我们这个娑婆世界，实实在在是一大苦海，如《法华经》中说：“三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。”我们四边都是烦恼火在烧、渐渐烧到眉毛来了，如果不赶快念佛求解脱，将来继续轮回，就不能出苦，不知道要受苦多久。“人身难得，佛法难闻”，那么不容易得到的人身今生已经得到，有着如此殊胜因果的念佛法门现在已经听到，更要努力念佛，好好修行，达成释迦世尊度化众生，究竟出苦的本怀。

泛泛然念佛，则功过不相敌

常惭愧僧

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现今的世道，是个患难世道。虽然说念佛能够灭宿业，然而必须生起大惭愧，生起大怖畏。转化众生损人利己的心，行菩萨普利众生之行。那么无论宿业、现业，都被这个大菩提心中的佛号光明，为之消灭净尽。

如果前生以及过去曾经造作大罪业。现今虽然止恶，没能极力修持众善。以及只是泛泛然念佛。那么功德罪过不能相当，固然难免或者会遭遇到恶报。不是念佛的功德就白白丢弃了。因为没有发菩提心，只是由于恶业广大，不能相抵罢了。倘若能够发大菩提心，就如明亮太阳当空照，白霜晨露立即消。世间人大多有作恶半生，以后才改悔的。因为没能完全没有恶报，于是他就认为佛法不灵，修持没有利益。

——如诚法师译

［阿弥陀佛会入涅槃（圆寂）吗？］#大乘佛教[超话]#
将来无量久远不可计数时劫之后，阿弥陀佛当入涅槃，入涅槃（圆寂）后，正法住世的时间，与阿弥陀佛无量无边的寿命相等。阿弥陀佛住世及如涅槃后，所度化的众生，其数量悉皆平等、无量无边。阿弥陀佛入涅槃后，某些众生既见不到阿弥陀佛，但如果有菩萨证得念佛三昧者，即可时时见到阿弥陀佛的法身常住不灭。极乐世界一切宝物，流水浴池各色莲华，等等，与阿弥陀佛亲身说法没有差异。