《闻一多画传》选自2021年《连环画报》第8期
编绘/王征
1 一多出生
中国现代诗人、学者闻一多，1899年11 月24日出生于湖北浠水县巴河镇闻家铺，原名闻家骅，后改名一多。闻家世代为书香门第，据《闻氏宗谱》记载，浠水闻氏是文天祥后裔。
2 “书痴”之称
闻一多自幼喜爱古典诗词，五岁入私塾启蒙，十岁到武昌就读于两湖师范附属高等小学，幼年每每“与诸兄竞诵”。成亲那天，人们寻不到他，后来发现他独自在书房里，身着旧袍，手捧一本书看得入迷，故得“书痴”之称。
3 清华十年
1912年，闻一多十三岁，他以复试鄂籍第 一名的成绩考入北京清华留美预备学校 ( 清华大学前身 )，在清华度过了十年的学子生涯。闻一多的传奇人生从这里开始，斗争也从这里开始。读书期间，闻一多是公认的学生领袖。
4 学社更名
闻一多喜读中国古代诗集，青年时代，他致力研究诗歌文学，结识了梁秋实、顾毓琇等一批文学青年，他们成立“小说研究社”， 后在闻一多建议下更名为“清华文学社”。闻一多发表演说、创作新诗，社友都称之为“新诗的革新家”。
5 教授西迁
因日寇侵华，北大、清华、南开三校辗转湖南成立国立长沙临时大学。1938年2月，长沙临时大学师生又西迁云南 昆明。闻一多与曾昭抡、李继侗、袁复礼等十多位教授，带领近300名学生， 徒步跋涉3000多里，历时68天，终于在4月28日抵达昆明。
6 雅号来历
1938年，三校在云南昆明成立国立西 南联合大学，又在云南蒙自设立西南联合大学蒙自分校，闻一多、朱自清、冯 友兰等一大批著名学者来到蒙自任教。 闻一多教授《诗经》等课程，他每日废 寝忘食，潜心学问，极少下楼，友人劝 他“何妨一下楼”，故得“何妨一下楼 主人”的雅号。
7 校歌校训
1938年10月，西南联大常委会成立“校歌校训委员会”，聘请闻一多、冯友兰、朱自清、罗庸、罗常培五人为编制联大校歌校训委员会委员。“千秋耻，终当雪；中兴业，须人杰”，西南联大之精神深深浸润在校歌之中，“刚毅坚卓”的校训更 是表达了西南联大师生们抗战必胜的坚定信念。
8 隔帘而居
西南联大在昆明期间，日本飞机经常对昆明城区进行轰炸。闻一多居住昆明北郊的陈家营，华罗庚则住在黄土坡。华罗庚的房子被炸毁，无家可归，闻一多邀他到自己家同住。闻一多家人多，住处也不宽敞，两家人挤在狭小的空间内，院子中 用布帘隔开。华罗庚曾写下小诗 ：“挂布分屋共容膝，岂止两家共坎坷。布东考古布西算，专业不同心同仇。”
9 慷慨演讲
1946年7月11日，民主人士李公朴被国民党反动派暗杀。在李公朴先生 的追悼会上，主持人为了闻一多的安全，并没有安排他发言，但由于特务捣乱，闻一多拍案而起做了慷慨激昂的演讲，他说：“你们杀死一个李公朴，会有千百万个李公朴站起来 ! 你们将失去千百万的人民 ! 我们有这个信心：人民的力量是要胜利的，真理是永远存在的……”这便是著名的《最后一次演讲》。
10 一多之死
李公朴追悼会后，1946年7月15日，闻一多又参加了记者招待会，进一步揭露了暗杀事件的真相。当天下午，闻一多在 返家途中，于西仓坡遭遇特务伏击，不幸身亡。闻一多先生是一位成就卓然的学者，更是一位英勇无畏的斗士，他的爱国之心、他的革命热情、他的大无畏精神，将被后人永远铭记。
#连环画# #连环画[超话]# #闻一多#
编绘/王征
1 一多出生
中国现代诗人、学者闻一多，1899年11 月24日出生于湖北浠水县巴河镇闻家铺，原名闻家骅，后改名一多。闻家世代为书香门第，据《闻氏宗谱》记载，浠水闻氏是文天祥后裔。
2 “书痴”之称
闻一多自幼喜爱古典诗词，五岁入私塾启蒙，十岁到武昌就读于两湖师范附属高等小学，幼年每每“与诸兄竞诵”。成亲那天，人们寻不到他，后来发现他独自在书房里，身着旧袍，手捧一本书看得入迷，故得“书痴”之称。
3 清华十年
1912年，闻一多十三岁，他以复试鄂籍第 一名的成绩考入北京清华留美预备学校 ( 清华大学前身 )，在清华度过了十年的学子生涯。闻一多的传奇人生从这里开始，斗争也从这里开始。读书期间，闻一多是公认的学生领袖。
