#诗言志歌永言#
《梦游天姥吟留别》
李白
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扇，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而下来。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
译文：
听海外来客们谈起瀛洲，在烟波浩淼的遥远地方，实在难以找到。
越中来人说起天姥山，在云霞的明灭掩映之间有时候能看见。
天姥山高耸入云，连着天际，横向天外；山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。
天姥山极为高峻，就连四万八千丈高的天台山，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。
我想根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
镜湖上的月光照着我的身影，一直送我到剡溪。
谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。
上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，空中传来天鸡报晓的啼鸣之声。
无数山岩重叠，山道曲折，盘旋变化不定。迷恋着花，依倚着石，不觉天色很快就暗了下来。
熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使深林战栗，使高耸而重叠的山峰震惊。
云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了薄薄的烟雾。
电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。
仙府的石门，訇的一声从中间打开。
洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。
用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。
老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟拉着车。仙人们排成列，多如密麻。
忽然我魂魄惊动，猛然惊醒，不禁长声叹息。
醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。
人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。
告别诸位朋友远去东鲁啊，什么时候才能回来？暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。
岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，让自己不能有舒心畅意的笑颜！
注释：
天姥山：在浙江省嵊县东。传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音，山因此得名。
瀛洲：古代传说中的东海三座仙山之一（另两座叫蓬莱和方丈）。
烟涛：波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。
微茫：隐约迷离，模糊不清的样子。
信难求：实在难以寻访。据《史记.封禅书》，战国时齐威王，齐宣王，燕昭王及后来的秦始皇都派人入海寻求蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，都没有达到目的。
越人：越地的人，在今浙江省一带。
明灭：忽明忽暗。
向天横：遮蔽天空。横，遮蔽。
”势拔“句：山势高过五岳，遮掩了赤城。拔，超出。五岳，指东岳泰山、西岳华（huà）山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。赤城，和下文的“天台（tāi）”都是山名，在今浙江天台县北。
四万八千丈：极言其高。四一作“一”。
”对此“句：对着天姥这座山，天台山就好像要倒向它的东南一样。意思是天台山和天姥山相比，显得低多了。
因：依据。之：指越人关于天姥山的传说。
梦：梦游。
镜湖：又名鉴湖，在今浙江绍兴市南。
剡（shàn）溪：水名，在浙江嵊（shèng）州县境内，即曹娥江的上游。
谢公：指南朝诗人谢灵运。性喜游山。曾游天姥山。其《登临海峤》诗有云：“瞑投剡中宿，明登天姥岑。”
渌（lù）：清澈。
清猿啼：清，这里是凄清的意思。凄清的猿啼声。
谢公屐（jī）：谢灵运穿的那种木屐。《南史·谢灵运传》记载：谢灵运游山，必到幽深高峻的地方；他备有一种特制的木屐，屐底装有活动的齿，上山时去掉前齿，下山时去掉后齿。木屐，以木板作底，上面有带子，形状像拖鞋。
青云梯：指山径石级，直上云霄的山路，形容山高路陡。语本谢灵运《登石门最高顶》诗：“惜无同怀客，共登青云梯。”
半壁见海日：上到半山腰就看到从海上升起的太阳。
天鸡：神话传说中的神鸡。《述异记》卷下：“东南有桃都山，上有大树，名曰桃都，枝相去三千里，上有天鸡。日初出照此木，天鸡则鸣，天下鸡皆随之鸣”。
暝（míng），日落，天黑。
殷岩泉：震响于岩石与泉水之间。殷，震动声。
栗：同慄。栗、惊，使动用法。
青青：黑沉沉的样子。
澹澹：水波荡漾的样子。
列缺：指闪电。
霹雳：指雷声。
洞天石扉，訇（hōng）然中开：仙府的石门，訇的一声从中间打开。洞天，神仙居住的洞府。扉，门扇。訇然，巨大的声响。
