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在马克思主义科学体系中，马克思主义哲学不是从外引进的或附加的可以独立的部分。19世纪40年代，历史提出的课题是如何使社会主义由空想变为科学。而这一使命的实现，首先需要的是一种新的世界观，它不同于一切空想的形形色色的社会主义的那种唯心主义的和抽象人性论的世界观，没有新哲学的创立，就不可能有科学社会主义的创立。但马克思主义科学社会主义并不是哲学共产主义，它以哲学为指导但并不是哲学原则的逻辑推论，单纯由哲学前提出发是不可能推导出科学社会主义结论的。要使社会主义由空想变为科学，必须把社会主义建立在现实的基础上。

【杨军 郝垚丽：列宁批判俄国民粹主义的科学方法及其启示】

俄国民粹主义从19世纪40—50年代萌生，到1921年社会革命党瓦解，延绵80余年。作为一种具有空想社会主义色彩的政治思潮，民粹主义的理论观点流派复杂、变化多端，并有多种实践形态，这在客观上就要求用科学的方法去分析、认识它。同时，民粹主义在俄国影响广泛而持久，民粹主义与马克思主义在理论上存在明显冲突，尤其是以米海诺夫斯基为代表的自由主义民粹派公开攻击马克思主义。因此，在俄国传播马克思主义、实现马克思主义在意识形态领域的指导地位，必须批判民粹主义，消除其社会影响。列宁在领导俄国革命、探索社会主义建设的过程中非常重视与民粹主义的思想斗争，撰写了《论所谓市场问题》《什么是“人民之友”以及他们如何攻击社会民主党人？》《俄国资本主义的发展》《评经济浪漫主义》《我们拒绝什么遗产？》等等文章，与民粹主义进行了公开论战，彻底清算民粹主义的唯心史观、主观社会学和经济理论。列宁在批判中对辩证唯物主义、历史唯物主义科学方法的纯熟运用，为在中国特色社会主义新时代批判错误思潮、引领大众思想提供了重要启示。
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#每日一善[超话]#
自人类社会产生以来，对和谐社会的追求就成为一种重要的价值取向。在中国，和谐自古以来就是中华文明遵循的核心价值理念。在西方，法国的空想社会主义者在18世纪就提出了建立“和谐社会”的构想。马克思主义批判地吸收了空想社会主义理论中的合理成分，科学地描绘了未来理想社会的蓝图。中国特色社会主义和谐社会建设，正是实现这一价值目标的伟大实践。
培育和践行社会主义和谐价值观，必须同当前我国建设社会主义和谐社会的实践结合起来。我国要构建的和谐社会是“民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会”。和谐社会应是一个民主法治的社会，人们的权利和义务，以及各种社会关系都要由法律来规范和确定，全社会要形成遵纪守法的意识和风气；和谐社会应是一个公平正义的社会，要妥善协调各方利益关系，正确处理各种社会矛盾；和谐社会应是一个诚信友爱的社会，全社会诚实守信、平等友爱、互帮互助，形成融洽相处的人际环境；和谐社会应是一个充满活力的社会，要调动一切积极因素来使一切有利于社会进步的创造愿望得到尊重，创造活动得到支持，创造才能得到发挥，创造成果得到肯定；和谐社会应是一个安定有序的社会，要建立协调社会矛盾的各种机制，整合社会管理资源，建立新的社会治理机制，维护社会稳定；和谐社会应是一个人与自然和谐相处的社会，要严格遵循科学发展观的要求，建设资源节约型、环境友好型社会，统筹人与自然的关系，促进可持续发展。