什么是二元性,什么是超越二元对立?
二元性是我们这个宇宙创造的基础,只有在极性的互动中,才能够产生能量的流动,进而产生宇宙万物。
而造物源头,或者称为道,无,造物主处于绝对领域,没有极性的领域,在这里,没有远近高低的空间概念,没有过去未来的时间,也没有你我,他的分别。绝对领域是绝对的一,绝对的一体,时刻处于当下的一体,包含所有有形无形的所有的有与无的整体。毫无分别的蕴含所有的,无法被描述的不是事物的事物,没有开始与终结,没有个体意识,这便是绝对的存在本身。
因而在绝对领域,一切都是全知的,没有恐惧与评判。只有平静与永恒。
在绝对领域的幻梦中,通过全一意识的假象分裂,因而产生,新的两个个体意识,于是,道生一,一生二,意识不断的通过假象分离,产生出不同的独立意识,在不同的意识互动中产生能量的流动,于是,根据意识所产生能量频率的不同,创造出从高维度到低维度世界的层层幻象世界。
所以,二元性是创造宇宙的基础,必须有相对的两端,才能产生这个宇宙的幻梦,才能有能量互动的对象,否则,在全一的绝对领域,能量根本没有流动的对象,也不可能在那里看到如此绚丽多样的宇宙空间。
什么是二元对立?
通常我们所说的二元对立,是指对幻象宇宙客观存在的二元极性另一端的不接纳,而产生评判,和对抗的情绪,于是就有了,好与坏,对与错,优无劣,善与恶,光与暗的分别……二元极性本身都是中性的能量,但是人性意识却给这些客观事物,贴上了带有情绪的标签,因不接纳,不允许另一端,而产生对立情绪。
不接纳的根本在于人性意识总是由于天生的分离感,时间感,产生恐惧,并将恐惧作为自己行为意识的中心。
“恐惧”被人为的用各种概念,信条,价值观,经验所包裹,用来掩盖,缓解内在恐惧的核心,这便我们所说的,自我人格,小我人格的真实样貌。
小我或者自我的样貌即是——以恐惧为核心,以经验和逻辑运作,并不断吸附固化各种价值观作为外衣的机械运作。甚至不能称作是意识,因为他是没有任何创造力的机械运动。
而人类的纯意识常常选择让小我在自身的灵魂场内运作,因而,通常所说的人性不单单只有小我,只是大多时候,纯意识选择让小我的机械人格运作在自己的灵魂场内,而小部分时候,让自己的本质,拥有绝对创造力,不是机械行为的那部分显现。
所以,人类既有很多通过恐惧,让机械的小我来掌控的事实,也有很多让自身心灵的本质显现,突破恐惧,拥有创造力和爱的行为。
小我人格会对不同于自己价值观的另一个小我进行评判,不允许其价值观和有这样价值观的人存在,以证实自己的绝对正确性,来缓解因被贴上错误,而得不到关注,关爱,与认同的恐惧,被其他小我抛弃的恐惧,在孤独无助中到达终结的恐惧。
于是基于自身恐惧的核心,小我对外在不断的做出评断,评判,评价,寻求与自己同一战线的战友,并极力改变他人,或是自己,以符合自身或他人的价值观,而获得更多的战友,更多的拥护者,更多的安全感。
因而,不同的信仰持有者,不同的价值观不断的争斗,而人类社会的主要争斗便是好坏,对错,优劣,善恶。
你会在一个家庭中看到这样的例子,充满着,恐惧,评判,与不接纳。你会在国与国之间看到这样的例子,相互讨伐,占领,服从。自称自己是绝对的正义军,神与上帝的代言人,去征讨撒旦的子嗣,而却看不到恐惧与邪恶,已经在自身的内在滋生蔓延。
这便是二元对立的来源,核心是与万物分离之痛的恐惧在作祟。
什么是超越二元对立?
二元性是宇宙互动的基础,多样性也是通过二元性所创造。客观的二元存在本身是中性的,中性的能量在二元极性中互动。
这一切本就是幻象世界的客观事实,多样性是事实,事物与事物有差别是事实,价值观与价值观不同是事实,人与人的喜好不同也是事实。然而,意识由于恐惧,对于不同事实,宇宙多样性,二元极性另一端的不接纳,不允许,却制造了对立情绪和无止境的斗争。
所以你并不是要超越二元性,你要超越的只是对立的情绪,不接纳,不允许的情绪。
想要超越对立,你必须站在意识的绝对领域,看到全一。
你无法将你的意识投射在一个分离的个体中,找到出路,你必须将你意识回归你的来处,安住于绝对领域的全一中,看到,知晓你的本质,外在幻象中所有事物的本质,来处的地方。
只有在那里,你与万物的分离之痛才会彻底消除,因为你就是一,万物都是一,万物都是你,你就是万物。
只有在那里,你所有关于自我终结的恐惧才彻底消除,因为,在意识的绝对领域,时间并不存在,开始与终结也不过是你创造的幻象而已,没有起始,没有结束,也没有被创造,唯有当下的绝对存在。
如何到达绝对领域?