青冥浩荡：青冥，指青色的天空。浩荡，茫无边际的样子。
金银台：金银铸成的宫阙，指神仙居住的地方。郭璞《游仙诗》：“神仙排云出，但见金银台。”
云之君：云神。这里泛指神仙。
鼓：弹奏。瑟：古代一种弦乐器。张衡《西京赋》：“白虎鼓瑟苍龙吹箎。”
鸾回车：鸾鸟驾着车。鸾，传说中的如凤凰一类的神鸟。回车：驾车。
怳：同“恍“。猛然惊醒而心神不定的样子。
长嗟(jie)：长叹。
觉：醒时。
失向来之烟霞：刚才梦中所见的烟雾云霞消失了。向来，刚才，指梦游的时候。烟霞，指梦游时所见的奇幻的境像。
东流水：像东流的水一样一去不复返。
白鹿：传说神仙或隐士多骑白鹿。
摧眉折腰：低头弯腰。摧眉，即低眉。
事：侍奉
赏析：
这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。此诗以记梦为由，抒写了对光明、自由的渴求，对黑暗现实的不满，表现了蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神。诗人运用丰富奇特的想象和大胆夸张的手法，组成一幅亦虚亦实、亦幻亦真的梦游图。全诗构思精密，意境雄伟，内容丰富曲折，形象辉煌流丽，感慨深沉激烈，富有浪漫主义色彩。其在形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，笔随兴至，体制解放，堪称绝世名作。
这首诗的题目一作《别东鲁诸公》。其时李白虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。
“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。”诗一开始先说古代传说中的海外仙境──瀛洲，虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现，真是胜似仙境。以虚衬实，突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，写得富有神奇色彩，引人入胜。
天姥山临近剡溪，传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱，因此得名。天姥山与天台山相对，峰峦峭峙，仰望如在天表，冥茫如堕仙境，容易引起游者想入非非的幻觉。浙东山水是李白青年时代就向往的地方，初出川时曾说“此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中”。入翰林前曾不止一次往游，他对这里的山水不但非常热爱，也是非常熟悉的。
天姥山号称奇绝，是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山──五岳，在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”，比五岳还更挺拔。有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。这个天姥山，被写得耸立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。这座梦中的天姥山，应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影，它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。
接着展现出的是一幅一幅瑰丽变幻的奇景：天姥山隐于云霓明灭之中，引起了诗人探求的想望。诗人进入了梦幻之中，仿佛在月夜清光的照射下，他飞渡过明镜一样的镜湖。明月把他的影子映照在镜湖之上，又送他降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方。他穿上谢灵运当年特制的木屐，登上谢公当年曾经攀登过的石径──青云梯。
只见：“半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。”继飞渡而写山中所见，石径盘旋，深山中光线幽暗，看到海日升空，天鸡高唱，这本是一片曙色；却又于山花迷人、倚石暂憩之中，忽觉暮色降临，旦暮之变何其倏忽。暮色中熊咆龙吟，震响于山谷之间，深林为之战栗，层巅为之惊动。不止有生命的熊与龙以吟、咆表示情感，就连层巅、深林也能战栗、惊动，烟、水、青云都满含阴郁，与诗人的情感，协成一体，形成统一的氛围。前面是浪漫主义地描写天姥山，既高且奇；这里又是浪漫主义地抒情，既深且远。这奇异的境界，已经使人够惊骇的了，但诗人并未到此止步，而诗境却由奇异而转入荒唐，全诗也更进入高潮。
在令人惊悚不已的幽深暮色之中，霎时间“丘峦崩摧”，一个神仙世界“訇然中开”，“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。”洞天福地，于此出现。“披彩虹为衣，驱长风为马，虎为之鼓瑟，鸾为之驾车，皆受命于诗人之笔，奔赴仙山的盛会来了。这是多么盛大而热烈的场面。“仙之人兮列如麻”！群仙好象列队迎接诗人的到来。金台、银台与日月交相辉映，景色壮丽，异彩缤纷，何等的惊心眩目，光耀夺人！仙山的盛会正是人世间生活的反映。这里除了有他长期漫游经历过的万壑千山的印象、古代传说、屈原诗歌的启发与影响，也有长安三年宫廷生活的迹印，这一切通过浪漫主义的非凡想象凝聚在一起，才有这般辉煌灿烂、气象万千的描绘。
