句》是无上无等的摩尼宝珠。以上我给大家介绍了这颗无价宝珠的殊胜功德。大家遇到了这样的如意宝珠之后，至少在八天当中精进不懈地持诵，当然终生受持最好。
三、宣说此咒时的神异现象
经中说到，地藏王菩萨演说了这样的大记明咒总持章句，大地普皆震动，俱胝天乐不鼓自鸣，天上降下无量种妙香、妙花、珍宝等，一切大众都出现了从未有过的现象和感受。这一切都在证明地藏咒的确有不可思议的功德妙用！
一者自悔无始以来罪业。忏悔无始以来的罪业，令得清净。
二者所修功德愿与一切众生共之。即回向法界一切有情众生。
三者常愿十方菩萨未得正真者速得之。若以得道欲入涅槃愿久住世。愿十方菩萨，未能成佛者速得成佛。已经成佛欲入涅槃的劝请住世。
在此介绍地藏十轮经所记载的陀罗尼：具足水火吉祥光明大记明咒，此陀罗尼能令世尊甘露圣教炽然久住，利益安乐三界众生。能雨种种觉支珍宝施诸众生，能灭众生恶见无明昏暗，譬如明月，于夜分中能示一切失道众生平坦正路，随其欲往，皆令得至。
（1）先念：“南谟地藏王菩萨”，最好108遍、至心无杂念10遍以上
（2）接着诵持：具足水火吉祥光明大记明咒，最好108遍，每天坚持至心一遍也有不可思议效果。（关键是不要断，什么法门断了就要重新修）
具足水火吉祥光明大記明咒
讖chàn蒱pú讖chàn蒱pú。讖chàn讖chàn蒱pú。阿ē迦jiā舍shè讖chàn蒱pú。縛fú羯jié洛luò讖chàn蒱pú。菴ān跋bá洛luò讖chàn蒱pú。筏fá羅luó讖chàn蒱pú。伐fá折zhé洛luò讖chàn蒱pú。阿ē路lù迦jiā讖chàn蒱pú。萏dàn摩mó讖chàn蒱pú。薩sà帝dì摩mó讖chàn蒱pú。薩sà帝dì昵nì訶hē羅luó讖chàn蒱pú。毘pí婆pó路lù迦jiā插chā婆pó讖chàn蒱pú。鄔wū波bō睒shǎn磨mó讖chàn蒱pú。奈nài野yě娜nuó讖chàn蒱pú。鉢bō剌lā惹rě三sān牟móu底dǐ剌lā拏ná讖chàn蒱pú。毘pí濕shī婆pó梨lí夜yè讖chàn蒱pú。舍shè薩sà多duō臘là婆pó讖chàn蒱pú。毘pí阿ē荼tú素sù吒zhà。莫mò醯xī隸lì。萏dàn謎mí睒shǎn謎mí。折zhé羯jié洛luò細xì。折zhé羯jié洛luò沫mò呬xì隸lì。廁cè隸lì諀bēi隸lì。揭jié剌lā婆pó跋bá羅luó伐fá剌lā帝dì。xī隸lì鉢bō臘là薛bì。鉢bō剌lā遮zhē囉luó飯fàn怛dá泥ní。曷hé剌lā怛dá泥ní。播bò囉luó遮zhē遮zhē遮zhē遮zhē。xī隸lì弭mǐ隸lì。黳yī羯jié他tā。託tuō契qì。託tuō齲qǔ盧lú。闥tà隸lì闥tà隸lì。弭mǐ隸lì。磨mó綻zhàn癉dàn綻zhàn。矩jǔ隸lì。弭mǐ隸lì隸lì。盎àng矩jǔ之zhī多duō毘pí。遏èlí祁qílí。波bō囉luó祁qí。矩jǔ吒zhà苫shàn沫mò隸lì。敦dūn衹zhī敦dūn衹zhī郭guō具jù隸lì。滸hǔ盧lú滸hǔ盧lú滸hǔ盧lú。矩jǔ盧lú窣sù都dū弭mǐ隸lì。弭mǐlí第dì彌mílí綻zhàn。叛pàn荼tú陀tuó。喝hē羅luó。xī梨lí。滸hǔ盧lú滸hǔ魯lǔ盧lú。#大乘佛教[超话]#
咒语的来源、功德利益
地藏长咒出自地藏三经之一的《大乘大集地藏十轮经》、《地藏菩萨本愿经》、《占察善恶业报经》合称“地藏三经”，是末法时期，极为重要的经典。
增长慧舍：众生需要帮助的时候，你会自然有能力去帮助他们。
是地藏王菩萨从过去恒河沙等诸佛世尊前，亲自求得并受持，极其难得稀有。这首陀罗尼是恒河沙诸佛的秘密心印，又由诸佛传授给地藏王菩萨，地藏王菩萨也亲自受持此咒，为了利益娑婆世界四大洲中佛的四众弟子——比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，以大慈大悲心在世尊面前诵出来的。
