《印光法师念佛问答600问》卷一      

《净土法门的缘起》

       第一章 阿弥陀佛与极乐世界

【5】如何理解阿弥陀佛“身复现身，土复现土”？

         夫弥陀既已证穷法界，举凡法界中事，无不随意化现。正报则佛身，菩萨身，二乘身，六道身，随类备现，以行教化；依报则楼台殿阁，饮食衣服，但有利益，无不化现。怡山所谓“疾疫世而现为药草”，“饥馑时而化作稻粱”。以常寂光土，身土不二，理智一如。身能现土，土能现身，身复现身，土复现土。弥陀经云：“是诸众鸟，皆是阿弥陀佛变化所作”。维摩诘云：“以一切众生病，是故我病”。夫弥陀身土交现，何妨现永明而复现文宪。且永明之现文宪者，乃乘悲愿以示生，将谓永明生死未了，复随业力以受生乎？众生病故，菩萨亦病。欲度众生，若不俯顺机宜，示生世间，和光同事，以行教化，则凡圣异趣，教莫由施。白鹤孔雀等奇妙杂色之鸟，尚肯变化，岂雅思渊才文中王，制礼作乐辅圣主之纯儒，便有所妨乎？永明乃弥陀所现，文宪乃永明所现，即身复现身之竖证。其《无量寿经》等，谓光中化佛及诸菩萨，无量无边，乃遍该竖横二义。以佛光横遍竖穷，无时无处不周遍也。（《新编全本印光法师文钞》卷四第794页 重刻明宋文宪公护法录序）

【注释】
1）怡山：宋代福建怡山如然禅师，所撰《怡山发愿文》中有“疾疫世而现为药草，救疗沉疴；饥馑时而化作稻粱，济诸贫馁。”“虚空有尽，我愿无穷，情与无情，同圆种智。”
2）永明：师讳延寿，字冲元，杭州钱塘王氏子。曾居永明十五年，弟子千七百人，常与众授菩萨戒；施食放生，悉皆回向净土。被尊为净宗第六祖。
3）文宪：字景濂，号潜溪，谥文宪，浦江（在今浙江义乌县西北）人，明初著名文学家。传为宋永明延寿大师再来。

第一个故事是猎人，具体是什么我已经快忘了，二刷的时候再看。第二个是船员，丑章鱼不仅不可怕还很搞笑。第三个公爵故事也是真的棒，最后两位大佬的骚操作真的6。到这里都一点不觉得恐怖。也有可能是因为我是白天看的，第四个刚刚结束，我现在不敢尿尿不敢睡觉[二哈]其实故事都不算新颖，甚至在恐怖故事里都有点老套了，但是好看的是npc吗，当然是两位大佬的骚操作了！现在看文标签上没有强强，我基本不会看了

十一点多就香香入睡了 dgr十二点四十到达家里 在楼下鬼鬼祟祟转悠到一点 上楼 我就知道 他会和我睡一张床 好家伙 一上来 我都不敢和他说话 因为 他一定会要和我唠嗑 我就知道他会和我唠嗑 很显然他也知道我在装睡 也知道我会把他赶出我屋里 但是 他很不自知 假装打呼噜 把我气笑了 开始讲新学期新故事
总的来说 初中小孩 可真话多