值得注意的是，这首诗写梦游奇境，不同于一般游仙诗，情感深沉又昂，并非真正依托于虚幻之中，而是在神仙世界虚无飘渺的描述中，依然着眼于现实。神游天上仙境，而心觉“世间行乐亦如此”。
仙境倏忽消失，梦境旋亦破灭，诗人终于在惊悸中返回现实。梦境破灭后，人，不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了，而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古来万事东流水”，其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。
徜徉山水的乐趣，才是最快意的，也就是在《春夜宴从弟桃花园序》中所说：“古人秉烛夜游，良有以也。”本来诗意到此似乎已尽，可是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”一吐长安三年的郁闷之气。天外飞来之笔，点亮了全诗的主题：对于名山仙境的向往，是出之于对权贵的抗争，它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。在等级森严的封建社会中，多少人屈身权贵，多少人埋没无闻！唐朝比之其他朝代是比较开明的，较为重视人才，但也只是比较而言。人才在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位。“折腰”一词出之于东晋的陶渊明，他由于不愿忍辱而赋“归去来”。李白虽然受帝王优宠，也不过是个词臣，在宫廷中所受到的屈辱，大约可以从这两句诗中得到一些消息。封建君主把自己称“天子”，君临天下，把自己升高到至高无上的地位，却抹煞了一切人的尊严。李白在这里所表示的决绝态度，是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视。在封建社会，敢于这样想、敢于这样说的人并不多。李白说了，也做了，这是他异乎常人的伟大之处。
这首诗的内容丰富、曲折、奇谲、多变，它的形象辉煌流丽，缤纷多彩，构成了全诗的浪漫主义华赡情调。它的主观意图本来在于宣扬“古来万事东流水”这样颇有消极意味的思想，可是它的格调却是昂扬振奋的，潇洒出尘的，有一种不卑不屈的气概流贯其间，并无消沉之感。
创作背景：
此诗作于李白出翰林之后，其作年一说公元745年（天宝四载），一说公元746年（天宝五载）。公元744年（唐玄宗天宝三载），李白在长安受到权贵的排挤，被放出京，返回东鲁（在今山东）家园。之后再度踏上漫游的旅途。这首描绘梦中游历天姥山的诗，大约作于李白即将离开东鲁南游吴越之时。
《梦游天姥吟留别》
李白
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扇，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而下来。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
译文：
听海外来客们谈起瀛洲，在烟波浩淼的遥远地方，实在难以找到。
越中来人说起天姥山，在云霞的明灭掩映之间有时候能看见。
天姥山高耸入云，连着天际，横向天外；山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。
天姥山极为高峻，就连四万八千丈高的天台山，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。
我想根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
镜湖上的月光照着我的身影，一直送我到剡溪。
谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。
上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，空中传来天鸡报晓的啼鸣之声。
无数山岩重叠，山道曲折，盘旋变化不定。迷恋着花，依倚着石，不觉天色很快就暗了下来。
熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使深林战栗，使高耸而重叠的山峰震惊。
云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了薄薄的烟雾。
电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。
仙府的石门，訇的一声从中间打开。
洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。
用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。
老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟拉着车。仙人们排成列，多如密麻。
忽然我魂魄惊动，猛然惊醒，不禁长声叹息。
醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。
人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。
告别诸位朋友远去东鲁啊，什么时候才能回来？暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。
岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，让自己不能有舒心畅意的笑颜！
