永远记住,这是地球游戏体验,应无所住而生其心,万事心中过,滴水不留痕!!!
一个人意识层面极高,意味着在世间绝大部分人迷失在事,物,人的表象(幻象),无法看透人,事,物的本质(真相)的时候,就可以一眼看穿一切,直击事物的最本质的真相,独具慧眼,但凡行走在世间的高手,都具备一眼看透事物的本质 。
也就是所谓的一叶知秋,一通百通,世间万物的真理都是相通的。
只要真正的彻悟了一点,所有的点都能轻松了解,这也就是不同意识层面的人,对地球游戏的体验是完全不同的 。
地球游戏体验也是宇宙里困难程度最大的一个星球,大家跃跃欲试来此挑战自我的极限,也是希望更大程度的历练自我,不断的自我创造,不断的自我超越自身的极限,历练/提升自身的各种技能 /智慧。
但是沦落于地球游戏的幻象,灵魂堕落的也不少。
摘自原创文章~~~《白蛇2:青蛇劫起》
一个人意识层面极高,意味着在世间绝大部分人迷失在事,物,人的表象(幻象),无法看透人,事,物的本质(真相)的时候,就可以一眼看穿一切,直击事物的最本质的真相,独具慧眼,但凡行走在世间的高手,都具备一眼看透事物的本质 。
也就是所谓的一叶知秋,一通百通,世间万物的真理都是相通的。
只要真正的彻悟了一点,所有的点都能轻松了解,这也就是不同意识层面的人,对地球游戏的体验是完全不同的 。
地球游戏体验也是宇宙里困难程度最大的一个星球,大家跃跃欲试来此挑战自我的极限,也是希望更大程度的历练自我,不断的自我创造,不断的自我超越自身的极限,历练/提升自身的各种技能 /智慧。
但是沦落于地球游戏的幻象,灵魂堕落的也不少。
摘自原创文章~~~《白蛇2:青蛇劫起》
#佛教[超话]##一乘了义[超话]##妙法莲华经正解#
本周一三五分享太虚大师《妙法莲华经讲演录》,二四六分享悟显法师《妙法莲华经今解》,(接上)。
妙法莲华经讲演录
太虚大师讲述
民国十年秋在北京
子三 合权设方便
“见诸众生为生老病死、忧悲苦恼之所烧煮,亦以五欲财利故受种种苦,又以贪著追求故现受众苦,后受地狱、畜生、饿鬼之苦,若生天上及在人间贫穷困苦、爱别离苦、冤憎会苦,如是等种种诸苦,众生没在其中,欢喜游戏,不觉、不知、不惊、不怖。亦不生厌,不求解脱,于此三界火宅东西驰走,虽遭大苦不以为患。
此合上见苦悲生。烧煮喻为苦恼之所逼迫。五欲财利:指色、声、香、味、触五欲之乐,以非财利不能满此乐故。凡夫误以谋五欲之乐,为谋人生幸福,故有贪著。贪著不得故追求之,推追求者之用心,必以为不得此乐则不乐而苦,若得此五欲财利之乐则乐而不苦矣。岂知此即所谓以苦欲舍苦,苦终无尽也。
盖人之妄心,于所身受之事,稍久即厌以为苦,另以一事代之,其实仍为苦事,而妄心立即以为可乐;而此相代之苦事,亦无不从辛苦追求得来,是于所受各苦之中更增一苦,故曰现受众苦。夫人道之生活,赖衣、食、住三者以为依止,非此则苦,故须求衣、食与房舍,以为此苦之抵抗,而人心之苦由是遂生,此已为以苦代苦。诚以既在分段生死之中,随业堕为人身,未证无生,则于根本之苦,实别无究竟解决之法。
然此犹为人身不得已之事,即为人心无可避免之苦;若彼追求增上五欲之乐者,则不可解矣。此增上五欲之乐,于所需为不必,于自心为不安,乃仍贪著追求之不已。求不可得,复极种种贪、嗔、痴之烦恼,造种种杀、盗、淫、妄之罪业,以务得此虚幻不实之五欲财利。或竟终不可得;或虽暂得而仍失;或虽未失而报终命尽之己身,已不复能待,终仍舍之而去,以往受自业所招之种种三恶道苦报。彼众生者,自作之不自见之,而如来见之,此所以悲生也。
贫穷困苦唯在人间,爱离、冤憎通于人天。如强力天子入天宫内,夺其妻子,驱出自宫,是亦爱别离苦。阿修罗王好与帝释战斗,是亦冤憎会苦。以上既明欲界诸苦之别相,更明三种通相之苦:一曰、苦苦,为人及三恶道所受显著之苦。二曰、坏苦,亦曰乐苦,如诸天所受天福之乐,报尽乐坏终归于苦。三曰、行苦,无色界天既无苦苦、亦无坏苦,以此天只有舍受并无乐受,以无乐受故自无乐坏之苦受,惟此天随其定业以为迁流,而不能自主,故有行苦。行苦如漏舟漂流于海中,随风漂荡,听其自沈,此行苦通于三界。
众生贪痴,以苦为乐,沉没其中,故曰欢喜游戏。既不觉知,故不怖厌,惟滞著于三界中,忽知为善,则生人、天;忽复造恶,又回恶道;出殁生死,不求解脱,故曰东西驰走不以为苦患也。
#学佛一定要听经[超话]##慈悲有情[超话]##菩萨戒正说[超话]##放生##佛经[超话]##大乘定香精舍##关注叙利亚愿世界和平##素食#
