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【诗词赏析】 第一百二十
—《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》·辛弃疾
一轮秋影转金波,飞镜又重磨。
把酒问姮娥,被白发、欺人奈何?
乘风好去,长空万里,直下看山河。
斫去桂婆娑,人道是、清光更多。
译文
一轮秋月缓缓移动身影,一路洒下万里金波,那仿佛飞天之镜的圆月,就像刚刚被磨亮以后重新又飞上了天廓。
我举起酒杯问那月中的嫦娥: 嫦娥啊嫦娥,我正遭受白发侵袭,它们好像故意欺负我,我该怎么办呢?
我要乘风飞上万里长空而去,俯视祖国的大好山河。
我还要砍去月中摇曳的桂树,人们都会拍手称道,因为这将会使月亮洒向人间的光辉变得更多。
注解
太常引:词牌名。
吕叔潜:为作者的朋友。
金波:形容月光浮动,如同金色的流波。
飞镜:这里指月亮。
姮娥:即嫦娥,传说中的月中仙女。
斫(zhuó):砍。
桂:桂树。
婆娑:树影摇曳的样子。
赏析
本词通过古代神话传说,表达了自己反对委屈求和、立志收复国家失地的政治理想。全词通过奇思妙想,巧妙地把现实中的思想矛盾升华,体现了一种浓郁的浪漫主义词风。
这首词的上片,词人巧妙地运用神话传说构成一种超现实的艺术境界,以寄托自己的理想与情怀。
“一轮秋影转金波。飞镜又重磨。把酒问姮娥:被白发欺人奈何?”
作者在中秋之夜,对月抒怀,很自然地想到与月有关的神话传说:吃了不死之药飞入月宫的嫦娥,以及月中高五百丈的桂树。词人运用这两则有关月亮的神话传说,借以表达自己的理想和阴暗现实的矛盾。
辛弃疾一生以恢复中原为己任,但残酷的现实使他的理想不能实现。想到功业无成、白发已多,作者怎能不对着皎洁的月光,迸发出摧心裂肝的一问:“被白发,欺人奈何?”这一句有力地展示了英雄怀才不遇的内心矛盾。
下片抒写作者的豪情壮志,他要趁着美好的月夜,乘风直上万里长空,俯瞰祖国的山河。毫无疑义,这是他爱国思想的写照。
“直下”,这里指目光一直地往下。
最后又从天上写到人间,传说中月亮里那棵高大的桂树挡住了许多月光。为了使月光更清楚地照亮祖国大地,作者在最后两句写道,听人说:砍去那些摇晃(婆娑)的桂树枝叶,月亮便会更加光明。
这是含蓄地说,铲除那派的阻碍,才能取得抗金和收复中原事业的胜利。
唐朝伟大的诗人杜甫在《一百五日夜对月》诗里写道:“斫却月中桂,清光应更多。”这里辛弃疾用“人道是”三个字,表示前人曾说过这个意思。
作者这里所说的挡住月光的“桂婆娑”,实际是指带给人民黑暗的婆娑桂影。
进一步说,这首词还可以理想为一种更广泛的象征意义,即扫荡黑暗,把光明带给人间。这一巨大的意义,是词人利用神话材料,借助于想象和逻辑推断所塑造的形象来实现的。
#文学#
【诗词赏析】 第一百二十
—《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》·辛弃疾
一轮秋影转金波,飞镜又重磨。
把酒问姮娥,被白发、欺人奈何?
乘风好去,长空万里,直下看山河。
斫去桂婆娑,人道是、清光更多。
译文
一轮秋月缓缓移动身影,一路洒下万里金波,那仿佛飞天之镜的圆月,就像刚刚被磨亮以后重新又飞上了天廓。
我举起酒杯问那月中的嫦娥: 嫦娥啊嫦娥,我正遭受白发侵袭,它们好像故意欺负我,我该怎么办呢?
我要乘风飞上万里长空而去,俯视祖国的大好山河。
我还要砍去月中摇曳的桂树,人们都会拍手称道,因为这将会使月亮洒向人间的光辉变得更多。
注解
太常引:词牌名。
吕叔潜:为作者的朋友。
金波:形容月光浮动,如同金色的流波。
飞镜:这里指月亮。
姮娥:即嫦娥,传说中的月中仙女。
斫(zhuó):砍。
桂:桂树。
婆娑:树影摇曳的样子。
赏析
本词通过古代神话传说,表达了自己反对委屈求和、立志收复国家失地的政治理想。全词通过奇思妙想,巧妙地把现实中的思想矛盾升华,体现了一种浓郁的浪漫主义词风。
这首词的上片,词人巧妙地运用神话传说构成一种超现实的艺术境界,以寄托自己的理想与情怀。
“一轮秋影转金波。飞镜又重磨。把酒问姮娥:被白发欺人奈何?”