注释：
天姥山：在浙江省嵊县东。传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音，山因此得名。
瀛洲：古代传说中的东海三座仙山之一（另两座叫蓬莱和方丈）。
烟涛：波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。
微茫：隐约迷离，模糊不清的样子。
信难求：实在难以寻访。据《史记.封禅书》，战国时齐威王，齐宣王，燕昭王及后来的秦始皇都派人入海寻求蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，都没有达到目的。
越人：越地的人，在今浙江省一带。
明灭：忽明忽暗。
向天横：遮蔽天空。横，遮蔽。
”势拔“句：山势高过五岳，遮掩了赤城。拔，超出。五岳，指东岳泰山、西岳华（huà）山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。赤城，和下文的“天台（tāi）”都是山名，在今浙江天台县北。
四万八千丈：极言其高。四一作“一”。
”对此“句：对着天姥这座山，天台山就好像要倒向它的东南一样。意思是天台山和天姥山相比，显得低多了。
因：依据。之：指越人关于天姥山的传说。
梦：梦游。
镜湖：又名鉴湖，在今浙江绍兴市南。
剡（shàn）溪：水名，在浙江嵊（shèng）州县境内，即曹娥江的上游。
谢公：指南朝诗人谢灵运。性喜游山。曾游天姥山。其《登临海峤》诗有云：“瞑投剡中宿，明登天姥岑。”
渌（lù）：清澈。
清猿啼：清，这里是凄清的意思。凄清的猿啼声。
谢公屐（jī）：谢灵运穿的那种木屐。《南史·谢灵运传》记载：谢灵运游山，必到幽深高峻的地方；他备有一种特制的木屐，屐底装有活动的齿，上山时去掉前齿，下山时去掉后齿。木屐，以木板作底，上面有带子，形状像拖鞋。
青云梯：指山径石级，直上云霄的山路，形容山高路陡。语本谢灵运《登石门最高顶》诗：“惜无同怀客，共登青云梯。”
半壁见海日：上到半山腰就看到从海上升起的太阳。
天鸡：神话传说中的神鸡。《述异记》卷下：“东南有桃都山，上有大树，名曰桃都，枝相去三千里，上有天鸡。日初出照此木，天鸡则鸣，天下鸡皆随之鸣”。
暝（míng），日落，天黑。
殷岩泉：震响于岩石与泉水之间。殷，震动声。
栗：同慄。栗、惊，使动用法。
青青：黑沉沉的样子。
澹澹：水波荡漾的样子。
列缺：指闪电。
霹雳：指雷声。
洞天石扉，訇（hōng）然中开：仙府的石门，訇的一声从中间打开。洞天，神仙居住的洞府。扉，门扇。訇然，巨大的声响。
青冥浩荡：青冥，指青色的天空。浩荡，茫无边际的样子。
金银台：金银铸成的宫阙，指神仙居住的地方。郭璞《游仙诗》：“神仙排云出，但见金银台。”
云之君：云神。这里泛指神仙。
鼓：弹奏。瑟：古代一种弦乐器。张衡《西京赋》：“白虎鼓瑟苍龙吹箎。”
鸾回车：鸾鸟驾着车。鸾，传说中的如凤凰一类的神鸟。回车：驾车。
怳：同“恍“。猛然惊醒而心神不定的样子。
长嗟(jie)：长叹。
觉：醒时。
失向来之烟霞：刚才梦中所见的烟雾云霞消失了。向来，刚才，指梦游的时候。烟霞，指梦游时所见的奇幻的境像。
东流水：像东流的水一样一去不复返。
白鹿：传说神仙或隐士多骑白鹿。
摧眉折腰：低头弯腰。摧眉，即低眉。
事：侍奉
赏析：
这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。此诗以记梦为由，抒写了对光明、自由的渴求，对黑暗现实的不满，表现了蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神。诗人运用丰富奇特的想象和大胆夸张的手法，组成一幅亦虚亦实、亦幻亦真的梦游图。全诗构思精密，意境雄伟，内容丰富曲折，形象辉煌流丽，感慨深沉激烈，富有浪漫主义色彩。其在形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，笔随兴至，体制解放，堪称绝世名作。
这首诗的题目一作《别东鲁诸公》。其时李白虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。
“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。”诗一开始先说古代传说中的海外仙境──瀛洲，虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现，真是胜似仙境。以虚衬实，突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，写得富有神奇色彩，引人入胜。
天姥山临近剡溪，传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱，因此得名。天姥山与天台山相对，峰峦峭峙，仰望如在天表，冥茫如堕仙境，容易引起游者想入非非的幻觉。浙东山水是李白青年时代就向往的地方，初出川时曾说“此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中”。入翰林前曾不止一次往游，他对这里的山水不但非常热爱，也是非常熟悉的。
