贞观时期，唐太宗李世民在闲暇时间里研究书法，他最喜欢收藏书圣王羲之的真迹，凡事王羲之的作品他都想办法弄到手。唯一遗憾的是没有收藏到王羲之最好的作品《兰亭序》。这让李世民心痒难耐，于是就派人询问，探访。不久得到消息，《兰亭序》在越州一个和尚手里。
李世民以为自己是皇帝，想要《兰亭序》，这和尚就会乖乖地双手奉上。于是把和尚召进宫中询问《兰亭序》的下落，可是这和尚却说自己根本就不知道《兰亭序》在哪。李世民想难道是消息错了？不可能，这个和尚叫辩才，他是智永的亲传弟子，而智永本名叫王法极，是书圣王羲之的七世孙。《兰亭序》是他们王家的传家宝，智永圆寂的时候把兰亭序交给了辩才和尚，这个辩才和尚也痴迷书画，对书画有着很深的造诣。
李世民觉得这个辩才和尚肯定在说谎，既然人家不想给，那自己总不能强要吧。李世民想了一个办法，在宫中为辩才修建道场，亲自送他礼物，赏赐他袈裟等贵重物品。李世民以为这样就能感动辩才，可是当李世民跟他谈起《兰亭序》的时候，辩才总是说自己的师父临终前不知道将《兰亭序》放在哪里，又经历战乱，说不定已经损毁了。
李世民见辩才不肯说实话，很失望，于是召集群臣对他们说：“王羲之的书法是朕毕生所求，现虽知《兰亭序》在辩才手中，可是他却不肯承认，这让朕常常吃不下饭睡不好觉，朕如何才能得到这样的墨宝呢？”
这时房玄龄说：“陛下，我为您举荐一人，臣听闻监察御史萧翼有才能，善有谋略，他可担此任。如果派他前去或许能够成功。”
李世民听后很高兴于是便召见了萧翼，萧翼见到了李世民说道：“假如让臣去取《兰亭序》，臣希望穿上平民的衣服去见辩才和尚，另外还需要带几份王羲之的真迹，这样臣就有一定的把握将《兰亭序》带回来。”
李世民采取了萧翼的意见，让他穿上书生的衣服，并给了他几副王羲之的真迹。临走时李世民叮嘱他：“朕的希望全寄托在了爱卿身上”，萧翼回道：“臣当竭尽全力为陛下取回《兰亭序》”。
萧翼便马不停蹄地去了越州的永欣寺，行了十数天，这就到了永欣寺。到这里萧翼并没有立刻去找辩才，而是等到傍晚，装作突然走到这里的样子，他看着寺里的建筑和一些绘画，“不知不觉地”就走进了辩才住的地方，随后驻足观看。
辩才见有人来就上前问道：“敢问施主，从何而来，欲往何方？”萧翼上前几步施礼道：“弟子从北而来，途径此地，便进寺看看。”一番交谈，辩才觉得这个北方人谈起话来很合自己的胃口就邀请他到自己的禅房中继续畅谈。辨才说：“你我初次见面就像相识已久的故人一样，天色已晚，先生今晚便住在我这里吧。”这正是萧翼想的，他立马就同意了。
晚上他们二人讨论诗词歌赋，人生哲学，都有相识太晚的感觉，一直谈到第二天早晨，萧翼才离开永欣寺。走的时候辨才和尚还有点意犹未尽地说：“先生有空便可到这里坐坐。”
过了几天萧翼还真就来了，他们二人继续畅谈，就这样他拉近了和辩才的关系，辩才也跟萧翼说自己喜欢书画。一天他们再次谈到了书画，萧翼说：“我的先祖传下来几幅王羲之父子的贴，我从小就临摹，现在我随身还带了几幅，如果大师不嫌弃我拿出来让大师看看。”辩才很高兴地同意了。
第二天，萧翼果然带了几幅王羲之父子的真迹。辨才看完说道：“这就是王氏父子的真迹，然而却不是最好的，老僧这里有王羲之的真迹，可是很不寻常的。”
萧翼假装不知道：“不可能吧！什么真迹？能比得上我这几幅？”辨才洋洋得意地说： “《兰亭序》。”萧翼笑着说：“不可能，大师莫不是诓我？《兰亭序》经历战乱，听说真迹早已经毁坏了，这一定是伪造的。”
辨才这才说出实情说：“智永禅师是老僧的师父，他是王氏后人，《兰亭序》是王家的传家宝，师父在世的时候十分珍惜他，圆寂将《兰亭序》交给我，并嘱托我妥善保管，怎么可能是假的，你若不信，明日我取来让你一看便知。”萧翼看达到了目的，很高兴地答应了。
第二天，萧翼再次来到辩才住处，辩才从墙上的一处暗穴内将《兰亭序》取了出来让萧翼看。萧翼看完以后故意挑出“毛病”说：“这分明就是伪造的。”辩才一听很不高兴，二人争论不定。
