每日忏悔及回向——2021.9.18
《三十五佛忏悔文》
（早晚课诵）
南无皈依十方.尽虚空界.一切诸佛
南无皈依十方.尽虚空界.一切尊法
南无皈依十方.尽虚空界.一切贤圣僧
南无如来.应供.正遍知.明行足.善逝世间解.无上士.调御丈夫.天人师.佛.世尊
1南无释迦牟尼佛
2南无金刚不坏佛
3南无宝光佛
4南无龙尊王佛
5南无精进军佛
6南无精进喜佛
7南无宝火佛
8南无宝月光佛
9南无现无愚佛
10南无宝月佛
11南无无垢佛
12南无离垢佛
13南无勇施佛
14南无清净佛
15南无清净施佛
16南无娑留那佛
17南无水天佛
18南无坚德佛
19南无旃檀功德佛
20南无无量掬光佛
21南无光德佛
22南无无忧德佛
23南无那罗延佛
24南无功德华佛
25南无莲华光游戏神通佛
26南无财功德佛
27南无德念佛
28南无善名称功德佛
29南无红焰帝幢王佛
30南无善游步功德佛
31南无斗战胜佛
32南无善游步佛
33南无周匝庄严功德佛
34南无宝华游步佛
35南无宝莲华善住娑罗树王佛
如是等.一切世界.诸佛世尊.常住在世.是诸世尊.当慈念我.若我此生.若我前生.从无始生死以来.所作众罪.若自作.若教他作.见作随喜.若塔若僧.若四方僧物.若自取.若教他取.见取随喜.五无间罪.若自作.若教他作.见作随喜.十不善道.若自作.若教他作.见作随喜.所作罪障.或有覆藏.或不覆藏.应堕地狱.饿鬼畜生.诸余恶趣.边地下贱.及篾戾车.如是等处.所作罪障.今皆忏悔.
今诸佛世尊.当证知我.当忆念我.我复于诸佛世尊前.作如是言:若我此生.若我余生.曾行布施.或守净戒.乃至施与畜生一抟之食.或修净行.所有善根成就众生.所有善根修行菩提.所有善根及无上智.所有善根一切合集.校计筹量.皆悉回向阿耨多罗三藐三菩提.如过去未来现在诸佛所作回向.我亦如是回向.
众罪皆忏悔.诸福尽随喜.
及请佛功德.愿成无上智.
去来现在佛.于众生最胜.
无量功德海.我今皈命礼.
——《三十五佛忏悔文》原经文
《三十五佛忏悔文》
（早晚课诵）
南无皈依十方.尽虚空界.一切诸佛
南无皈依十方.尽虚空界.一切尊法
南无皈依十方.尽虚空界.一切贤圣僧
南无如来.应供.正遍知.明行足.善逝世间解.无上士.调御丈夫.天人师.佛.世尊
1南无释迦牟尼佛
2南无金刚不坏佛
3南无宝光佛
4南无龙尊王佛
5南无精进军佛
6南无精进喜佛
7南无宝火佛
8南无宝月光佛
9南无现无愚佛
10南无宝月佛
11南无无垢佛
12南无离垢佛
13南无勇施佛
14南无清净佛
15南无清净施佛
16南无娑留那佛
17南无水天佛
18南无坚德佛
19南无旃檀功德佛
20南无无量掬光佛
21南无光德佛
22南无无忧德佛
23南无那罗延佛
24南无功德华佛
25南无莲华光游戏神通佛
26南无财功德佛
27南无德念佛
28南无善名称功德佛
29南无红焰帝幢王佛
30南无善游步功德佛
31南无斗战胜佛
32南无善游步佛
33南无周匝庄严功德佛
34南无宝华游步佛
35南无宝莲华善住娑罗树王佛
如是等.一切世界.诸佛世尊.常住在世.是诸世尊.当慈念我.若我此生.若我前生.从无始生死以来.所作众罪.若自作.若教他作.见作随喜.若塔若僧.若四方僧物.若自取.若教他取.见取随喜.五无间罪.若自作.若教他作.见作随喜.十不善道.若自作.若教他作.见作随喜.所作罪障.或有覆藏.或不覆藏.应堕地狱.饿鬼畜生.诸余恶趣.边地下贱.及篾戾车.如是等处.所作罪障.今皆忏悔.
今诸佛世尊.当证知我.当忆念我.我复于诸佛世尊前.作如是言:若我此生.若我余生.曾行布施.或守净戒.乃至施与畜生一抟之食.或修净行.所有善根成就众生.所有善根修行菩提.所有善根及无上智.所有善根一切合集.校计筹量.皆悉回向阿耨多罗三藐三菩提.如过去未来现在诸佛所作回向.我亦如是回向.
众罪皆忏悔.诸福尽随喜.
及请佛功德.愿成无上智.
去来现在佛.于众生最胜.
无量功德海.我今皈命礼.