天姥山号称奇绝，是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山──五岳，在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”，比五岳还更挺拔。有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。这个天姥山，被写得耸立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。这座梦中的天姥山，应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影，它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。
接着展现出的是一幅一幅瑰丽变幻的奇景：天姥山隐于云霓明灭之中，引起了诗人探求的想望。诗人进入了梦幻之中，仿佛在月夜清光的照射下，他飞渡过明镜一样的镜湖。明月把他的影子映照在镜湖之上，又送他降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方。他穿上谢灵运当年特制的木屐，登上谢公当年曾经攀登过的石径──青云梯。
只见：“半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。”继飞渡而写山中所见，石径盘旋，深山中光线幽暗，看到海日升空，天鸡高唱，这本是一片曙色；却又于山花迷人、倚石暂憩之中，忽觉暮色降临，旦暮之变何其倏忽。暮色中熊咆龙吟，震响于山谷之间，深林为之战栗，层巅为之惊动。不止有生命的熊与龙以吟、咆表示情感，就连层巅、深林也能战栗、惊动，烟、水、青云都满含阴郁，与诗人的情感，协成一体，形成统一的氛围。前面是浪漫主义地描写天姥山，既高且奇；这里又是浪漫主义地抒情，既深且远。这奇异的境界，已经使人够惊骇的了，但诗人并未到此止步，而诗境却由奇异而转入荒唐，全诗也更进入高潮。
在令人惊悚不已的幽深暮色之中，霎时间“丘峦崩摧”，一个神仙世界“訇然中开”，“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。”洞天福地，于此出现。“披彩虹为衣，驱长风为马，虎为之鼓瑟，鸾为之驾车，皆受命于诗人之笔，奔赴仙山的盛会来了。这是多么盛大而热烈的场面。“仙之人兮列如麻”！群仙好象列队迎接诗人的到来。金台、银台与日月交相辉映，景色壮丽，异彩缤纷，何等的惊心眩目，光耀夺人！仙山的盛会正是人世间生活的反映。这里除了有他长期漫游经历过的万壑千山的印象、古代传说、屈原诗歌的启发与影响，也有长安三年宫廷生活的迹印，这一切通过浪漫主义的非凡想象凝聚在一起，才有这般辉煌灿烂、气象万千的描绘。
值得注意的是，这首诗写梦游奇境，不同于一般游仙诗，情感深沉又昂，并非真正依托于虚幻之中，而是在神仙世界虚无飘渺的描述中，依然着眼于现实。神游天上仙境，而心觉“世间行乐亦如此”。
仙境倏忽消失，梦境旋亦破灭，诗人终于在惊悸中返回现实。梦境破灭后，人，不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了，而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古来万事东流水”，其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。
徜徉山水的乐趣，才是最快意的，也就是在《春夜宴从弟桃花园序》中所说：“古人秉烛夜游，良有以也。”本来诗意到此似乎已尽，可是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”一吐长安三年的郁闷之气。天外飞来之笔，点亮了全诗的主题：对于名山仙境的向往，是出之于对权贵的抗争，它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。在等级森严的封建社会中，多少人屈身权贵，多少人埋没无闻！唐朝比之其他朝代是比较开明的，较为重视人才，但也只是比较而言。人才在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位。“折腰”一词出之于东晋的陶渊明，他由于不愿忍辱而赋“归去来”。李白虽然受帝王优宠，也不过是个词臣，在宫廷中所受到的屈辱，大约可以从这两句诗中得到一些消息。封建君主把自己称“天子”，君临天下，把自己升高到至高无上的地位，却抹煞了一切人的尊严。李白在这里所表示的决绝态度，是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视。在封建社会，敢于这样想、敢于这样说的人并不多。李白说了，也做了，这是他异乎常人的伟大之处。
这首诗的内容丰富、曲折、奇谲、多变，它的形象辉煌流丽，缤纷多彩，构成了全诗的浪漫主义华赡情调。它的主观意图本来在于宣扬“古来万事东流水”这样颇有消极意味的思想，可是它的格调却是昂扬振奋的，潇洒出尘的，有一种不卑不屈的气概流贯其间，并无消沉之感。
创作背景：
此诗作于李白出翰林之后，其作年一说公元745年（天宝四载），一说公元746年（天宝五载）。公元744年（唐玄宗天宝三载），李白在长安受到权贵的排挤，被放出京，返回东鲁（在今山东）家园。之后再度踏上漫游的旅途。这首描绘梦中游历天姥山的诗，大约作于李白即将离开东鲁南游吴越之时。
#科技部向全社会征集颠覆性技术研发方向# 前沿科研著作
编号00023→中国(三星堆)太空旅游城
中国(三星堆)太空旅游城，是中国三星堆作者出生地，运用《地空新科研》和《太空科研》研究，运用《地空新科研→智能统计计算测绘分析示意图》系统功能，预测预建的未来《太空旅游城》。
让中国(三星堆)国际博物馆，与《中国(三星堆)太空旅游城》连成一线，成为国际国内游客和科学家，玩遍天上地上，追寻太空地空奥秘的向往地方。