二人各有各的理由，辩才也放松了对萧翼的警惕，便将《兰亭序》跟萧翼带来的其他王氏作品放在一起，以便讨论。后来有一天，辨才外出去做法事，萧翼一看机会到了，就走进辩才得房间将《兰亭序》和其他几幅贴卷进包袱背着走了。等到辩才回来发现《兰亭序》不见了，他再一想萧翼，顿时急得昏了过去。
萧翼则带着《兰亭序》真迹和其他几幅字帖返回长安，面见李世民，亲手将《兰亭序》真迹交给李世民。李世民如获至宝，每天都要临摹《兰亭序》，不但他临摹，他还让拓书人临摹，另外还有欧阳询、褚遂良、虞世南等人也都临摹了《兰亭序》，现在传世的就是唐朝时期临摹的。
辩才因为受了刺激身患重病，一年多后就去世了。萧翼有功升了官。
李世民驾崩《兰亭序》被带入昭陵，五代时期，温韬盗遍唐帝陵，《兰亭序》真迹可能毁于此时。
李世民以为自己是皇帝，想要《兰亭序》，这和尚就会乖乖地双手奉上。于是把和尚召进宫中询问《兰亭序》的下落，可是这和尚却说自己根本就不知道《兰亭序》在哪。李世民想难道是消息错了？不可能，这个和尚叫辩才，他是智永的亲传弟子，而智永本名叫王法极，是书圣王羲之的七世孙。《兰亭序》是他们王家的传家宝，智永圆寂的时候把兰亭序交给了辩才和尚，这个辩才和尚也痴迷书画，对书画有着很深的造诣。
李世民觉得这个辩才和尚肯定在说谎，既然人家不想给，那自己总不能强要吧。李世民想了一个办法，在宫中为辩才修建道场，亲自送他礼物，赏赐他袈裟等贵重物品。李世民以为这样就能感动辩才，可是当李世民跟他谈起《兰亭序》的时候，辩才总是说自己的师父临终前不知道将《兰亭序》放在哪里，又经历战乱，说不定已经损毁了。
李世民见辩才不肯说实话，很失望，于是召集群臣对他们说：“王羲之的书法是朕毕生所求，现虽知《兰亭序》在辩才手中，可是他却不肯承认，这让朕常常吃不下饭睡不好觉，朕如何才能得到这样的墨宝呢？”
这时房玄龄说：“陛下，我为您举荐一人，臣听闻监察御史萧翼有才能，善有谋略，他可担此任。如果派他前去或许能够成功。”
李世民听后很高兴于是便召见了萧翼，萧翼见到了李世民说道：“假如让臣去取《兰亭序》，臣希望穿上平民的衣服去见辩才和尚，另外还需要带几份王羲之的真迹，这样臣就有一定的把握将《兰亭序》带回来。”
李世民采取了萧翼的意见，让他穿上书生的衣服，并给了他几副王羲之的真迹。临走时李世民叮嘱他：“朕的希望全寄托在了爱卿身上”，萧翼回道：“臣当竭尽全力为陛下取回《兰亭序》”。
萧翼便马不停蹄地去了越州的永欣寺，行了十数天，这就到了永欣寺。到这里萧翼并没有立刻去找辩才，而是等到傍晚，装作突然走到这里的样子，他看着寺里的建筑和一些绘画，“不知不觉地”就走进了辩才住的地方，随后驻足观看。
辩才见有人来就上前问道：“敢问施主，从何而来，欲往何方？”萧翼上前几步施礼道：“弟子从北而来，途径此地，便进寺看看。”一番交谈，辩才觉得这个北方人谈起话来很合自己的胃口就邀请他到自己的禅房中继续畅谈。辨才说：“你我初次见面就像相识已久的故人一样，天色已晚，先生今晚便住在我这里吧。”这正是萧翼想的，他立马就同意了。
晚上他们二人讨论诗词歌赋，人生哲学，都有相识太晚的感觉，一直谈到第二天早晨，萧翼才离开永欣寺。走的时候辨才和尚还有点意犹未尽地说：“先生有空便可到这里坐坐。”
过了几天萧翼还真就来了，他们二人继续畅谈，就这样他拉近了和辩才的关系，辩才也跟萧翼说自己喜欢书画。一天他们再次谈到了书画，萧翼说：“我的先祖传下来几幅王羲之父子的贴，我从小就临摹，现在我随身还带了几幅，如果大师不嫌弃我拿出来让大师看看。”辩才很高兴地同意了。
第二天，萧翼果然带了几幅王羲之父子的真迹。辨才看完说道：“这就是王氏父子的真迹，然而却不是最好的，老僧这里有王羲之的真迹，可是很不寻常的。”
萧翼假装不知道：“不可能吧！什么真迹？能比得上我这几幅？”辨才洋洋得意地说： “《兰亭序》。”萧翼笑着说：“不可能，大师莫不是诓我？《兰亭序》经历战乱，听说真迹早已经毁坏了，这一定是伪造的。”
辨才这才说出实情说：“智永禅师是老僧的师父，他是王氏后人，《兰亭序》是王家的传家宝，师父在世的时候十分珍惜他，圆寂将《兰亭序》交给我，并嘱托我妥善保管，怎么可能是假的，你若不信，明日我取来让你一看便知。”萧翼看达到了目的，很高兴地答应了。