1.增长忆念、增长守护忆念
正知、正念，远离散乱放逸，令心安定渐渐得到禅定。
２、增长寿命
念地藏咒能延年益寿，这个咒又是长寿咒。
３、增长身体、增长健康、增长色力
念诵地藏咒能增长身体、增长健康、增长容色和体力。
４、增长名闻
念诵地藏咒增长名声，使自己的美名四方传闻。三界众生见你生欢喜心。
５、增长资具
念地藏咒能增长缺乏的一切生活用具。
６、增长亲友、增长弟子
念地藏咒能增长亲戚朋友，念诵地藏心咒能增长弟子。
７、增长清净的戒律
像大地一样，戒律是一切功德的基础，是凡夫、声闻、缘觉、菩萨等增上生与决定胜的唯一因也是根本因。月称菩萨在《入中论》当中也说过：“诸异生及佛语生，自证菩提与佛子，增上生及决定胜，其因除戒定无余。”
８、增长多闻
念诵地藏咒能增长学法者的多闻智慧。
多闻的功德是巨大的，佛经论典、祖师大德极力赞叹多闻。
９、增长慧舍
念诵地藏心咒能增长智慧和舍心。
智慧有通达五明的智慧，通达胜义空性的智慧，还有通达饶益众生的智慧，还有听闻的智慧，思维的智慧和修证的智慧。念诵地藏咒增长种种的智慧。舍有平等舍的舍心，有布施的舍心，有行舍的舍心。如果如理如法念诵地藏心咒，也能增长舍心。
10、增长妙定
念地藏咒能增长微妙禅定。
12、增长灌顶
念地藏咒能增长灌顶。
灌顶有基、道、果三种分类，基灌顶指金刚上师授与弟子的灌顶；道灌顶指修行人自己观想三根本放光灌顶；果灌顶指十方诸佛为十地菩萨作的授职灌顶。常念地藏陀罗尼就能增长灌顶。《地藏菩萨本愿经》中也说到“授灌顶水”。
13、增长觉分圣谛光明
念诵地藏咒能增长菩提分法圣谛光明。
三十七菩提分法都围绕一个智慧见圣谛光明的问题，至诚念诵地藏咒语，祈求地藏王菩萨让自己的菩提分功德增长，圣谛的光明增长。这样念诵地藏咒的话，绝对让三十七菩提分法包括智慧圣谛光明自然而然增长、坚固、圆满。
14、增长趣入大乘正道
念诵地藏咒能增长趣入大乘正道。
大乘正道具足七大义，在《大乘庄严经论》上说：“缘行智勤巧，果事皆具足。”从所缘大、修行大、智慧大、精进大、善巧大、果大、事业大七个方面显示大乘道的殊胜。大乘道是普贤、文殊、观音、弥勒等大菩萨所乘之乘。大乘是能生自他一切利乐的源泉，大乘是能除一切衰损的良药，大乘是一切有智慧者所行的大道，凡是见、闻、忆、触均能增长利益一切众生。由行利他兼得自利，具足广大善巧方便。
15、增长成熟有情
念诵地藏咒能增长成熟有情的能力和事业。
16、增长大慈大悲
念诵地藏咒能增长修行人的大慈大悲心。
慈悲心贯穿整个大乘道的初中后阶段。最初像种子一样能生起菩提心的苗芽；
17、增长一切白法
念诵地藏咒能增长一切白法。
白法又叫善法，身口意三门能引无罪安乐的行为都是白法，也就能增长守护一切福德
18、增长妙称遍满三界
念诵地藏咒能增长美名周遍三界。三界众生看见你都欢喜赞叹。
19、增长法雨普润三界
念诵地藏咒能令法雨普润三界。
20、增长大地精气滋味
念诵地藏咒能增长大地的精气滋味。
由于众生的福报衰减又大造恶业，增上果感得大地贫瘠、干枯，处处出现童山秃岭、戈壁荒漠，大地没有生机活力，肥沃的土地越来越少。如果大家都能推广念诵地藏咒，大地的精气滋味就会得以增长，世界粮食危机也会迎刃而解。
21、增长一切众生精气普作事业
念地藏咒能增长一切众生的精气，从而能很好地行持各种事业。
22、增长正法精气善行
念诵地藏咒能增长正法精气善行。
正法精气善行，是指修持正法时精力充沛、勇悍有力。
23、增长智慧光明
念诵地藏咒能增长智慧光明。
24、增长六波罗蜜
念诵地藏咒能增长六波罗蜜。
25、增长五眼
念诵地藏咒能增长五眼。
五眼是肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。