借前车之鉴，铸我神剑腾飞
美国以高精尖科技著称，经过1986年1月挑战者号，2003年2月哥伦比亚号，2011年7月8日亚特兰蒂斯号icon等，最终机毁人亡，告别航空航天飞机。
原苏联用数年追赶美国的努力，结果试飞2天就告别航空航天飞机
我国2017年中国航天科工集团展示腾云工程，2018年9月首次飞行试验，目标2030年之前完成航空舰天飞机(祝愿成功)。
运用之过运行之果，借前车之鉴铸我神剑腾飞，让比航空航天飞机大数万倍重数万倍的《太空基地→中国(三星堆)太空旅游城》永远腾飞在太空，成为我们太空之家。
A:物质与空间关系
同一物质随高度升高质量能量不变！
同一物质随高度升高质量不变重量转变！
地空新科研应对不同空间物质研发运行！
地空科技巧适地面近空物质研发运行！
空间不同运用不同才是物质研发运行宗旨！
空间不同运用之过造成物质运行之果！
前车之鉴铸我神剑腾飞！
让我国《太空基地》腾飞在太空！
a:物质运用
物质能量是作用与反作用产生的，空间物质是空间力速磁能和空间历史环境条件创造的，不同空间造就不同物质，空间的转换物质的转变，空间与物质运用运行，将物质发挥更好所用。
b:物质作用能量
地空物质是贴近地面空间物质大气层中物质，在地球系自转运行和自转向心运行力速磁能，集中密集持续向地球系中心地球作用下，它产生反作用围绕自转运行力速磁能和围绕自转向心运行力速磁能，形成物质作用能量。
c:物质空中变化
随地空物质在地空中上升下降，它们的作用与反作用将
①:物质上升受作用能量与地空自转运行力速磁能成正比，与自转向心运行力速磁能成反比，但总作用能量不变。
②物质上升动态作用能量与围绕运行力速磁能成反比，与围绕向心运行力速磁能成正比，但总作用能量不变。
d:物质重量
①:物质上升动态重量与地空自转运行力速磁能成正比，与自转向心运行力速磁能成反比，物质动态总重量随之变小。
②物质上升动态重量与围绕运行力速磁能成正比，与围绕向心运行力速磁能成反比，物质动态总重量随之变小。
e:地空科技来历
人类所见物质向下掉落现象，认为是地球引力，才有《地球万有引力》定律，所见物质向下方向速度现象，才有《物质自由落体》论。
由此，才有公式定理定论定律《地空科技》，并坚定不凝的延续运用数佰年。
f:《地空科技》与《地空新科研》巧合之处
《地空科技》在地面近空的研发运用计算，基本巧合对应《地空新科研》在地面近空研发运用计算。
因此时此地，地空自转运行力速磁能和物质动态围绕运行力速磁能几乎为0，才巧合对号入座。
g:物质与空间关系
同一物质随地空升高，地空自转向心运行力速磁能就会逐渐减弱，地空自转运行力速磁能就会逐渐增强，但物质总作用能量不变。
同一物质随地空高度升高，它的围绕运行动态重量逐渐增大，它的围绕向心运行动态逐渐减小，它的总重量逐渐减少至无。
B:计算太空自转运行和物质运行力速磁能数据
我们运用《地空新科研→智能统计计算测绘分析示意图系统》，计算出它们各太空各相对隔离层太空的:
①:自转力速磁能
计算各太空各相对隔离层太空自转运行力速磁能和自转向心运行力速磁能数据。
②:物质运行力速磁能
计算物质在各太空各相对隔离层太空，围绕运行力速磁能和围绕自转向心运行力速磁能数据。
C:设计研发制造
a:外壳研发研制
我们依据上述数据，研发研制适应各太空和各相对隔离层太空作用系数的外壳及外吸能量转换系统。
b:内部研发研制
①:内部人类生存空间环境条件
我们运用《地空参数卫星》定向卫星，探测监测检测扫描地面近空《地空参数》数据，设置在封闭《太空基地》内，中国(三星堆)太空旅游城运行在其中。
通过科学转化再生，使《太空基地→地空参数》达标。
②:内部建设和系统运行
我们依据人类需求进行内部建设，我们依据人类各种用途装备各行系统。
③:运行
我们把它运行在相对隔离层太空，
即《太空→自然运行卫星轨道》上。
④:来回工具
我们运用中国(绵阳)空间运行器或空间飞蝶，实现《太空基地→中国(三星堆)太空旅游城内》运输。
⑤:游览太空
我们依靠《太空基地→中国(三星堆)太空旅游城》，围绕地空地球运行，全面游览太空地空地球，凭借透明空间窗和科研仪器，就能观看美妙神夺的天空美景。 https://t.cn/R2WxukJ
编号00023→中国(三星堆)太空旅游城
中国(三星堆)太空旅游城，是中国三星堆作者出生地，运用《地空新科研》和《太空科研》研究，运用《地空新科研→智能统计计算测绘分析示意图》系统功能，预测预建的未来《太空旅游城》。
让中国(三星堆)国际博物馆，与《中国(三星堆)太空旅游城》连成一线，成为国际国内游客和科学家，玩遍天上地上，追寻太空地空奥秘的向往地方。
借前车之鉴，铸我神剑腾飞
美国以高精尖科技著称，经过1986年1月挑战者号，2003年2月哥伦比亚号，2011年7月8日亚特兰蒂斯号icon等，最终机毁人亡，告别航空航天飞机。
原苏联用数年追赶美国的努力，结果试飞2天就告别航空航天飞机
我国2017年中国航天科工集团展示腾云工程，2018年9月首次飞行试验，目标2030年之前完成航空舰天飞机(祝愿成功)。
运用之过运行之果，借前车之鉴铸我神剑腾飞，让比航空航天飞机大数万倍重数万倍的《太空基地→中国(三星堆)太空旅游城》永远腾飞在太空，成为我们太空之家。
A:物质与空间关系
同一物质随高度升高质量能量不变！
同一物质随高度升高质量不变重量转变！
地空新科研应对不同空间物质研发运行！
地空科技巧适地面近空物质研发运行！
空间不同运用不同才是物质研发运行宗旨！
空间不同运用之过造成物质运行之果！
前车之鉴铸我神剑腾飞！
让我国《太空基地》腾飞在太空！
a:物质运用
物质能量是作用与反作用产生的，空间物质是空间力速磁能和空间历史环境条件创造的，不同空间造就不同物质，空间的转换物质的转变，空间与物质运用运行，将物质发挥更好所用。