第二天，萧翼再次来到辩才住处，辩才从墙上的一处暗穴内将《兰亭序》取了出来让萧翼看。萧翼看完以后故意挑出“毛病”说：“这分明就是伪造的。”辩才一听很不高兴，二人争论不定。
二人各有各的理由，辩才也放松了对萧翼的警惕，便将《兰亭序》跟萧翼带来的其他王氏作品放在一起，以便讨论。后来有一天，辨才外出去做法事，萧翼一看机会到了，就走进辩才得房间将《兰亭序》和其他几幅贴卷进包袱背着走了。等到辩才回来发现《兰亭序》不见了，他再一想萧翼，顿时急得昏了过去。
萧翼则带着《兰亭序》真迹和其他几幅字帖返回长安，面见李世民，亲手将《兰亭序》真迹交给李世民。李世民如获至宝，每天都要临摹《兰亭序》，不但他临摹，他还让拓书人临摹，另外还有欧阳询、褚遂良、虞世南等人也都临摹了《兰亭序》，现在传世的就是唐朝时期临摹的。
辩才因为受了刺激身患重病，一年多后就去世了。萧翼有功升了官。
李世民驾崩《兰亭序》被带入昭陵，五代时期，温韬盗遍唐帝陵，《兰亭序》真迹可能毁于此时。
这五大心咒在〈楞严咒〉里非常重要、非常灵感!（宣化上人）
佛教里最尊、最贵、最有用的咒
〈楞严咒〉五大心咒
◎ 宣化上人
chi tuo ni
叱 陀 你
e jia la
阿 迦 啰
mi li zhu
密 唎 柱
bo li dan la ye
般 唎 怛 啰 耶
ning jie li
儜 揭 唎
这五句咒叫“五大心咒”，是五方佛的心咒。这“五大心咒”专破天魔外道的一切咒术！无论它有何妖术邪法，你诵持这“五大心咒”，就把它这妖术邪法破了。
不单破人间的妖魔鬼怪，还能破天上的天魔外道！你遇到天魔外道，就诵此“五大心咒”，它就不能恼乱你的心，不论它有什么法术都不灵验了！
所以这“五大心咒”，在〈楞严咒〉里非常重要、非常灵感、不可思议！
这“五大心咒”是最尊最贵的，佛教里最有用的咒！无论是天魔的咒、外道的咒、鬼神的咒、妖怪的咒、旁门的咒、左道的咒，都能破——就是能破一切不能破的咒！
（104）叱陀你
（chi tuo ni）
断他咒术破罗网解除横死消灾障
救拔一切冤苦业清净光明更吉祥
天魔外道和一切妖魔鬼怪也有它们自己的咒术；可是你一诵这个咒，就能破它们的邪咒。
所以说，断他咒术破罗网：破魔的罗网，破魔王一切的神通。
解除横死消灾障：本来应该横死，或者有什么大难，水难、病难、灾难；一切的横死，好像被车撞死、飞机掉下来死，或者火车失事死、汽车失事死——这些横死，叫横难。念这个咒，横难就没有了，可以破了。所以它能破人家咒，破一切的灾障。“解除横死消灾障”，一切的难都可以消了。
救拔一切冤苦业：什么冤业、苦业，这个咒都可以救拔。
清净光明更吉祥：诵这个咒，可以得到清净光明妙吉祥！
（105）阿迦啰
（e jia la）
无上大悲心印文西方莲华部众神
更加慈悲兼喜舍妙运巧夺造化功
“阿迦啰”这个咒，就是无上大悲心、无上大悲咒。无上大悲心印文：心印这种妙法。
西方莲华部众神：西方莲华部一切护法善神。
更加慈悲兼喜舍：你要用大悲心、大慈心、大喜心、大舍心，四无量心用圆满啦，妙运巧夺造化功：你要是会用，用得恰到好处，可以夺天地造化的功能，令这个应该死的人不死、应该坏的人不坏，不如意的事情，都能化为吉祥。这就是能巧夺造化——这种功用是很妙的！
所以你们各位要知道：从这里开始是“五大心咒”，是非常重要的、非常有用的，在〈楞严咒〉里边是最重要的！
（106）密唎柱
（mi li zhu）
擎山持杵遍虚空东方金刚镇魔军
八万四千常拥护能使行人入大中
“密唎柱”，翻译成金刚，是一百八的金刚之一。这是属于东方的金刚部，是金刚部的咒心。
所以说，擎山持杵遍虚空：这是八万四千金刚菩萨，擎山持杵遍虚空界。
东方金刚镇魔军：东方的金刚部，来镇服一切的天魔外道。把天魔外道镇服了，修行就容易清净，容易用功修行！所以修道要内功外德——里头要有功，外边要培植德行。
八万四千常拥护：八万四千金刚藏菩萨常拥护你。
能使行人入大中：能使修道的人，得到“楞严大定”，常常生出真正的智慧。
（107）般唎怛啰耶
（bo li dan la ye）
