无念为宗 无相为体 无住为本
在中国禅宗史乃至于中国佛教史上,六祖慧能大师是一位举足轻重的人物。他为中国佛教开辟了一条宽广的发展道路,禅宗开始以其简洁明快的修行方法、简单朴素的生活方式、不作不食的劳动态度和潇洒自在的僧人风范而风行天下。正因为有了六祖慧能大师,中国佛教的慧命经过两千年才真正延续到今天。
六祖的顿教法门就是“直指人心,见性成佛”,一切繁琐的教义、繁琐的教规,在他那里都进行了简化。一切以修行为主,一切以开悟为主,一切以把握我们的生命为主。
他留给我们的就是一本《六祖坛经》,这可以说是一个大宝藏。六祖禅都体现在《坛经》里面,《坛经》里讲到:“我此法门,从上以来,先立无念为宗,无相为体,无住为本。”这个“三无”可以说是六祖禅的三句口诀,也是《坛经》的核心思想。
什么叫做“无念为宗”呢?
无念是佛教经常用到的一个名词概念。《大品般若经》中有说“无所念者,是名念佛。何等名无所念?即念佛心名无所念。”这个无所念实际上就是无念。在六祖的三句口诀里,无念是相应于认识的主体而言的。念就是能认识的心,无念就是我们的心在缘境的时候不起分别。
无念并不是说像木头石头一样没有任何反应,而是有反应而无分别,这就是无念。知一切法,心不染着,就像《金刚经》里所说的“不应住色生心,不应住声香味触法生心,应无所住而生其心”,或者说 “应生无所住心”,这就是无念。
无念就是我们这个意识再没有世俗异想分别,符合于真如之念。圭峰大师在《禅源诸诠集都序》里面讲到,如果我们了解外在一切相的空性,那么我们的内心自然就没有分别,自然就无念。
“念起即觉,觉之即无,此即修行之妙法,故虽备修万行,而以无念为宗”。这就是说,我们在修一切法门的时候不要有能所分别之心,而要时时刻刻把握自己无分别的心态。假如我们真正处于与真如冥符这样的一种心态,那么我们时时刻刻就住在禅定中。修一切法时不起法相,不起修相,做到三轮体空,这就是无念。无念不等于是没有念头,而是没有分别之念。所以说无念是六祖禅三句口诀的根本。
什么叫“无相为体”呢?
念是能缘之心,相就是所缘之境。外离一切相,就是说在我们认识事物的时候,不要给事物强加一切外在的东西,而是要还一切事物的本来面目。外离一切相名为无相,能离于相,则法体清净。
因为一切诸法从本以来,离名字相,离心缘相。一切诸法之所以有种种名相,都是我们主观安立的,并不是它自己本身所具有的。所以要即相而离相,于相而离相。
所谓无相,就是不在境上起分别执着之相,能够使法体恒清净。法体就是一切事物的本来面目。一切诸法,也可以说是一切相,本来就是清净的。众生执迷不悟,即执分别,妄计种种相状。如果我们能够做到于相而离相,在认识事物上远离计执,那我们就可亲见诸法实相。什么是无相呢?无相即实相,诸法以实相为体,所以说以无相为体。
四祖道信禅师在他的《入道安心要方便门》上面曾经说到:“众生根有无量故,所以说法无量;说法无量故,义亦无量;无量义者,从一法生。”这个无量义并不是以无量法生无量义,而是从一法所生。这一法是什么呢?一法者,则无相也,一法就是无相。
无相者,是诸法实相,因为无相无不相,是为实相。在这里,无相是作为一切法的共性。虽然一切法看起来都是孤立的,但是实际上一切法有其个性,同时也有其共性。如果一切法只有个性没有共性的话,那我们就无法去把握它。
什么叫“无住为本” 呢?