b:物质作用能量
地空物质是贴近地面空间物质大气层中物质，在地球系自转运行和自转向心运行力速磁能，集中密集持续向地球系中心地球作用下，它产生反作用围绕自转运行力速磁能和围绕自转向心运行力速磁能，形成物质作用能量。
c:物质空中变化
随地空物质在地空中上升下降，它们的作用与反作用将
①:物质上升受作用能量与地空自转运行力速磁能成正比，与自转向心运行力速磁能成反比，但总作用能量不变。
②物质上升动态作用能量与围绕运行力速磁能成反比，与围绕向心运行力速磁能成正比，但总作用能量不变。
d:物质重量
①:物质上升动态重量与地空自转运行力速磁能成正比，与自转向心运行力速磁能成反比，物质动态总重量随之变小。
②物质上升动态重量与围绕运行力速磁能成正比，与围绕向心运行力速磁能成反比，物质动态总重量随之变小。
e:地空科技来历
人类所见物质向下掉落现象，认为是地球引力，才有《地球万有引力》定律，所见物质向下方向速度现象，才有《物质自由落体》论。
由此，才有公式定理定论定律《地空科技》，并坚定不凝的延续运用数佰年。
f:《地空科技》与《地空新科研》巧合之处
《地空科技》在地面近空的研发运用计算，基本巧合对应《地空新科研》在地面近空研发运用计算。
因此时此地，地空自转运行力速磁能和物质动态围绕运行力速磁能几乎为0，才巧合对号入座。
g:物质与空间关系
同一物质随地空升高，地空自转向心运行力速磁能就会逐渐减弱，地空自转运行力速磁能就会逐渐增强，但物质总作用能量不变。
同一物质随地空高度升高，它的围绕运行动态重量逐渐增大，它的围绕向心运行动态逐渐减小，它的总重量逐渐减少至无。
B:计算太空自转运行和物质运行力速磁能数据
我们运用《地空新科研→智能统计计算测绘分析示意图系统》，计算出它们各太空各相对隔离层太空的:
①:自转力速磁能
计算各太空各相对隔离层太空自转运行力速磁能和自转向心运行力速磁能数据。
②:物质运行力速磁能
计算物质在各太空各相对隔离层太空，围绕运行力速磁能和围绕自转向心运行力速磁能数据。
C:设计研发制造
a:外壳研发研制
我们依据上述数据，研发研制适应各太空和各相对隔离层太空作用系数的外壳及外吸能量转换系统。
b:内部研发研制
①:内部人类生存空间环境条件
我们运用《地空参数卫星》定向卫星，探测监测检测扫描地面近空《地空参数》数据，设置在封闭《太空基地》内，中国(三星堆)太空旅游城运行在其中。
通过科学转化再生，使《太空基地→地空参数》达标。
②:内部建设和系统运行
我们依据人类需求进行内部建设，我们依据人类各种用途装备各行系统。
③:运行
我们把它运行在相对隔离层太空，
即《太空→自然运行卫星轨道》上。
④:来回工具
我们运用中国(绵阳)空间运行器或空间飞蝶，实现《太空基地→中国(三星堆)太空旅游城内》运输。
⑤:游览太空
我们依靠《太空基地→中国(三星堆)太空旅游城》，围绕地空地球运行，全面游览太空地空地球，凭借透明空间窗和科研仪器，就能观看美妙神夺的天空美景。 https://t.cn/R2WxukJ
岁月若沧桑，愿你随缘而行；人生若风雨，愿你随遇而安

紫陌红尘，相遇是花开的芬芳，相守是岁月的静好。
一些缘聚成就爱情的神话；一些缘散凋零成一场离殇。
今生，谁是谁心中不舍的牵挂？谁是谁眼中眷恋的深情？
有些情，一生相依；有些爱，半生离散。情若相依，愿你温润如玉；爱若离散，愿你淡然处之！
——电话簿题记
01、一念缱绻，心若花开；一念离散，情若云烟
白落梅说：“世间缱绻之事，落在凡人心里，就是千丝万缕的纠缠，落在禅师的眼中，竟是这般了无挂碍。一方小塘，看尽多少过客往来，每一次遇合都是结缘，每一次离散都是度化。”
岁月的风，冲淡过往的云烟；时光的河，涤荡心间的沧桑。
在这个人世间，总有一些相遇若一场萍聚，会被随时光的流转分离。从此，各自天涯，再不相见。
山河依旧，故人已散，也许有些相遇注定是一场离殇的铺垫，也许有些爱情注定是一生的遗憾，也许有些离散注定成为半生的眷恋。
一念缱绻，心若花开；一念离散，情若云烟。
人生本不易，看淡才能心静，心静才能安宁。不念过往，是对自己的仁慈；不恋旧缘，是对人生的负责。
生命中的缘聚缘散，是人生的寻常事。
每一场缘聚，都是生命中的花开，染香了时光的清浅；每一场离散，都是人生的劫数，唯有自渡。
02、缘聚相惜，缘尽相忘
白落梅说：“是聚终要散场，是戏终要落幕。开始是前因，结束是果报。相遇是轮回，相忘是圆满。爱恨随缘，得失一笑，人生这场局，只有自己才能把握，也只能自己把握。”
人生如梦，有缘聚就有缘散，谁也无法预测情缘的深浅，谁也法控制缘散的结局。
相遇，也许是前世的轮回，只一眼就怦然心动。从此，春花秋月皆是情，山高水长尽是爱。
岁月无情，总会摧毁一些相遇的美好；流年无恙，再也寻不回曾经的温婉。
那些一起看星辰的时光，淹没于尘世的沟壑间；那些一起寻梦的日子，远逝于岁月的沧桑中。
蓦然回首，寻不到过往的岁月，摸不到爱情的余温。纵是再眷恋，也不过是忧愁萦绕。
缘聚相惜，缘尽相忘。
当爱已成往事，唯有相忘才能慰平生；当情已成云烟，唯有相忘才能抵御人生风霜。
红尘万丈，风云变幻，我们不能把握缘聚缘散，但我们能把握自己的人生。
爱恨情仇，得失随缘，不必为散去的情缘懊恼终生，不必为失去的人怨恨岁月。
03、前缘已尽，学会释怀；旧梦已散，学会随缘
白落梅说：“前缘旧梦，一路行来，可以想念的人，已然不多。更何况，要对某一个人相思刻骨，实在太难。倒不如，做一个赏花的闲人，看那情深的女子，如何把华丽的相思，开到花残，把一缕余香留给懂得之人。”
前缘已尽，学会释怀；旧梦已散，学会随缘。