如意轮宝妙难思南方化生无畏施
心咒受持原形现魑魅魍魉铁吸石
如意轮宝妙难思：这是妙宝心咒，也好像如意宝珠一样不可思议！
南方化生无畏施：南方的宝生部变化无穷，有无畏的布施。如意宝珠普遍施给一切众，令他们都得到种种宝藏。
心咒受持原形现：这五大心咒一念，无论什么妖魔鬼怪皆现原形，你就可以知道它是什么东西。
魑魅魍魉铁吸石：无论是魑魅魍魉，或是什么怪物——你一念这咒，就像吸铁石一样，把它吸住，它便不能变化。
这真是“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇；我今见闻得受持，愿解三昧真实义。”
（108）儜揭唎
（ning jie li）
最上作法金刚心转轮成就北方尊
智慧正定戒根本大圆满觉人天钦
“儜”译最上，“揭唎”译作法。这是最上作法金刚心：密咒内的金刚心。
转轮成就北方尊：“揭唎”又译转轮，是大轮心咒，这是属北方成就部的成就佛所管的。
智慧正定戒根本：修道的人有大智慧，有大定力。要有正定必先持戒，戒为最根本的基础！若没有戒，便没有定，便没有慧。
大圆满觉人天钦：你成佛了，得到大圆满觉，人天都钦佩你、恭敬你！
诵经、持咒，修一切的法门都要诚心！斋戒沐浴，身心清净，息灭一切的妄想，来修这个法门；才能得到感应道交，如响应声！若你没有诚心，什么灵验的咒也都不灵了。所以说：“心诚则灵”，心若不诚则不灵。
什么叫诚？就是没有怀疑心。真正信咒的力量是不可思议的，真正信咒的力量是没有不成就的！
你若有真正的诚心，修行就有成就；没有诚心，就没有成就。有的人往往修行了很长时间没有什么感应，是不是佛法不灵？或者经咒没有感应道交的力量？不是的。就因为你没有诚心，马马虎虎地，敷衍了事、苟且塞责，好像随喜大众，没有拿出真心来。
所以我们学〈楞严咒〉要具足真实的心，这是最要紧的！
问：怎样用咒对付魑魅魍魉？
宣化上人：外道的法术、妖魔鬼怪，有时或叫你头痛、牙痛、眼痛，或叫你迈不动步、头晕、发狂、乱讲话。这时你诵这咒就能破它的法术，令它的法术不灵验。并不是叫你无端端去对付魑魅魍魉。你天天心里有个魑魅魍魉，就是没有魑魅魍魉，也会把它们招来。你心里下请贴说：“哦！魑魅魍魉，你快来，我有咒对付你呢！”这是头上安头。
懂得这个咒是说，一旦谁遇着什么问题，你可用这个咒把法术破了；并不是叫你天天去破，哪有那么多魑魅魍魉要你天天破！
无论什么魑魅魍魉、什么法术，一遇着这个咒，它的气都散了、跑了，没有用了。你自己心里先把魑魅魍魉请来，当然它什么都有。
心咒、心咒，就是你心里要有咒，要干净，什么都没有；到要用时，自然有灵验！受持并不是为着降伏妖魔鬼怪。这是好像诵持〈大悲咒〉，就是念；久而久之，不念自念，自然有一种咒的力量来护持你。甚至到时候，你诵咒不诵都有感应；因你平时修得好，所以境界来时，自然迎刃而解，什么问题也没有了！
佛教里最尊、最贵、最有用的咒
〈楞严咒〉五大心咒
◎ 宣化上人
chi tuo ni
叱 陀 你
e jia la
阿 迦 啰
mi li zhu
密 唎 柱
bo li dan la ye
般 唎 怛 啰 耶
ning jie li
儜 揭 唎
这五句咒叫“五大心咒”，是五方佛的心咒。这“五大心咒”专破天魔外道的一切咒术！无论它有何妖术邪法，你诵持这“五大心咒”，就把它这妖术邪法破了。
不单破人间的妖魔鬼怪，还能破天上的天魔外道！你遇到天魔外道，就诵此“五大心咒”，它就不能恼乱你的心，不论它有什么法术都不灵验了！
所以这“五大心咒”，在〈楞严咒〉里非常重要、非常灵感、不可思议！
这“五大心咒”是最尊最贵的，佛教里最有用的咒！无论是天魔的咒、外道的咒、鬼神的咒、妖怪的咒、旁门的咒、左道的咒，都能破——就是能破一切不能破的咒！
（104）叱陀你
（chi tuo ni）
断他咒术破罗网解除横死消灾障
救拔一切冤苦业清净光明更吉祥
天魔外道和一切妖魔鬼怪也有它们自己的咒术；可是你一诵这个咒，就能破它们的邪咒。
所以说，断他咒术破罗网：破魔的罗网，破魔王一切的神通。