——《三十五佛忏悔文》原经文
“夏莲公通宗通教，显密圆融，但是到最后一着，信愿持名，求生净土，放下了。我们要注意这一点，这是表演给我们看的。他用别的方法他也能往生，他把一切方法统统放下了，学了多少年，不用了，临终只用信愿持名，他就成就了。再看黄念祖老居士，也是一个通宗通教、显密圆融，大善知识。他把这部书注解完成了，我印了一万册送给他。那时候他身体还很不错，他又做了一点补充，做了最后一次校正。这些书，现在都摆在我们的书架上，我们感恩！他给我们表演，往生前半年，六个月，每一天一句佛号，十四万声，其他的全放下了。慈悲到极处，表演给我们看的，最后一着他要是用别的方法也能到西方极乐世界，我们对于净宗、《无量寿经》所说的就产生怀疑，逼得这两个老人临走的时候万缘放下，一句佛号念到阿弥陀佛来接引。这真的，不是假的。我们读经学教，对于这些地方要特别注意，才对得起念老，才对得起夏老，为我们会集，为我们做详细注解。
末后这句话非常恳切，真善知识，这是世尊极赞之辞，赞叹到极处。末后这几句，末后这两行，正是世尊对后世能逢此经能闻此法之一切众生的期望与训诲，「故我等实应哀切领受，刻骨铭心，恪遵遗教，勤修坚持，切莫辜负慈恩。」我们念到这个地方，就像看到念老当年注解写到这个地方，感恩！
「本经之末，世尊重劝念佛，十方如来本心，一时和盘托出」，和盘的意思就是一丝毫保留都没有，完全托出来了。在这一品当中，「福慧始闻」，你看看，你得有福报、有智慧，你才有这个缘分听到；「微妙法、救世行」，依照这个方法修行救世，这个救世行，跟十方如来无二无别，劝人念佛修净土就是救世行。我们应该怎么做？应该做个念佛的好榜样，让人家看到了都能生信心，都能够真干。这可不是假的，例子，我亲眼看见的，他不是在表演，他是真的，临命终时，阿弥陀佛来接引他往生了。「智慧海、难中难、行超普贤等，均指此信愿持名之无上妙法。至于念佛法门之妙，纵以无量身，一一身有无量口，一一口有无量舌，一一舌出无量音，穷未来劫，演说不绝，亦难道得少分。故不多说」。这都是真的，不是假的。我们今天闻到是什么样的福报？我们自己不知道，佛知道。佛告诉我们，如果不是过去生中供养无量诸佛如来，你这一生绝对不会有机缘遇到这部经、遇到这个法门。
一门就行了，一句佛号就行了。我们眼前也有个榜样，海贤老和尚，大家都知道。二十岁出家，师父就教他一句南无阿弥陀佛，嘱咐他一直念下去。他的根性好，他是什么根性？老实、听话、真干，所以他这一句佛号念了九十二年。四年前他往生一百一十二岁，九十二年就一句佛号，临走的时候那么潇洒。我们亲眼所见、亲耳所闻，如果还不觉悟，那就真错了。……”——https://t.cn/A6MZ8o4K
末后这句话非常恳切，真善知识，这是世尊极赞之辞，赞叹到极处。末后这几句，末后这两行，正是世尊对后世能逢此经能闻此法之一切众生的期望与训诲，「故我等实应哀切领受，刻骨铭心，恪遵遗教，勤修坚持，切莫辜负慈恩。」我们念到这个地方，就像看到念老当年注解写到这个地方，感恩！
「本经之末，世尊重劝念佛，十方如来本心，一时和盘托出」，和盘的意思就是一丝毫保留都没有，完全托出来了。在这一品当中，「福慧始闻」，你看看，你得有福报、有智慧，你才有这个缘分听到；「微妙法、救世行」，依照这个方法修行救世，这个救世行，跟十方如来无二无别，劝人念佛修净土就是救世行。我们应该怎么做？应该做个念佛的好榜样，让人家看到了都能生信心，都能够真干。这可不是假的，例子，我亲眼看见的，他不是在表演，他是真的，临命终时，阿弥陀佛来接引他往生了。「智慧海、难中难、行超普贤等，均指此信愿持名之无上妙法。至于念佛法门之妙，纵以无量身，一一身有无量口，一一口有无量舌，一一舌出无量音，穷未来劫，演说不绝，亦难道得少分。故不多说」。这都是真的，不是假的。我们今天闻到是什么样的福报？我们自己不知道，佛知道。佛告诉我们，如果不是过去生中供养无量诸佛如来，你这一生绝对不会有机缘遇到这部经、遇到这个法门。
一门就行了，一句佛号就行了。我们眼前也有个榜样，海贤老和尚，大家都知道。二十岁出家，师父就教他一句南无阿弥陀佛，嘱咐他一直念下去。他的根性好，他是什么根性？老实、听话、真干，所以他这一句佛号念了九十二年。四年前他往生一百一十二岁，九十二年就一句佛号，临走的时候那么潇洒。我们亲眼所见、亲耳所闻，如果还不觉悟，那就真错了。……”——https://t.cn/A6MZ8o4K
《圆觉经》白话文（77）
译者：佚名
善男子！以上所宣说的三种方便法门都是圆满觉悟，你们依此亲近随顺迎合十方如来，因此能够获得成佛的境果。十方菩萨行使种种方便法门，一切相同或不相同的修行方便，都是依据上述三种法门，如果得到了圆满证得，即是得到了清净圆满觉悟。
本博注：即便从文化的角度，佛学也是中华文化重要的组成部分，一个中国人，一生中从未读过一本佛经，是令人遗憾的事情，是你此世生命的重大缺失。可是，佛经原典确实很难读懂，作为一般人，做一般性的了解，能有机会读一两本白话佛经也是好的（最终法义应以原典为准），种下此缘，功德无量。
译者：佚名
善男子！以上所宣说的三种方便法门都是圆满觉悟，你们依此亲近随顺迎合十方如来，因此能够获得成佛的境果。十方菩萨行使种种方便法门，一切相同或不相同的修行方便，都是依据上述三种法门，如果得到了圆满证得，即是得到了清净圆满觉悟。
本博注：即便从文化的角度，佛学也是中华文化重要的组成部分，一个中国人，一生中从未读过一本佛经，是令人遗憾的事情，是你此世生命的重大缺失。可是，佛经原典确实很难读懂，作为一般人，做一般性的了解，能有机会读一两本白话佛经也是好的（最终法义应以原典为准），种下此缘，功德无量。
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