4 学社更名
闻一多喜读中国古代诗集，青年时代，他致力研究诗歌文学，结识了梁秋实、顾毓琇等一批文学青年，他们成立“小说研究社”， 后在闻一多建议下更名为“清华文学社”。闻一多发表演说、创作新诗，社友都称之为“新诗的革新家”。
5 教授西迁
因日寇侵华，北大、清华、南开三校辗转湖南成立国立长沙临时大学。1938年2月，长沙临时大学师生又西迁云南 昆明。闻一多与曾昭抡、李继侗、袁复礼等十多位教授，带领近300名学生， 徒步跋涉3000多里，历时68天，终于在4月28日抵达昆明。
6 雅号来历
1938年，三校在云南昆明成立国立西 南联合大学，又在云南蒙自设立西南联合大学蒙自分校，闻一多、朱自清、冯 友兰等一大批著名学者来到蒙自任教。 闻一多教授《诗经》等课程，他每日废 寝忘食，潜心学问，极少下楼，友人劝 他“何妨一下楼”，故得“何妨一下楼 主人”的雅号。
7 校歌校训
1938年10月，西南联大常委会成立“校歌校训委员会”，聘请闻一多、冯友兰、朱自清、罗庸、罗常培五人为编制联大校歌校训委员会委员。“千秋耻，终当雪；中兴业，须人杰”，西南联大之精神深深浸润在校歌之中，“刚毅坚卓”的校训更 是表达了西南联大师生们抗战必胜的坚定信念。
8 隔帘而居
西南联大在昆明期间，日本飞机经常对昆明城区进行轰炸。闻一多居住昆明北郊的陈家营，华罗庚则住在黄土坡。华罗庚的房子被炸毁，无家可归，闻一多邀他到自己家同住。闻一多家人多，住处也不宽敞，两家人挤在狭小的空间内，院子中 用布帘隔开。华罗庚曾写下小诗 ：“挂布分屋共容膝，岂止两家共坎坷。布东考古布西算，专业不同心同仇。”
9 慷慨演讲
1946年7月11日，民主人士李公朴被国民党反动派暗杀。在李公朴先生 的追悼会上，主持人为了闻一多的安全，并没有安排他发言，但由于特务捣乱，闻一多拍案而起做了慷慨激昂的演讲，他说：“你们杀死一个李公朴，会有千百万个李公朴站起来 ! 你们将失去千百万的人民 ! 我们有这个信心：人民的力量是要胜利的，真理是永远存在的……”这便是著名的《最后一次演讲》。
10 一多之死
李公朴追悼会后，1946年7月15日，闻一多又参加了记者招待会，进一步揭露了暗杀事件的真相。当天下午，闻一多在 返家途中，于西仓坡遭遇特务伏击，不幸身亡。闻一多先生是一位成就卓然的学者，更是一位英勇无畏的斗士，他的爱国之心、他的革命热情、他的大无畏精神，将被后人永远铭记。
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【#郧县人遗址附近发现古人类石器加工场#，新出土手斧等旧石器时代典型器物】位于十堰市郧阳区青曲镇弥陀寺村的郧县人遗址，眼下正在进行第六次考古发掘，同时配合高铁建设，多个基建考古项目在“郧县人”老家郧阳区展开。9月7日，记者实地探访获悉，考古工作者在距离郧县人遗址约20公里的青曲镇郑家河村，同步开展两处考古发掘，各有新发现：在包包岭旧石器遗址点，新发现一处古人类石器加工场；在龙湾岭旧石器遗址点，出土了2件手斧。
郧县人遗址第六次考古发掘现场负责人之一、湖北省文物考古研究所助理馆员高黄文介绍，本次考古自今年5月份启动以来，在该遗址第四级阶地100平方米的发掘区，出土石制品38件；在第三级阶地200平方米的发掘区，出土石制品136件。参考以往测年工作，推测位于第四级阶地的发掘区上文化层，年代在距今80万年左右；位于三级阶地的发掘区，年代约在距今20万年以内。本次考古发掘项目负责人、湖北省文物考古研究所副研究员陆成秋称，这些新发现，在以往考古材料的基础上，再次实证郧县人遗址自100多万年到10多万年前，一直是古人类的重要活动区域。
此外，据了解，包包岭遗址点已出土石制品300余件，包括石核、石片、刮削器、砍砸器、石锤等。同时，在发掘区一处5平方米区域内，密集发现近百件制作石器的初级剥片产品——石片、碎屑等，及石核（剥取石片的母体）。考古队推测，该遗址点是一处古人类石器加工场。龙湾岭遗址点，出土石制品中有2件手斧。据介绍，手斧是两面加工的石器，形制比较规整，其远端呈尖状，较薄，根部较厚，较圆钝。在国际旧石器时代研究领域，手斧通常被认为是一种重型工具。