解除横死消灾障：本来应该横死，或者有什么大难，水难、病难、灾难；一切的横死，好像被车撞死、飞机掉下来死，或者火车失事死、汽车失事死——这些横死，叫横难。念这个咒，横难就没有了，可以破了。所以它能破人家咒，破一切的灾障。“解除横死消灾障”，一切的难都可以消了。
救拔一切冤苦业：什么冤业、苦业，这个咒都可以救拔。
清净光明更吉祥：诵这个咒，可以得到清净光明妙吉祥！
（105）阿迦啰
（e jia la）
无上大悲心印文西方莲华部众神
更加慈悲兼喜舍妙运巧夺造化功
“阿迦啰”这个咒，就是无上大悲心、无上大悲咒。无上大悲心印文：心印这种妙法。
西方莲华部众神：西方莲华部一切护法善神。
更加慈悲兼喜舍：你要用大悲心、大慈心、大喜心、大舍心，四无量心用圆满啦，妙运巧夺造化功：你要是会用，用得恰到好处，可以夺天地造化的功能，令这个应该死的人不死、应该坏的人不坏，不如意的事情，都能化为吉祥。这就是能巧夺造化——这种功用是很妙的！
所以你们各位要知道：从这里开始是“五大心咒”，是非常重要的、非常有用的，在〈楞严咒〉里边是最重要的！
（106）密唎柱
（mi li zhu）
擎山持杵遍虚空东方金刚镇魔军
八万四千常拥护能使行人入大中
“密唎柱”，翻译成金刚，是一百八的金刚之一。这是属于东方的金刚部，是金刚部的咒心。
所以说，擎山持杵遍虚空：这是八万四千金刚菩萨，擎山持杵遍虚空界。
东方金刚镇魔军：东方的金刚部，来镇服一切的天魔外道。把天魔外道镇服了，修行就容易清净，容易用功修行！所以修道要内功外德——里头要有功，外边要培植德行。
八万四千常拥护：八万四千金刚藏菩萨常拥护你。
能使行人入大中：能使修道的人，得到“楞严大定”，常常生出真正的智慧。
（107）般唎怛啰耶
（bo li dan la ye）
如意轮宝妙难思南方化生无畏施
心咒受持原形现魑魅魍魉铁吸石
如意轮宝妙难思：这是妙宝心咒，也好像如意宝珠一样不可思议！
南方化生无畏施：南方的宝生部变化无穷，有无畏的布施。如意宝珠普遍施给一切众，令他们都得到种种宝藏。
心咒受持原形现：这五大心咒一念，无论什么妖魔鬼怪皆现原形，你就可以知道它是什么东西。
魑魅魍魉铁吸石：无论是魑魅魍魉，或是什么怪物——你一念这咒，就像吸铁石一样，把它吸住，它便不能变化。
这真是“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇；我今见闻得受持，愿解三昧真实义。”
（108）儜揭唎
（ning jie li）
最上作法金刚心转轮成就北方尊
智慧正定戒根本大圆满觉人天钦
“儜”译最上，“揭唎”译作法。这是最上作法金刚心：密咒内的金刚心。
转轮成就北方尊：“揭唎”又译转轮，是大轮心咒，这是属北方成就部的成就佛所管的。
智慧正定戒根本：修道的人有大智慧，有大定力。要有正定必先持戒，戒为最根本的基础！若没有戒，便没有定，便没有慧。
大圆满觉人天钦：你成佛了，得到大圆满觉，人天都钦佩你、恭敬你！
诵经、持咒，修一切的法门都要诚心！斋戒沐浴，身心清净，息灭一切的妄想，来修这个法门；才能得到感应道交，如响应声！若你没有诚心，什么灵验的咒也都不灵了。所以说：“心诚则灵”，心若不诚则不灵。
什么叫诚？就是没有怀疑心。真正信咒的力量是不可思议的，真正信咒的力量是没有不成就的！
你若有真正的诚心，修行就有成就；没有诚心，就没有成就。有的人往往修行了很长时间没有什么感应，是不是佛法不灵？或者经咒没有感应道交的力量？不是的。就因为你没有诚心，马马虎虎地，敷衍了事、苟且塞责，好像随喜大众，没有拿出真心来。
所以我们学〈楞严咒〉要具足真实的心，这是最要紧的！
问：怎样用咒对付魑魅魍魉？
宣化上人：外道的法术、妖魔鬼怪，有时或叫你头痛、牙痛、眼痛，或叫你迈不动步、头晕、发狂、乱讲话。这时你诵这咒就能破它的法术，令它的法术不灵验。并不是叫你无端端去对付魑魅魍魉。你天天心里有个魑魅魍魉，就是没有魑魅魍魉，也会把它们招来。你心里下请贴说：“哦！魑魅魍魉，你快来，我有咒对付你呢！”这是头上安头。
懂得这个咒是说，一旦谁遇着什么问题，你可用这个咒把法术破了；并不是叫你天天去破，哪有那么多魑魅魍魉要你天天破！
