【尽说西方是小乘,小乘原自不相应】
法华经信解品,迦叶等四大弟子白佛言,但念空无相无作,于菩萨法游戏神通,净佛国土,成就众生,心不喜乐。故知净土法门,是菩萨所行,非小乘事。盖如来在小乘教中,不说有他方佛土,唯大乘方等经中,广谈十方佛国,而谆谆唯指归西方净土一门。故西域禀小乘教者,都不信有弥陀佛国往生之事。学大乘者,多修此法。今人反谓净土是小乘法,大乘所不为,岂不大颠倒耶。
须知念佛还成佛,云栖云,念佛成佛,是亲种子,故华严十地文,地地不离念佛。
大胜为僧又作僧。大智律师云,近见禅讲宗师,有发愿来生童真出家者。尝试语言,汝今已得男子出家,合求出离,何乃复求男子,再愿出家,略无胜进乎。
白社远公咸愿往,晋慧远法师,于庐山集众念佛,刻木为莲,具十二叶,引流泉入池,每度一时,水激莲开一叶。昼夜六时,禅诵不辍。与会诸贤,往生甚众。
华严大士亦求登。
华严行愿品普贤菩萨偈云,愿我临欲命终时,尽除一切诸障碍,面见彼佛阿弥陀,即得往生安乐剎。
攀龙附凤知何限,底事吾侪不愿升。
一省庵祖师
法华经信解品,迦叶等四大弟子白佛言,但念空无相无作,于菩萨法游戏神通,净佛国土,成就众生,心不喜乐。故知净土法门,是菩萨所行,非小乘事。盖如来在小乘教中,不说有他方佛土,唯大乘方等经中,广谈十方佛国,而谆谆唯指归西方净土一门。故西域禀小乘教者,都不信有弥陀佛国往生之事。学大乘者,多修此法。今人反谓净土是小乘法,大乘所不为,岂不大颠倒耶。
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师父跟大家讲的,就是要怎么样能够达到空、无相、无作。天天做这件事情,做得熟了就就像没做一样;天天接电话话,帮助别人,突然之之间有个人说,““你接电话你在帮帮助别人、你你在度别人啊!”他没感觉“我天天接电话,我天天在帮帮助别人人”的——无相无作,那么你意识当中中自然就空了。因为你的师父跟大家讲的,就是要怎么样能够达到空、无相、无作。天天做这件事事情情,做做做得熟了就像像没做一样;天天接电话,帮助别人,突然之间有个人说说,“你接电话你在帮帮助别人人、你在度别人啊!”他没感觉“我天天接电话,我天天在帮助别人”的的的——无相无作,那么你意识当中自然就就空了。因为你的意识完全在空性当中,因为你天天在做着善事、、在帮助着别人,你的意识解脱了,进入了空性,你自自然就入道了——你自然就入到佛道了。就是这个人人,三百六十五天每天在做做好事,每天在做一点点好事、两点点好好事、三点点好事……等到他一年下来,你自自然就入入了好人了。一个同学每一天做好事,一年下来,评他三好学生,他自然就是三好学生———他入道了,他进入了三好学生,就是因因为他每一天的变化。
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