《维摩经》上讲:“从无住本,立一切法。”诸法以无住为根本,无住本者就是诸法之本际,人之本性。为什么这么说呢?因为无住就是真如法性的另外一个称呼,所以说以无住本,或者说从无住本立一切法。
一切法都有法性,都有法相。法相是具体的,法性应该说是抽象的;法相是个别的,法性是共同的;法相是诸法的差别性,法性是诸法的平等性;法相是具体的事物,法性是规律。
因为一切法都有规律可循,这样我们才能把握它,才能够认识它、分析它。如果我们要一个事物一个事物地去分析,那就陷入到入海数沙这样的一种困境。我们一定要把握诸法的共相,把握了诸法的共相,才能够把握诸法的本质。
所以《六祖坛经》讲到“无住为本”的时候,他就说“念念中不思前境”,过去的事情不要再去思量分别。“前念今念后念,念念相续不断”,就是说我们的念头总在转移,总在随境迁流,因此我们在诸法上就得不到解脱。一切诸法不会凝住于自身固定不变的性质上,人的认识能力也不应以固定的概念作为其固定的本质,所以般若的理论就据此作为诸法性空的重要内容。
“无住”在佛学理论上是一个非常重要的问题,是一个非常大的问题。一切法的本际就是无住,这实际上讲的就是一切法无自性的道理。一切法如果有自性的话,一切法不会生,一切法就没有办法相容相兼并同时存在于一个空间。正因为一切法没有自性,所以无自性这种规律性就是一切法的本原,这就是法性。
六祖禅法的三句口诀——“无念为宗、无相为体、无住为本”,希望我们真正能够很好地去把握,并把这种思想运用到禅修和弘法利生当中,运用到我们的做人做事当中。
如果一切都能够以“无念”、“无相”、“无住”来指导,那不但我们的人生有希望、我们的佛法有希望、我们的社会有希望,我们一切的事情都有希望。因为远离了偏执,远离了片面性,远离了种种的人我是非,使我们真正处在一个和乐温馨的大家庭当中,那样就是人间净土的实现。#佛法看世间##修行##佛教#
在中国禅宗史乃至于中国佛教史上,六祖慧能大师是一位举足轻重的人物。他为中国佛教开辟了一条宽广的发展道路,禅宗开始以其简洁明快的修行方法、简单朴素的生活方式、不作不食的劳动态度和潇洒自在的僧人风范而风行天下。正因为有了六祖慧能大师,中国佛教的慧命经过两千年才真正延续到今天。
六祖的顿教法门就是“直指人心,见性成佛”,一切繁琐的教义、繁琐的教规,在他那里都进行了简化。一切以修行为主,一切以开悟为主,一切以把握我们的生命为主。
他留给我们的就是一本《六祖坛经》,这可以说是一个大宝藏。六祖禅都体现在《坛经》里面,《坛经》里讲到:“我此法门,从上以来,先立无念为宗,无相为体,无住为本。”这个“三无”可以说是六祖禅的三句口诀,也是《坛经》的核心思想。
什么叫做“无念为宗”呢?
无念是佛教经常用到的一个名词概念。《大品般若经》中有说“无所念者,是名念佛。何等名无所念?即念佛心名无所念。”这个无所念实际上就是无念。在六祖的三句口诀里,无念是相应于认识的主体而言的。念就是能认识的心,无念就是我们的心在缘境的时候不起分别。
无念并不是说像木头石头一样没有任何反应,而是有反应而无分别,这就是无念。知一切法,心不染着,就像《金刚经》里所说的“不应住色生心,不应住声香味触法生心,应无所住而生其心”,或者说 “应生无所住心”,这就是无念。
无念就是我们这个意识再没有世俗异想分别,符合于真如之念。圭峰大师在《禅源诸诠集都序》里面讲到,如果我们了解外在一切相的空性,那么我们的内心自然就没有分别,自然就无念。
“念起即觉,觉之即无,此即修行之妙法,故虽备修万行,而以无念为宗”。这就是说,我们在修一切法门的时候不要有能所分别之心,而要时时刻刻把握自己无分别的心态。假如我们真正处于与真如冥符这样的一种心态,那么我们时时刻刻就住在禅定中。修一切法时不起法相,不起修相,做到三轮体空,这就是无念。无念不等于是没有念头,而是没有分别之念。所以说无念是六祖禅三句口诀的根本。
什么叫“无相为体”呢?
念是能缘之心,相就是所缘之境。外离一切相,就是说在我们认识事物的时候,不要给事物强加一切外在的东西,而是要还一切事物的本来面目。外离一切相名为无相,能离于相,则法体清净。
因为一切诸法从本以来,离名字相,离心缘相。一切诸法之所以有种种名相,都是我们主观安立的,并不是它自己本身所具有的。所以要即相而离相,于相而离相。
所谓无相,就是不在境上起分别执着之相,能够使法体恒清净。法体就是一切事物的本来面目。一切诸法,也可以说是一切相,本来就是清净的。众生执迷不悟,即执分别,妄计种种相状。如果我们能够做到于相而离相,在认识事物上远离计执,那我们就可亲见诸法实相。什么是无相呢?无相即实相,诸法以实相为体,所以说以无相为体。
四祖道信禅师在他的《入道安心要方便门》上面曾经说到:“众生根有无量故,所以说法无量;说法无量故,义亦无量;无量义者,从一法生。”这个无量义并不是以无量法生无量义,而是从一法所生。这一法是什么呢?一法者,则无相也,一法就是无相。
无相者,是诸法实相,因为无相无不相,是为实相。在这里,无相是作为一切法的共性。虽然一切法看起来都是孤立的,但是实际上一切法有其个性,同时也有其共性。如果一切法只有个性没有共性的话,那我们就无法去把握它。
什么叫“无住为本” 呢?