作者在中秋之夜,对月抒怀,很自然地想到与月有关的神话传说:吃了不死之药飞入月宫的嫦娥,以及月中高五百丈的桂树。词人运用这两则有关月亮的神话传说,借以表达自己的理想和阴暗现实的矛盾。
辛弃疾一生以恢复中原为己任,但残酷的现实使他的理想不能实现。想到功业无成、白发已多,作者怎能不对着皎洁的月光,迸发出摧心裂肝的一问:“被白发,欺人奈何?”这一句有力地展示了英雄怀才不遇的内心矛盾。
下片抒写作者的豪情壮志,他要趁着美好的月夜,乘风直上万里长空,俯瞰祖国的山河。毫无疑义,这是他爱国思想的写照。
“直下”,这里指目光一直地往下。
最后又从天上写到人间,传说中月亮里那棵高大的桂树挡住了许多月光。为了使月光更清楚地照亮祖国大地,作者在最后两句写道,听人说:砍去那些摇晃(婆娑)的桂树枝叶,月亮便会更加光明。
这是含蓄地说,铲除那派的阻碍,才能取得抗金和收复中原事业的胜利。
唐朝伟大的诗人杜甫在《一百五日夜对月》诗里写道:“斫却月中桂,清光应更多。”这里辛弃疾用“人道是”三个字,表示前人曾说过这个意思。
作者这里所说的挡住月光的“桂婆娑”,实际是指带给人民黑暗的婆娑桂影。
进一步说,这首词还可以理想为一种更广泛的象征意义,即扫荡黑暗,把光明带给人间。这一巨大的意义,是词人利用神话材料,借助于想象和逻辑推断所塑造的形象来实现的。
#文学#
#世界文化艺术# #诗歌#
塞缪尔·泰勒·柯尔律治(1772.10.21—1834.7.25),英国浪漫主义诗人、文艺批评家,湖畔派代表,英国浪漫主义文学奠基人之一。早年同情法国大革命,后转向保守立场。他憎恶资本主义城市文明和冷酷的金钱关系,于是远离城市,隐居于昆布兰湖区。他与好友英国诗人威廉·华兹华斯,创作出歌颂大自然的或美化宗法制农村生活方式的诗篇,以抵制丑恶的资本主义现实,因此被称为“湖畔派诗人”。
《回答一个孩子的问话》一诗中,诗人描述的对象均取材于大自然,并运用拟人的手法使得它们都发出“说话声”和“歌声”。红雀和画眉虽然也会道出“爱”,可“风刮得厉害”就会沉默。而诗歌最后的云雀则不同,它“永远唱不败”。给予出去的爱,也会得到来自于爱本身的回馈。
塞缪尔·泰勒·柯尔律治(1772.10.21—1834.7.25),英国浪漫主义诗人、文艺批评家,湖畔派代表,英国浪漫主义文学奠基人之一。早年同情法国大革命,后转向保守立场。他憎恶资本主义城市文明和冷酷的金钱关系,于是远离城市,隐居于昆布兰湖区。他与好友英国诗人威廉·华兹华斯,创作出歌颂大自然的或美化宗法制农村生活方式的诗篇,以抵制丑恶的资本主义现实,因此被称为“湖畔派诗人”。
《回答一个孩子的问话》一诗中,诗人描述的对象均取材于大自然,并运用拟人的手法使得它们都发出“说话声”和“歌声”。红雀和画眉虽然也会道出“爱”,可“风刮得厉害”就会沉默。而诗歌最后的云雀则不同,它“永远唱不败”。给予出去的爱,也会得到来自于爱本身的回馈。
腾斯泰特1991年8月31日和LPO在逍遥音乐节的贝九,被埋没在他85年(BBC Legend)和92年(LPO)年两个版本中间,并不十分出名。它在Memories的套装里出现过,目前已经无处可寻,也没再有其他官方发行记录。去年BBC重播了资料库里这场演出,油管上有这场演出的录音,它显然比85、92两个版本都更杰出,全然有资格跻身立体声时代最伟大的贝多芬第九行列,也代表了这位德国浪漫主义音乐战士在贝多芬领域的最高成就。
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