无论什么魑魅魍魉、什么法术，一遇着这个咒，它的气都散了、跑了，没有用了。你自己心里先把魑魅魍魉请来，当然它什么都有。
心咒、心咒，就是你心里要有咒，要干净，什么都没有；到要用时，自然有灵验！受持并不是为着降伏妖魔鬼怪。这是好像诵持〈大悲咒〉，就是念；久而久之，不念自念，自然有一种咒的力量来护持你。甚至到时候，你诵咒不诵都有感应；因你平时修得好，所以境界来时，自然迎刃而解，什么问题也没有了！
这五大心咒在〈楞严咒〉里非常重要、非常灵感!（宣化上人）
佛教里最尊、最贵、最有用的咒〈楞严咒〉五大心咒
◎ 宣化上人
chi tuo ni叱 陀 你e jia la 阿 迦 啰mi li zhu密 唎 柱bo li dan la ye般 唎 怛 啰 耶ning jie li儜 揭 唎
这五句咒叫“五大心咒”，是五方佛的心咒。这“五大心咒”专破天魔外道的一切咒术！无论它有何妖术邪法，你诵持这“五大心咒”，就把它这妖术邪法破了。
不单破人间的妖魔鬼怪，还能破天上的天魔外道！你遇到天魔外道，就诵此“五大心咒”，它就不能恼乱你的心，不论它有什么法术都不灵验了！
所以这“五大心咒”，在〈楞严咒〉里非常重要、非常灵感、不可思议！
这“五大心咒”是最尊最贵的，佛教里最有用的咒！无论是天魔的咒、外道的咒、鬼神的咒、妖怪的咒、旁门的咒、左道的咒，都能破——就是能破一切不能破的咒！
（104）叱陀你（chi tuo ni）
断他咒术破罗网 解除横死消灾障救拔一切冤苦业 清净光明更吉祥
天魔外道和一切妖魔鬼怪也有它们自己的咒术；可是你一诵这个咒，就能破它们的邪咒。
所以说，断他咒术破罗网：破魔的罗网，破魔王一切的神通。
解除横死消灾障：本来应该横死，或者有什么大难，水难、病难、灾难；一切的横死，好像被车撞死、飞机掉下来死，或者火车失事死、汽车失事死——这些横死，叫横难。念这个咒，横难就没有了，可以破了。所以它能破人家咒，破一切的灾障。“解除横死消灾障”，一切的难都可以消了。
救拔一切冤苦业：什么冤业、苦业，这个咒都可以救拔。
清净光明更吉祥：诵这个咒，可以得到清净光明妙吉祥！
（105）阿迦啰（e jia la）
无上大悲心印文 西方莲华部众神更加慈悲兼喜舍 妙运巧夺造化功
“阿迦啰”这个咒，就是无上大悲心、无上大悲咒。无上大悲心印文：心印这种妙法。
西方莲华部众神：西方莲华部一切护法善神。
更加慈悲兼喜舍：你要用大悲心、大慈心、大喜心、大舍心，四无量心用圆满啦，妙运巧夺造化功：你要是会用，用得恰到好处，可以夺天地造化的功能，令这个应该死的人不死、应该坏的人不坏，不如意的事情，都能化为吉祥。这就是能巧夺造化——这种功用是很妙的！
所以你们各位要知道：从这里开始是“五大心咒”，是非常重要的、非常有用的，在〈楞严咒〉里边是最重要的！
（106）密唎柱（mi li zhu）
擎山持杵遍虚空 东方金刚镇魔军八万四千常拥护 能使行人入大中
“密唎柱”，翻译成金刚，是一百八的金刚之一。这是属于东方的金刚部，是金刚部的咒心。
所以说，擎山持杵遍虚空：这是八万四千金刚菩萨，擎山持杵遍虚空界。
东方金刚镇魔军：东方的金刚部，来镇服一切的天魔外道。把天魔外道镇服了，修行就容易清净，容易用功修行！所以修道要内功外德——里头要有功，外边要培植德行。
八万四千常拥护：八万四千金刚藏菩萨常拥护你。
能使行人入大中：能使修道的人，得到“楞严大定”，常常生出真正的智慧。
（107）般唎怛啰耶（bo li dan la ye）
如意轮宝妙难思 南方化生无畏施心咒受持原形现 魑魅魍魉铁吸石
如意轮宝妙难思：这是妙宝心咒，也好像如意宝珠一样不可思议！
南方化生无畏施：南方的宝生部变化无穷，有无畏的布施。如意宝珠普遍施给一切众，令他们都得到种种宝藏。
心咒受持原形现：这五大心咒一念，无论什么妖魔鬼怪皆现原形，你就可以知道它是什么东西。
魑魅魍魉铁吸石：无论是魑魅魍魉，或是什么怪物——你一念这咒，就像吸铁石一样，把它吸住，它便不能变化。