《维摩经》上讲:“从无住本,立一切法。”诸法以无住为根本,无住本者就是诸法之本际,人之本性。为什么这么说呢?因为无住就是真如法性的另外一个称呼,所以说以无住本,或者说从无住本立一切法。
一切法都有法性,都有法相。法相是具体的,法性应该说是抽象的;法相是个别的,法性是共同的;法相是诸法的差别性,法性是诸法的平等性;法相是具体的事物,法性是规律。
因为一切法都有规律可循,这样我们才能把握它,才能够认识它、分析它。如果我们要一个事物一个事物地去分析,那就陷入到入海数沙这样的一种困境。我们一定要把握诸法的共相,把握了诸法的共相,才能够把握诸法的本质。
所以《六祖坛经》讲到“无住为本”的时候,他就说“念念中不思前境”,过去的事情不要再去思量分别。“前念今念后念,念念相续不断”,就是说我们的念头总在转移,总在随境迁流,因此我们在诸法上就得不到解脱。一切诸法不会凝住于自身固定不变的性质上,人的认识能力也不应以固定的概念作为其固定的本质,所以般若的理论就据此作为诸法性空的重要内容。
“无住”在佛学理论上是一个非常重要的问题,是一个非常大的问题。一切法的本际就是无住,这实际上讲的就是一切法无自性的道理。一切法如果有自性的话,一切法不会生,一切法就没有办法相容相兼并同时存在于一个空间。正因为一切法没有自性,所以无自性这种规律性就是一切法的本原,这就是法性。
六祖禅法的三句口诀——“无念为宗、无相为体、无住为本”,希望我们真正能够很好地去把握,并把这种思想运用到禅修和弘法利生当中,运用到我们的做人做事当中。
如果一切都能够以“无念”、“无相”、“无住”来指导,那不但我们的人生有希望、我们的佛法有希望、我们的社会有希望,我们一切的事情都有希望。因为远离了偏执,远离了片面性,远离了种种的人我是非,使我们真正处在一个和乐温馨的大家庭当中,那样就是人间净土的实现。#佛法看世间##修行##佛教#
#地市交通动态# 【开局“十四五”奋力新征程——淮南水运事业发展蓄势待发】今年是建党100周年,“十四五”开局之年已过半。放眼淮南水运领域,港口项目建设有序推进,航道建设实现历史性跨越,水运服务能力显著提升,淮南市水运经济运行呈较快增长态势。审视水运各行业,全力以赴防汛防台风,常态化做好疫情防控,凝心聚力度过难关,创新工作举措抓好安全生产和复工复产,确保“十四五”开好局、起好步。
港口项目建设跑出加速度。江淮枢纽港核心作业区。项目包括寿县港区五里闸作业区和毛集港区何台作业区。这两个作业区均位于江淮运河入淮口,地理位置得天独厚,可以为全市和淮河上、下游提供集装箱装卸、中转和矿建材料、煤炭等物资进出口等服务。两个作业区共规划30个2000吨级泊位(16个集装箱+14个通用泊位),设计年通过能力450万吨散杂货+85万TEU集装箱,计划总投资20亿元,目前港口岸线规划已经省政府批准,项目招商即将启动。大通港区珍珠综合码头。拟建5个1000吨级散货泊位,配套建设廊道、库场等。使用港口岸线400米,设计年吞吐量500万吨,总投资2.56亿,该工程已取得交通运输部港口岸线使用许可,预计今年9月可开工建设。大通洛河作业区港口物流园。项目由中铁中房(淮南)建设投资有限公司投资建设。建成集港口水运、物流采购运输、散杂与集装箱综合货运仓储、水上综合配套服务为一体的年通过能力散杂货物560万吨的专业化、标准化的港口物流及配套服务项目园区,总投资约4亿元,2021年4月份开工。淮南港3号水上综合服务区。项目位于田家庵港区连岗作业区,建设单位系淮南市中由水上服务有限公司。建设主要内容包括:1 个2000 吨级加油泊位、1个2000吨级综合服务泊位与1个油污回收船泊位及接岸设施,总投资1亿元。该项目建成后将推动淮南更好融入长三角区域一体化,成为淮河上首家航运“一站式”综合服务平台,成为集环保接收、交通驿站、岸电供水、维修保养、供电供气等多功能为一体的水上绿色综合服务区。项目已于2019年11月开工实施。凤台新港综合码头。项目规划拟建10个2000吨级泊位,主要装卸货种为煤炭、矿建材料、钢材及一般件杂货等,配套建设铁路专用线、进港道路和堆场等设施。