26、增长方便
念诵地藏咒能增长方便。
智者大师解释方便有三层涵义：一、方是方法，便是权巧。巧妙地运用方法，随机缘利益众生，叫做方便。二、方便是门，门是能通的意思。通过方便能通达真实法性，换句话说，能开显实相的就叫做方便。三、方是秘，便是妙。巧妙地到达秘密之方，才是真秘。
27、增长生天涅槃
念诵地藏咒能增长升天和增长涅槃。
从升天来说，念地藏咒可以从下界天不断增长直到色究竟天。从得涅槃而言，念地藏咒可以从暂时的小乘涅槃直到大乘的究竟涅槃。因此，求增上生或者求决定胜的人都应当用心持念这样殊胜的地藏咒。
28、增长一切种子根须、芽茎、枝叶、花果、药谷精气滋味
29、增长雨泽
念地藏咒能增长雨水。
尤其在干旱的地方应该多念地藏心咒，比如新疆、甘肃、内蒙、宁夏等地方非常缺雨水，如果大众能念诵地藏心咒一定可以改善。
30、增长有益地水火风
念地藏咒能增长对人们生存有益的地、水、火、风。现在需要刮风时，一丝风都没有；不需要的时候，刮得天昏地暗，摧毁庄稼和房屋。水、火、地这三大也是这样，这些地、水、火、风对人们的生存、生活不但没有助益，反而会造成很多灾难。如果我们能以虔诚心，在殷勤的基础上念地藏咒、祈求地藏菩萨，恶地、恶水、恶火、恶风就会减少，有益人类的地、水、火、风就会增长。
31、增长喜乐
32、增长财宝
33、增长胜力
34、增长一切受用资具
35、能令一切智慧猛厉破烦恼贼
知道以上这些功德以后，应当精进如理如法地念地藏咒。这次我们时间有限，这些功德可以自己阅读《地藏十轮经》。
最后地藏菩萨用偈颂宣说了这首善说陀罗尼的功德。里面这样说：
善说能净诸有尘，善说能净斗争劫，
善说能净浊恶意，善说能净浊大种，
善说能净浊恶味，善说能净浊恶气。
这一颂半宣说善说陀罗尼能净化种种浊恶法。比如能净化三有的欲尘，能净化刀兵劫，能净化污浊的心灵，能净化被污染的地水火风，能净化浊恶的味道，能净化混浊的气体。
又说道：
善说能满诸希望，善说能成诸稼穑，
善说能令一切佛，如来世尊所加护，
善说又能令一切，菩萨加护而随喜。
这一颂半讲了这个善说陀罗尼能满足一切如法的所愿，能成熟一切庄稼，能令一切诸佛世尊加被护念，能令一切菩萨加被护念而且生起殊胜的欢喜心。
36、能令世尊甘露圣教炽然久住，利益安乐三界众生
念诵地藏咒能让释迦世尊的显密教法兴盛广大，常久住世，利益三界一切众生。
由以上佛经的真实语，我们深刻地认识到地藏菩萨给我们赐予的《具足水火吉祥光明大记明咒总持章句》是无上无等的摩尼宝珠。以上我给大家介绍了这颗无价宝珠的殊胜功德。大家遇到了这样的如意宝珠之后，至少在八天当中精进不懈地持诵，当然终生受持最好。
三、宣说此咒时的神异现象
经中说到，地藏王菩萨演说了这样的大记明咒总持章句，大地普皆震动，俱胝天乐不鼓自鸣，天上降下无量种妙香、妙花、珍宝等，一切大众都出现了从未有过的现象和感受。这一切都在证明地藏咒的确有不可思议的功德妙用！
一者自悔无始以来罪业。忏悔无始以来的罪业，令得清净。
二者所修功德愿与一切众生共之。即回向法界一切有情众生。
三者常愿十方菩萨未得正真者速得之。若以得道欲入涅槃愿久住世。愿十方菩萨，未能成佛者速得成佛。已经成佛欲入涅槃的劝请住世。
在此介绍地藏十轮经所记载的陀罗尼：具足水火吉祥光明大记明咒，此陀罗尼能令世尊甘露圣教炽然久住，利益安乐三界众生。能雨种种觉支珍宝施诸众生，能灭众生恶见无明昏暗，譬如明月，于夜分中能示一切失道众生平坦正路，随其欲往，皆令得至。
（1）先念：“南谟地藏王菩萨”，最好108遍、至心无杂念10遍以上
（2）接着诵持：具足水火吉祥光明大记明咒，最好108遍，每天坚持至心一遍也有不可思议效果。（关键是不要断，什么法门断了就要重新修）
具足水火吉祥光明大記明咒
