#123如是我闻[超话]#【此见妙明】【无上菩提】

楞严经名相概念 卷二

【此见妙明】

就是讲我们的

真心本来面目无形无相，

无形无相的那种相

是不是「妙明」啊？

与诸空尘，

这不叫妙明，这叫妙有，

是无形无相的

真心本来面目

当下变现出来的。

亦复如是：

所以把「妙明」作为心，

把「诸空尘」作为相，

当下本同一体。

妙明即是妙有，

妙有即是妙明。

把妙明说为真空，

真空即是妙有，

妙有即是真空，

叫即空即有。

本是妙明无上菩提：

性也好，相也好，

见分也好，相分也好，

一切的无形无相

与有形有相万法

这里统统包容在内，

从根本上都是

「妙明无上菩提」

都是我们的

真心本来面目。

本来具足的智慧德能

是无上菩提，

「无上菩提」

仍然要观照到

无上无下，

无前后左右，

无内外空有，

否则不能叫「无上菩提」。

「净圆真心」

就是讲无上菩提。

「净」在这里解释为

清一色，

除了我就没有别人；

「圆」解释为

圆融圆满圆通，

十方三世空有中间，

时时事事处处

都是一个本体，

明白这个圆，

你当下就圆，

直超十地；

「真心」这个真心，

万法都是一个念，

真实不虚，

所以佛法讲到底

就是讲一个「真」。
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杂阿含经·第220经

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

尔时，世尊告诸比丘：“有似趣涅槃道迹。云何为似趣涅槃道迹？观察眼非我，若色、眼识、眼触因缘生受：若内觉若苦、若乐、不苦不乐，彼亦观察无常；耳、鼻、舌、身、意亦复如是，是名似趣涅槃道迹。”

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

嚣闹火热的夏天终于结束了，空气中的热辣与潮湿纠集成团，阵阵侵袭着敏感的内心。附着在皮肤上的黏糊，和一二三四五六七八种知名的或是不知名的动物，都是我无法爱上夏天的理由。

很开心，秋天来了。路上的行人与汽车追赶着朝阳，两边高大的梧桐把手牵在一起，只漏出些许微光映得柏油路点点斑驳。清冷的风为我们带来了惬意，偶会觉得寒凉，只需环抱住自己，便是一份暖。

二十多年前的一个秋天，是我与这个世界的初识，从此，无穷的远方，无数的人们，都与我有关。几年前的一个秋天，我写下王小波在黄金时代中的名句，希望活出自己的黄金时代。两年后我发觉，不摆烂的每一个当下，都是我的黄金时代。此刻，更觉如此。

每一个秋天，都是上天赐予的幸运的原点，无一例外。今年亦复如是，感恩。