设计年吞吐量1080万吨,征地面积约1010亩,工程总投资约8.8亿元。目前凤台县已完成项目建议书、工可报告等前期工作,项目招商正在进行。淮南港陶圩综合码头。项目拟建设6个2000吨级散货及件杂货泊位,使用港口岸线480米,设计年吞吐量400万吨,总投资2亿元,主要服务于淮南市新型功能材料产业基地和宏泰钢铁公司。项目已完成岸线使用权挂牌、建设用地调整等前期工作。安徽煤化工(淮南)基地码头。项目分两期期建设,主要建设内容为新建4个1000吨级散货进口泊位和4个液化危险品进出口泊位,设计年吞吐量470万吨。二期工程液货4#泊位已顺利通过竣工验收,进入正式运行阶段。这是淮南市第一座危险品码头,彻底结束了淮南港区无危险品码头的历史。
航道建设实现历史性跨越。引江济淮工程于2016年开工,贯穿淮南市南北约95公里。工程竣工后,淮河、江淮运河“一纵一横”两条黄金水道使淮南市境内二级航道总里程达到200公里,可通航2000吨级船舶,货物通过水路进入长江中上游将缩短300至400公里,水路运输条件极大改善,对淮南港形成江淮航运枢纽港核心地位意义重大。
水运服务能力显著提升。淮南市地方海事局委托编制单位已完成《淮南港总体规划调整(2014-2025年)》、《淮南水运经济发展研究报告》和《淮南江淮枢纽港建设研究报告》编制工作,为淮南水运经济发展和港口建设提供科学依据。全面推进船型标准化工作,千吨级以上大吨位运输船舶数量明显增长,营运船舶最大载重吨位已经达到33691吨,总运力约295万吨。货物运输由单一的煤炭和黄砂货运功能,逐渐发展成为以散货进出口为主,兼顾化工原料及制品、件杂货等装卸运输。
上半年淮南市水运经济运行呈较快增长态势。今年上半年,全市拥有内河营运船舶1678艘,净载重吨达305万吨;完成水运建设项目投资约7500万元;完成港口吞吐量、货运量、货物周转量分别累计完成545.2445万吨、3991万吨、220.0272亿吨公里,分别同比增长11.90%、18.71%、18.91%;从统计数据来看,上半年水路运输主要经济指标增速较快,一季度增长11.77%,二季度增长12.01%,煤炭及制品、矿建材料、粮食、水泥四种货类共完成吞吐量528.6613万吨,经济运行质量和效益进一步提高。
淮南市地方海事局全面贯彻新发展理念,进一步解放思想,在构建新发展格局中担当作为,不断提升行业管理和服务水平,以加快港口项目建设为重点,以强化水路运输服务为牵引,提升港口现代化水平,主动服务和指导水运企业,大力开展水运行业突出问题专项整治,以实际行动努力促进淮南水运事业高质量发展。
港口项目建设跑出加速度。江淮枢纽港核心作业区。项目包括寿县港区五里闸作业区和毛集港区何台作业区。这两个作业区均位于江淮运河入淮口,地理位置得天独厚,可以为全市和淮河上、下游提供集装箱装卸、中转和矿建材料、煤炭等物资进出口等服务。两个作业区共规划30个2000吨级泊位(16个集装箱+14个通用泊位),设计年通过能力450万吨散杂货+85万TEU集装箱,计划总投资20亿元,目前港口岸线规划已经省政府批准,项目招商即将启动。大通港区珍珠综合码头。拟建5个1000吨级散货泊位,配套建设廊道、库场等。使用港口岸线400米,设计年吞吐量500万吨,总投资2.56亿,该工程已取得交通运输部港口岸线使用许可,预计今年9月可开工建设。大通洛河作业区港口物流园。项目由中铁中房(淮南)建设投资有限公司投资建设。建成集港口水运、物流采购运输、散杂与集装箱综合货运仓储、水上综合配套服务为一体的年通过能力散杂货物560万吨的专业化、标准化的港口物流及配套服务项目园区,总投资约4亿元,2021年4月份开工。淮南港3号水上综合服务区。项目位于田家庵港区连岗作业区,建设单位系淮南市中由水上服务有限公司。建设主要内容包括:1 个2000 吨级加油泊位、1个2000吨级综合服务泊位与1个油污回收船泊位及接岸设施,总投资1亿元。