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妙法莲华经讲演录
太虚大师讲述
民国十年秋在北京
子三 合权设方便
“见诸众生为生老病死、忧悲苦恼之所烧煮,亦以五欲财利故受种种苦,又以贪著追求故现受众苦,后受地狱、畜生、饿鬼之苦,若生天上及在人间贫穷困苦、爱别离苦、冤憎会苦,如是等种种诸苦,众生没在其中,欢喜游戏,不觉、不知、不惊、不怖。亦不生厌,不求解脱,于此三界火宅东西驰走,虽遭大苦不以为患。
此合上见苦悲生。烧煮喻为苦恼之所逼迫。五欲财利:指色、声、香、味、触五欲之乐,以非财利不能满此乐故。凡夫误以谋五欲之乐,为谋人生幸福,故有贪著。贪著不得故追求之,推追求者之用心,必以为不得此乐则不乐而苦,若得此五欲财利之乐则乐而不苦矣。岂知此即所谓以苦欲舍苦,苦终无尽也。
盖人之妄心,于所身受之事,稍久即厌以为苦,另以一事代之,其实仍为苦事,而妄心立即以为可乐;而此相代之苦事,亦无不从辛苦追求得来,是于所受各苦之中更增一苦,故曰现受众苦。夫人道之生活,赖衣、食、住三者以为依止,非此则苦,故须求衣、食与房舍,以为此苦之抵抗,而人心之苦由是遂生,此已为以苦代苦。诚以既在分段生死之中,随业堕为人身,未证无生,则于根本之苦,实别无究竟解决之法。
然此犹为人身不得已之事,即为人心无可避免之苦;若彼追求增上五欲之乐者,则不可解矣。此增上五欲之乐,于所需为不必,于自心为不安,乃仍贪著追求之不已。求不可得,复极种种贪、嗔、痴之烦恼,造种种杀、盗、淫、妄之罪业,以务得此虚幻不实之五欲财利。或竟终不可得;或虽暂得而仍失;或虽未失而报终命尽之己身,已不复能待,终仍舍之而去,以往受自业所招之种种三恶道苦报。彼众生者,自作之不自见之,而如来见之,此所以悲生也。
贫穷困苦唯在人间,爱离、冤憎通于人天。如强力天子入天宫内,夺其妻子,驱出自宫,是亦爱别离苦。阿修罗王好与帝释战斗,是亦冤憎会苦。以上既明欲界诸苦之别相,更明三种通相之苦:一曰、苦苦,为人及三恶道所受显著之苦。二曰、坏苦,亦曰乐苦,如诸天所受天福之乐,报尽乐坏终归于苦。三曰、行苦,无色界天既无苦苦、亦无坏苦,以此天只有舍受并无乐受,以无乐受故自无乐坏之苦受,惟此天随其定业以为迁流,而不能自主,故有行苦。行苦如漏舟漂流于海中,随风漂荡,听其自沈,此行苦通于三界。
众生贪痴,以苦为乐,沉没其中,故曰欢喜游戏。既不觉知,故不怖厌,惟滞著于三界中,忽知为善,则生人、天;忽复造恶,又回恶道;出殁生死,不求解脱,故曰东西驰走不以为苦患也。
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一个人意识层面极高,意味着在世间绝大部分人迷失在事,物,人的表象(幻象),无法看透人,事,物的本质(真相)的时候,就可以一眼看穿一切,直击事物的最本质的真相,独具慧眼,但凡行走在世间的高手,都具备一眼看透事物的本质 。
也就是所谓的一叶知秋,一通百通,世间万物的真理都是相通的。
只要真正的彻悟了一点,所有的点都能轻松了解,这也就是不同意识层面的人,对地球游戏的体验是完全不同的 。
地球游戏体验也是宇宙里困难程度最大的一个星球,大家跃跃欲试来此挑战自我的极限,也是希望更大程度的历练自我,不断的自我创造,不断的自我超越自身的极限,历练/提升自身的各种技能 /智慧。
但是沦落于地球游戏的幻象,灵魂堕落的也不少。
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一个人意识层面极高,意味着在世间绝大部分人迷失在事,物,人的表象(幻象),无法看透人,事,物的本质(真相)的时候,就可以一眼看穿一切,直击事物的最本质的真相,独具慧眼,但凡行走在世间的高手,都具备一眼看透事物的本质 。
也就是所谓的一叶知秋,一通百通,世间万物的真理都是相通的。
只要真正的彻悟了一点,所有的点都能轻松了解,这也就是不同意识层面的人,对地球游戏的体验是完全不同的 。
地球游戏体验也是宇宙里困难程度最大的一个星球,大家跃跃欲试来此挑战自我的极限,也是希望更大程度的历练自我,不断的自我创造,不断的自我超越自身的极限,历练/提升自身的各种技能 /智慧。
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