这真是“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇；我今见闻得受持，愿解三昧真实义。”
（108）儜揭唎（ning jie li）
最上作法金刚心 转轮成就北方尊智慧正定戒根本 大圆满觉人天钦
“儜”译最上，“揭唎”译作法。这是最上作法金刚心：密咒内的金刚心。
转轮成就北方尊：“揭唎”又译转轮，是大轮心咒，这是属北方成就部的成就佛所管的。
智慧正定戒根本：修道的人有大智慧，有大定力。要有正定必先持戒，戒为最根本的基础！若没有戒，便没有定，便没有慧。
大圆满觉人天钦：你成佛了，得到大圆满觉，人天都钦佩你、恭敬你！
诵经、持咒，修一切的法门都要诚心！斋戒沐浴，身心清净，息灭一切的妄想，来修这个法门；才能得到感应道交，如响应声！若你没有诚心，什么灵验的咒也都不灵了。所以说：“心诚则灵”，心若不诚则不灵。
什么叫诚？就是没有怀疑心。真正信咒的力量是不可思议的，真正信咒的力量是没有不成就的！
你若有真正的诚心，修行就有成就；没有诚心，就没有成就。有的人往往修行了很长时间没有什么感应，是不是佛法不灵？或者经咒没有感应道交的力量？不是的。就因为你没有诚心，马马虎虎地，敷衍了事、苟且塞责，好像随喜大众，没有拿出真心来。
所以我们学〈楞严咒〉要具足真实的心，这是最要紧的！
问：怎样用咒对付魑魅魍魉？
宣化上人：外道的法术、妖魔鬼怪，有时或叫你头痛、牙痛、眼痛，或叫你迈不动步、头晕、发狂、乱讲话。这时你诵这咒就能破它的法术，令它的法术不灵验。并不是叫你无端端去对付魑魅魍魉。你天天心里有个魑魅魍魉，就是没有魑魅魍魉，也会把它们招来。你心里下请贴说：“哦！魑魅魍魉，你快来，我有咒对付你呢！”这是头上安头。
懂得这个咒是说，一旦谁遇着什么问题，你可用这个咒把法术破了；并不是叫你天天去破，哪有那么多魑魅魍魉要你天天破！
无论什么魑魅魍魉、什么法术，一遇着这个咒，它的气都散了、跑了，没有用了。你自己心里先把魑魅魍魉请来，当然它什么都有。
心咒、心咒，就是你心里要有咒，要干净，什么都没有；到要用时，自然有灵验！受持并不是为着降伏妖魔鬼怪。这是好像诵持〈大悲咒〉，就是念；久而久之，不念自念，自然有一种咒的力量来护持你。甚至到时候，你诵咒不诵都有感应；因你平时修得好，所以境界来时，自然迎刃而解，什么问题也没有了！
佛教里最尊、最贵、最有用的咒〈楞严咒〉五大心咒
◎ 宣化上人
chi tuo ni叱 陀 你e jia la 阿 迦 啰mi li zhu密 唎 柱bo li dan la ye般 唎 怛 啰 耶ning jie li儜 揭 唎
这五句咒叫“五大心咒”，是五方佛的心咒。这“五大心咒”专破天魔外道的一切咒术！无论它有何妖术邪法，你诵持这“五大心咒”，就把它这妖术邪法破了。
不单破人间的妖魔鬼怪，还能破天上的天魔外道！你遇到天魔外道，就诵此“五大心咒”，它就不能恼乱你的心，不论它有什么法术都不灵验了！
所以这“五大心咒”，在〈楞严咒〉里非常重要、非常灵感、不可思议！
这“五大心咒”是最尊最贵的，佛教里最有用的咒！无论是天魔的咒、外道的咒、鬼神的咒、妖怪的咒、旁门的咒、左道的咒，都能破——就是能破一切不能破的咒！
（104）叱陀你（chi tuo ni）
断他咒术破罗网 解除横死消灾障救拔一切冤苦业 清净光明更吉祥
天魔外道和一切妖魔鬼怪也有它们自己的咒术；可是你一诵这个咒，就能破它们的邪咒。
所以说，断他咒术破罗网：破魔的罗网，破魔王一切的神通。
解除横死消灾障：本来应该横死，或者有什么大难，水难、病难、灾难；一切的横死，好像被车撞死、飞机掉下来死，或者火车失事死、汽车失事死——这些横死，叫横难。念这个咒，横难就没有了，可以破了。所以它能破人家咒，破一切的灾障。“解除横死消灾障”，一切的难都可以消了。
救拔一切冤苦业：什么冤业、苦业，这个咒都可以救拔。
清净光明更吉祥：诵这个咒，可以得到清净光明妙吉祥！
（105）阿迦啰（e jia la）
无上大悲心印文 西方莲华部众神更加慈悲兼喜舍 妙运巧夺造化功