陆成秋介绍，综合以往研究认为，郧县人遗址石制品有以下特点：石料属就地取材，大多取自汉江周边的砾石；多用锤击法直接从石核剥取石片，间或采用砸击法；多为单面打击，多疤台面石核虽只发现一件，但可以代表当时已有了修理台面的技术。
湖北省文物考古研究所所长方勤认为，郧县人遗址保存了连续的地层及阶地序列，并且在不同时期的地层均出土有丰富的石制品，这些包涵了丰富文化和年代信息的珍贵遗物，为研究中国及东亚地区旧石器时代文化，特别是砾石石器工业的起源和发展等具有重要意义。（湖北日报）
郧县人遗址第六次考古发掘现场负责人之一、湖北省文物考古研究所助理馆员高黄文介绍，本次考古自今年5月份启动以来，在该遗址第四级阶地100平方米的发掘区，出土石制品38件；在第三级阶地200平方米的发掘区，出土石制品136件。参考以往测年工作，推测位于第四级阶地的发掘区上文化层，年代在距今80万年左右；位于三级阶地的发掘区，年代约在距今20万年以内。本次考古发掘项目负责人、湖北省文物考古研究所副研究员陆成秋称，这些新发现，在以往考古材料的基础上，再次实证郧县人遗址自100多万年到10多万年前，一直是古人类的重要活动区域。
此外，据了解，包包岭遗址点已出土石制品300余件，包括石核、石片、刮削器、砍砸器、石锤等。同时，在发掘区一处5平方米区域内，密集发现近百件制作石器的初级剥片产品——石片、碎屑等，及石核（剥取石片的母体）。考古队推测，该遗址点是一处古人类石器加工场。龙湾岭遗址点，出土石制品中有2件手斧。据介绍，手斧是两面加工的石器，形制比较规整，其远端呈尖状，较薄，根部较厚，较圆钝。在国际旧石器时代研究领域，手斧通常被认为是一种重型工具。
陆成秋介绍，综合以往研究认为，郧县人遗址石制品有以下特点：石料属就地取材，大多取自汉江周边的砾石；多用锤击法直接从石核剥取石片，间或采用砸击法；多为单面打击，多疤台面石核虽只发现一件，但可以代表当时已有了修理台面的技术。
湖北省文物考古研究所所长方勤认为，郧县人遗址保存了连续的地层及阶地序列，并且在不同时期的地层均出土有丰富的石制品，这些包涵了丰富文化和年代信息的珍贵遗物，为研究中国及东亚地区旧石器时代文化，特别是砾石石器工业的起源和发展等具有重要意义。（湖北日报）
每日百字257 自知愚弱 十蒸
20210914
自知愚弱 十蒸
自知愚弱饮寒冰，
一任曾经醋点灯。
细数繁星卧草垛，
闲乘明月唠瓜棚。
何时勘破弥天谎，
随处痴迷远道僧。
放下残书频举筯，
不妨把酒共飞蝇。
相声《醋点灯》讲旧时代穷苦人日子艰难的窘态。卧草垛，唠瓜棚，都是少年时的经历。远道僧者，远来的和尚会念经之缩略语也。早先看陕北秧歌剧《夫妻识字》，里面有一句“糊里糊涂地受人欺”，后来看《围城》有一句更上一层楼的话，不提也罢。某年演完一节《智斗》吃饭，苍蝇轰不胜轰，我说算了，他吃他的，咱吃咱的，把旁边人逗乐了。若一人吃饭也不妨如此。平水韵八庚九青十蒸是不是也都归到后来的十三道辙里的某一辙，没有研究过，不再啰嗦。
20210914
自知愚弱 十蒸
自知愚弱饮寒冰，
一任曾经醋点灯。
细数繁星卧草垛，
闲乘明月唠瓜棚。
何时勘破弥天谎，
随处痴迷远道僧。
放下残书频举筯，
不妨把酒共飞蝇。
相声《醋点灯》讲旧时代穷苦人日子艰难的窘态。卧草垛，唠瓜棚，都是少年时的经历。远道僧者，远来的和尚会念经之缩略语也。早先看陕北秧歌剧《夫妻识字》，里面有一句“糊里糊涂地受人欺”，后来看《围城》有一句更上一层楼的话，不提也罢。某年演完一节《智斗》吃饭，苍蝇轰不胜轰，我说算了，他吃他的，咱吃咱的，把旁边人逗乐了。若一人吃饭也不妨如此。平水韵八庚九青十蒸是不是也都归到后来的十三道辙里的某一辙，没有研究过，不再啰嗦。
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