讖chàn蒱pú讖chàn蒱pú。讖chàn讖chàn蒱pú。阿ē迦jiā舍shè讖chàn蒱pú。縛fú羯jié洛luò讖chàn蒱pú。菴ān跋bá洛luò讖chàn蒱pú。筏fá羅luó讖chàn蒱pú。伐fá折zhé洛luò讖chàn蒱pú。阿ē路lù迦jiā讖chàn蒱pú。萏dàn摩mó讖chàn蒱pú。薩sà帝dì摩mó讖chàn蒱pú。薩sà帝dì昵nì訶hē羅luó讖chàn蒱pú。毘pí婆pó路lù迦jiā插chā婆pó讖chàn蒱pú。鄔wū波bō睒shǎn磨mó讖chàn蒱pú。奈nài野yě娜nuó讖chàn蒱pú。鉢bō剌lā惹rě三sān牟móu底dǐ剌lā拏ná讖chàn蒱pú。毘pí濕shī婆pó梨lí夜yè讖chàn蒱pú。舍shè薩sà多duō臘là婆pó讖chàn蒱pú。毘pí阿ē荼tú素sù吒zhà。莫mò醯xī隸lì。萏dàn謎mí睒shǎn謎mí。折zhé羯jié洛luò細xì。折zhé羯jié洛luò沫mò呬xì隸lì。廁cè隸lì諀bēi隸lì。揭jié剌lā婆pó跋bá羅luó伐fá剌lā帝dì。xī隸lì鉢bō臘là薛bì。鉢bō剌lā遮zhē囉luó飯fàn怛dá泥ní。曷hé剌lā怛dá泥ní。播bò囉luó遮zhē遮zhē遮zhē遮zhē。xī隸lì弭mǐ隸lì。黳yī羯jié他tā。託tuō契qì。託tuō齲qǔ盧lú。闥tà隸lì闥tà隸lì。弭mǐ隸lì。磨mó綻zhàn癉dàn綻zhàn。矩jǔ隸lì。弭mǐ隸lì隸lì。盎àng矩jǔ之zhī多duō毘pí。遏èlí祁qílí。波bō囉luó祁qí。矩jǔ吒zhà苫shàn沫mò隸lì。敦dūn衹zhī敦dūn衹zhī郭guō具jù隸lì。滸hǔ盧lú滸hǔ盧lú滸hǔ盧lú。矩jǔ盧lú窣sù都dū弭mǐ隸lì。弭mǐlí第dì彌mílí綻zhàn。叛pàn荼tú陀tuó。喝hē羅luó。xī梨lí。滸hǔ盧lú滸hǔ魯lǔ盧lú。#大乘佛教[超话]#
#读书打卡# 朱熹的思想学说，最为深奥的当然是关于“理”和“气”的关系，那是玄虚的哲理探讨。他的学生问他：“必有是理，然后有是气，如何？”朱熹回答：“此本无先后之可言，然必欲推其所从来，则须说先有是理。然理又非别为一物，即存乎是气之中，无是气，则是理亦无挂搭处……”对此，人们可以作出各种各样的解释，众说纷纭。但对于一般人而言，“理”和“气”孰先孰后，管他作甚！
朱熹对社会最大的影响，并非深奥的哲理，而是通俗的儒学教化。他把《大学》中的名言——“格物致知，正心诚意，修身齐家，治国平天下”，作了具体、通俗的阐释。他以社会基层民众的日常言行为指归，希望从基层着手，建立一个理想社会，因此，他特别重视儒学的普及化、通俗化。编著《四书集注》，用理学思想重新解释《论语》《孟子》《大学》《中庸》，是贯彻其主张的重要一步；编著儒学童蒙读物，也是为了贯彻这一主张。他的《小学集注》，旨在教育青少年遵循“三纲五常”的道德规范。他的《论语训蒙口义》《童蒙须知》，对儿童的衣着、语言、行为、读书、写字、饮食等方面都提出了行为规范。
——樊树志《图文中国史》
朱熹对社会最大的影响，并非深奥的哲理，而是通俗的儒学教化。他把《大学》中的名言——“格物致知，正心诚意，修身齐家，治国平天下”，作了具体、通俗的阐释。他以社会基层民众的日常言行为指归，希望从基层着手，建立一个理想社会，因此，他特别重视儒学的普及化、通俗化。编著《四书集注》，用理学思想重新解释《论语》《孟子》《大学》《中庸》，是贯彻其主张的重要一步；编著儒学童蒙读物，也是为了贯彻这一主张。他的《小学集注》，旨在教育青少年遵循“三纲五常”的道德规范。他的《论语训蒙口义》《童蒙须知》，对儿童的衣着、语言、行为、读书、写字、饮食等方面都提出了行为规范。
——樊树志《图文中国史》
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