“阿迦啰”这个咒，就是无上大悲心、无上大悲咒。无上大悲心印文：心印这种妙法。
西方莲华部众神：西方莲华部一切护法善神。
更加慈悲兼喜舍：你要用大悲心、大慈心、大喜心、大舍心，四无量心用圆满啦，妙运巧夺造化功：你要是会用，用得恰到好处，可以夺天地造化的功能，令这个应该死的人不死、应该坏的人不坏，不如意的事情，都能化为吉祥。这就是能巧夺造化——这种功用是很妙的！
所以你们各位要知道：从这里开始是“五大心咒”，是非常重要的、非常有用的，在〈楞严咒〉里边是最重要的！
（106）密唎柱（mi li zhu）
擎山持杵遍虚空 东方金刚镇魔军八万四千常拥护 能使行人入大中
“密唎柱”，翻译成金刚，是一百八的金刚之一。这是属于东方的金刚部，是金刚部的咒心。
所以说，擎山持杵遍虚空：这是八万四千金刚菩萨，擎山持杵遍虚空界。
东方金刚镇魔军：东方的金刚部，来镇服一切的天魔外道。把天魔外道镇服了，修行就容易清净，容易用功修行！所以修道要内功外德——里头要有功，外边要培植德行。
八万四千常拥护：八万四千金刚藏菩萨常拥护你。
能使行人入大中：能使修道的人，得到“楞严大定”，常常生出真正的智慧。
（107）般唎怛啰耶（bo li dan la ye）
如意轮宝妙难思 南方化生无畏施心咒受持原形现 魑魅魍魉铁吸石
如意轮宝妙难思：这是妙宝心咒，也好像如意宝珠一样不可思议！
南方化生无畏施：南方的宝生部变化无穷，有无畏的布施。如意宝珠普遍施给一切众，令他们都得到种种宝藏。
心咒受持原形现：这五大心咒一念，无论什么妖魔鬼怪皆现原形，你就可以知道它是什么东西。
魑魅魍魉铁吸石：无论是魑魅魍魉，或是什么怪物——你一念这咒，就像吸铁石一样，把它吸住，它便不能变化。
这真是“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇；我今见闻得受持，愿解三昧真实义。”
（108）儜揭唎（ning jie li）
最上作法金刚心 转轮成就北方尊智慧正定戒根本 大圆满觉人天钦
“儜”译最上，“揭唎”译作法。这是最上作法金刚心：密咒内的金刚心。
转轮成就北方尊：“揭唎”又译转轮，是大轮心咒，这是属北方成就部的成就佛所管的。
智慧正定戒根本：修道的人有大智慧，有大定力。要有正定必先持戒，戒为最根本的基础！若没有戒，便没有定，便没有慧。
大圆满觉人天钦：你成佛了，得到大圆满觉，人天都钦佩你、恭敬你！
诵经、持咒，修一切的法门都要诚心！斋戒沐浴，身心清净，息灭一切的妄想，来修这个法门；才能得到感应道交，如响应声！若你没有诚心，什么灵验的咒也都不灵了。所以说：“心诚则灵”，心若不诚则不灵。
什么叫诚？就是没有怀疑心。真正信咒的力量是不可思议的，真正信咒的力量是没有不成就的！
你若有真正的诚心，修行就有成就；没有诚心，就没有成就。有的人往往修行了很长时间没有什么感应，是不是佛法不灵？或者经咒没有感应道交的力量？不是的。就因为你没有诚心，马马虎虎地，敷衍了事、苟且塞责，好像随喜大众，没有拿出真心来。
所以我们学〈楞严咒〉要具足真实的心，这是最要紧的！
问：怎样用咒对付魑魅魍魉？
宣化上人：外道的法术、妖魔鬼怪，有时或叫你头痛、牙痛、眼痛，或叫你迈不动步、头晕、发狂、乱讲话。这时你诵这咒就能破它的法术，令它的法术不灵验。并不是叫你无端端去对付魑魅魍魉。你天天心里有个魑魅魍魉，就是没有魑魅魍魉，也会把它们招来。你心里下请贴说：“哦！魑魅魍魉，你快来，我有咒对付你呢！”这是头上安头。
懂得这个咒是说，一旦谁遇着什么问题，你可用这个咒把法术破了；并不是叫你天天去破，哪有那么多魑魅魍魉要你天天破！
无论什么魑魅魍魉、什么法术，一遇着这个咒，它的气都散了、跑了，没有用了。你自己心里先把魑魅魍魉请来，当然它什么都有。
心咒、心咒，就是你心里要有咒，要干净，什么都没有；到要用时，自然有灵验！受持并不是为着降伏妖魔鬼怪。这是好像诵持〈大悲咒〉，就是念；久而久之，不念自念，自然有一种咒的力量来护持你。甚至到时候，你诵咒不诵都有感应；因你平时修得好，所以境界来时，自然迎刃而解，什么问题也没有了！
✋热门推荐