人生在世，不断地遇见，又不断地离散，能够陪伴身边的人少之又少，能够想起心情愉悦的人也不多。
纵是山盟海誓的人，也不一定能白头偕老；纵是曾经相守的人，也不一定能相伴一生。
怨恨太累，离散了就照顾好自己；相思太苦，不必刻骨铭心。
爱过，已不负韶华；念过，已不负情深。
从此，做一个随遇而安的人，静守流年无恙，淡看悲欢离合。
于春风中，寻陌上花开；于夏日，看繁花似锦；于秋雨中，听一帘雨落；于冬季，寻雪中梅香。
山水清欢，心静则安，如此，甚好！
04、岁月若沧桑，愿你随缘而行；人生若风雨，愿你随遇而安
白落梅说：“世事早已擦肩而过，我们又何必反复追忆，反复提起。是时候和昨天告别了，忘记一切，也原谅一切。是真的忘记，做到心平气和，在安稳的现世里，循规蹈矩的过日子。不再追求虚浮的奢华，不再喜好俏丽的颜色，不再渴望热烈的爱情。”
往事如风，飘散于岁月的风雨中；时光如水，涤荡过人生的河岸。
过往不可追，不必追忆曾经的悲欢离合。
那些散落的故事，已被季节的风吹落于尘土，布满沧桑；那些破碎的情感，已被岁月的霜雪掩盖，唯剩荒凉。
光阴沉静，淡看过往，一切随缘而行，不必强求。
于现世安稳中，泼墨一幅水墨，染韵人生的画卷；于岁月静好中，吟一阙诗词，婉约心中的柔情。
流年无恙，内心沉静，经历过了人生的风风雨雨，看惯了尘世间的人情冷暖，我们已不再向往繁花似锦，不再追寻完美爱情。唯愿守一份内心的清静，淡看人生浮华！
浮生若梦，为欢几何？
岁月若沧桑，愿你随缘而行；人生若风雨，愿你随遇而安！ https://t.cn/R2WxlNJ

紫陌红尘，相遇是花开的芬芳，相守是岁月的静好。
一些缘聚成就爱情的神话；一些缘散凋零成一场离殇。
今生，谁是谁心中不舍的牵挂？谁是谁眼中眷恋的深情？
有些情，一生相依；有些爱，半生离散。情若相依，愿你温润如玉；爱若离散，愿你淡然处之！
——电话簿题记
01、一念缱绻，心若花开；一念离散，情若云烟
白落梅说：“世间缱绻之事，落在凡人心里，就是千丝万缕的纠缠，落在禅师的眼中，竟是这般了无挂碍。一方小塘，看尽多少过客往来，每一次遇合都是结缘，每一次离散都是度化。”
岁月的风，冲淡过往的云烟；时光的河，涤荡心间的沧桑。
在这个人世间，总有一些相遇若一场萍聚，会被随时光的流转分离。从此，各自天涯，再不相见。
山河依旧，故人已散，也许有些相遇注定是一场离殇的铺垫，也许有些爱情注定是一生的遗憾，也许有些离散注定成为半生的眷恋。
一念缱绻，心若花开；一念离散，情若云烟。
人生本不易，看淡才能心静，心静才能安宁。不念过往，是对自己的仁慈；不恋旧缘，是对人生的负责。
生命中的缘聚缘散，是人生的寻常事。
每一场缘聚，都是生命中的花开，染香了时光的清浅；每一场离散，都是人生的劫数，唯有自渡。
02、缘聚相惜，缘尽相忘
白落梅说：“是聚终要散场，是戏终要落幕。开始是前因，结束是果报。相遇是轮回，相忘是圆满。爱恨随缘，得失一笑，人生这场局，只有自己才能把握，也只能自己把握。”
人生如梦，有缘聚就有缘散，谁也无法预测情缘的深浅，谁也法控制缘散的结局。
相遇，也许是前世的轮回，只一眼就怦然心动。从此，春花秋月皆是情，山高水长尽是爱。
岁月无情，总会摧毁一些相遇的美好；流年无恙，再也寻不回曾经的温婉。
那些一起看星辰的时光，淹没于尘世的沟壑间；那些一起寻梦的日子，远逝于岁月的沧桑中。
蓦然回首，寻不到过往的岁月，摸不到爱情的余温。纵是再眷恋，也不过是忧愁萦绕。
缘聚相惜，缘尽相忘。
当爱已成往事，唯有相忘才能慰平生；当情已成云烟，唯有相忘才能抵御人生风霜。
红尘万丈，风云变幻，我们不能把握缘聚缘散，但我们能把握自己的人生。
爱恨情仇，得失随缘，不必为散去的情缘懊恼终生，不必为失去的人怨恨岁月。
03、前缘已尽，学会释怀；旧梦已散，学会随缘
白落梅说：“前缘旧梦，一路行来，可以想念的人，已然不多。更何况，要对某一个人相思刻骨，实在太难。倒不如，做一个赏花的闲人，看那情深的女子，如何把华丽的相思，开到花残，把一缕余香留给懂得之人。”
前缘已尽，学会释怀；旧梦已散，学会随缘。
人生在世，不断地遇见，又不断地离散，能够陪伴身边的人少之又少，能够想起心情愉悦的人也不多。
纵是山盟海誓的人，也不一定能白头偕老；纵是曾经相守的人，也不一定能相伴一生。
怨恨太累，离散了就照顾好自己；相思太苦，不必刻骨铭心。
爱过，已不负韶华；念过，已不负情深。
从此，做一个随遇而安的人，静守流年无恙，淡看悲欢离合。
于春风中，寻陌上花开；于夏日，看繁花似锦；于秋雨中，听一帘雨落；于冬季，寻雪中梅香。
山水清欢，心静则安，如此，甚好！
04、岁月若沧桑，愿你随缘而行；人生若风雨，愿你随遇而安
白落梅说：“世事早已擦肩而过，我们又何必反复追忆，反复提起。是时候和昨天告别了，忘记一切，也原谅一切。是真的忘记，做到心平气和，在安稳的现世里，循规蹈矩的过日子。不再追求虚浮的奢华，不再喜好俏丽的颜色，不再渴望热烈的爱情。”
往事如风，飘散于岁月的风雨中；时光如水，涤荡过人生的河岸。
过往不可追，不必追忆曾经的悲欢离合。
那些散落的故事，已被季节的风吹落于尘土，布满沧桑；那些破碎的情感，已被岁月的霜雪掩盖，唯剩荒凉。
光阴沉静，淡看过往，一切随缘而行，不必强求。
于现世安稳中，泼墨一幅水墨，染韵人生的画卷；于岁月静好中，吟一阙诗词，婉约心中的柔情。
流年无恙，内心沉静，经历过了人生的风风雨雨，看惯了尘世间的人情冷暖，我们已不再向往繁花似锦，不再追寻完美爱情。唯愿守一份内心的清静，淡看人生浮华！
浮生若梦，为欢几何？
岁月若沧桑，愿你随缘而行；人生若风雨，愿你随遇而安！ https://t.cn/R2WxlNJ
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