该项目建成后将推动淮南更好融入长三角区域一体化,成为淮河上首家航运“一站式”综合服务平台,成为集环保接收、交通驿站、岸电供水、维修保养、供电供气等多功能为一体的水上绿色综合服务区。项目已于2019年11月开工实施。凤台新港综合码头。项目规划拟建10个2000吨级泊位,主要装卸货种为煤炭、矿建材料、钢材及一般件杂货等,配套建设铁路专用线、进港道路和堆场等设施。设计年吞吐量1080万吨,征地面积约1010亩,工程总投资约8.8亿元。目前凤台县已完成项目建议书、工可报告等前期工作,项目招商正在进行。淮南港陶圩综合码头。项目拟建设6个2000吨级散货及件杂货泊位,使用港口岸线480米,设计年吞吐量400万吨,总投资2亿元,主要服务于淮南市新型功能材料产业基地和宏泰钢铁公司。项目已完成岸线使用权挂牌、建设用地调整等前期工作。安徽煤化工(淮南)基地码头。项目分两期期建设,主要建设内容为新建4个1000吨级散货进口泊位和4个液化危险品进出口泊位,设计年吞吐量470万吨。二期工程液货4#泊位已顺利通过竣工验收,进入正式运行阶段。这是淮南市第一座危险品码头,彻底结束了淮南港区无危险品码头的历史。
航道建设实现历史性跨越。引江济淮工程于2016年开工,贯穿淮南市南北约95公里。工程竣工后,淮河、江淮运河“一纵一横”两条黄金水道使淮南市境内二级航道总里程达到200公里,可通航2000吨级船舶,货物通过水路进入长江中上游将缩短300至400公里,水路运输条件极大改善,对淮南港形成江淮航运枢纽港核心地位意义重大。
水运服务能力显著提升。淮南市地方海事局委托编制单位已完成《淮南港总体规划调整(2014-2025年)》、《淮南水运经济发展研究报告》和《淮南江淮枢纽港建设研究报告》编制工作,为淮南水运经济发展和港口建设提供科学依据。全面推进船型标准化工作,千吨级以上大吨位运输船舶数量明显增长,营运船舶最大载重吨位已经达到33691吨,总运力约295万吨。货物运输由单一的煤炭和黄砂货运功能,逐渐发展成为以散货进出口为主,兼顾化工原料及制品、件杂货等装卸运输。
上半年淮南市水运经济运行呈较快增长态势。今年上半年,全市拥有内河营运船舶1678艘,净载重吨达305万吨;完成水运建设项目投资约7500万元;完成港口吞吐量、货运量、货物周转量分别累计完成545.2445万吨、3991万吨、220.0272亿吨公里,分别同比增长11.90%、18.71%、18.91%;从统计数据来看,上半年水路运输主要经济指标增速较快,一季度增长11.77%,二季度增长12.01%,煤炭及制品、矿建材料、粮食、水泥四种货类共完成吞吐量528.6613万吨,经济运行质量和效益进一步提高。
淮南市地方海事局全面贯彻新发展理念,进一步解放思想,在构建新发展格局中担当作为,不断提升行业管理和服务水平,以加快港口项目建设为重点,以强化水路运输服务为牵引,提升港口现代化水平,主动服务和指导水运企业,大力开展水运行业突出问题专项整治,以实际行动努力促进淮南水运事业高质量发展。
一些好时光
从《瓦尔登湖》和最近的生活中得到一些感悟:我们往往因为自我认知受限而无法想象在其他领域有人过着完全不同的生活。除了知识之外,自然和土壤亦能带给人养分,它们往往还能给予人以城市混凝土架构之外的性灵与纯真。
“时间可以吞噬一切,但它丝毫不能减少的是你伟大的思想,你的幽默,你的善良,还有你的勇气。”爱上《小妇人》,一定会再读纸质版。
和妈妈聊起童年的时光,她说她常和爸爸谈起曾经农作的时光是他们如今最怀念的日子,我笑着说我也是。
从《瓦尔登湖》和最近的生活中得到一些感悟:我们往往因为自我认知受限而无法想象在其他领域有人过着完全不同的生活。除了知识之外,自然和土壤亦能带给人养分,它们往往还能给予人以城市混凝土架构之外的性灵与纯真。
“时间可以吞噬一切,但它丝毫不能减少的是你伟大的思想,你的幽默,你的善良,还有你的勇气。”爱上《小妇人》,一定会再读纸质版。
和妈妈聊起童年的时光,她说她常和爸爸谈起曾经农作的时光是他们如今最怀念的日子,我笑着说我也是。
✋热门推荐