你无时无刻都在绝对领域,你只是将自己的意识投射到自己的幻梦之中,以为你在这相对的极性领域中来回颠簸。
而那绝对领域便在你的心中,直觉感受里。在所有的恐惧之后,所有的分离幻象之后,所有的概念逻辑,情绪之后。你需要学会分辨感受与情绪的不同,站在自我真实的感受里,而不是陷入情绪无法自拔。
直觉感受是你身处绝对领域的本质核心的引领,而情绪却是对事物的不理解,表达不满与无奈,需要被安抚的恐惧孩童。
只有你决绝地,毅然决然的放下你所有的恐惧,你才能直达意识的本质,到达统一意识,找到真正的你——永恒完整的全一,而非以恐惧为核心的小我人格。从而找到和解的能量,而非对立。
你必须回归自己的内心,感受到你的完整,所有人的完整,你才能如其所是的接纳所有。
没有人需要被改变,没有人比任何人更优劣。只有有人请求帮助,请求其他的观点,请求某个事物,你才能给予他,否则你的所有强迫,自以为是,都只是某个内在的恐惧在作祟。
都只是你的心已经陷入分离的二元幻象中,你已失去对绝对领域的觉知。
你必须一只脚踩在绝对领域,作为心灵的根基,另一只脚踩在相对领域,去创造,去体验,去创造你想要的体验。
然而却不失去自己的中心,你的心始终在那寂静永恒完整的全一之中,深沉的宁静与你为伴,完整圆满的感受与你为伴,从不强迫的爱与你为伴,能够穿越一切幻象的信念与你为伴,无需依附任何的自由与你为伴,尽情体验当下的喜乐与你为伴,存在本身的平静与永恒与你为伴……你才不会再度迷失。
对于超越二元的误解。
有时候我们谈到超越二元对立,有些人却变得不知该如何行动,比如有人侵害了你的权益,你该怎么办?难道任由被人侵害?
真正的超越二元对立,是没有恐惧的,不是假装的去迎合,我要超越二元对立,所以我强迫自己去超越,并不是这样,你需要看到你的恐惧,这仍然在评判与恐惧中,恐惧你没有超越,评判你做的不好,这只是处于与“二元对立”的对立中,因为你不允许自己处于二元对立与非二元对立的任何一端。你仍然有对立,有不允许某物的情绪存在。
如实接纳是关键,你在这里仍然有个身体,需要生活,你不需要放弃你的权益。
但是在做这件事的过程中,你内在持有的是爱与信任,而非恐惧与评判。这是根本的差别,你在做任何一件事的时候,你内在没有任何标准存在,你不会依附任何人,任何标准,你拥有爱和创造力,你自己的内在不会失衡,你没有情绪,或者让情绪快速的穿过你,却没有任何影响。自然而然的让爱,接纳,允许,和解,非对立的能量彰显,接纳一切,顺应一切,却不依附任何,却不评判任何,都是自然,非对立,非恐惧的心态下进行。一切都在爱与如实接纳的频率中自然进行。
不要为自己制造不必要的麻烦,没有标准,没有标准,没有标准,没有标准的没有标准。
有时候看似刻板的行为背后却是没有遵从任何标准,而看似没有标准的行为却遵从了某个标准。一切都是为了让自己达到自然与舒适,不要因为遵从什么而给自己制造不必要的麻烦。有时候制造不舒服也是为了后面更大的舒适。因为真的没有标准,你要自己用心来衡量。
身处相对领域,一切都在变,一切都会变,做任何事情,你只需要遵从每个当下你内在的直觉感受,因为,那里没有有形世界的概念和标准,没有需要依附的对象,因为它就是全一,就是终极的神性存在。不需要执着于任何信条,标准,人,甚至所谓的外在神,那样总会给你带来不必要的麻烦,让你自身内在的神性无法彰显。去除所有恐惧,标准,信条,神,依附,你才能到达你所渴望的绝对领域。如实接纳,如实对待自己与所有。
~灵性感悟
二元性是我们这个宇宙创造的基础,只有在极性的互动中,才能够产生能量的流动,进而产生宇宙万物。
而造物源头,或者称为道,无,造物主处于绝对领域,没有极性的领域,在这里,没有远近高低的空间概念,没有过去未来的时间,也没有你我,他的分别。绝对领域是绝对的一,绝对的一体,时刻处于当下的一体,包含所有有形无形的所有的有与无的整体。毫无分别的蕴含所有的,无法被描述的不是事物的事物,没有开始与终结,没有个体意识,这便是绝对的存在本身。
因而在绝对领域,一切都是全知的,没有恐惧与评判。只有平静与永恒。
在绝对领域的幻梦中,通过全一意识的假象分裂,因而产生,新的两个个体意识,于是,道生一,一生二,意识不断的通过假象分离,产生出不同的独立意识,在不同的意识互动中产生能量的流动,于是,根据意识所产生能量频率的不同,创造出从高维度到低维度世界的层层幻象世界。
所以,二元性是创造宇宙的基础,必须有相对的两端,才能产生这个宇宙的幻梦,才能有能量互动的对象,否则,在全一的绝对领域,能量根本没有流动的对象,也不可能在那里看到如此绚丽多样的宇宙空间。
什么是二元对立?
通常我们所说的二元对立,是指对幻象宇宙客观存在的二元极性另一端的不接纳,而产生评判,和对抗的情绪,于是就有了,好与坏,对与错,优无劣,善与恶,光与暗的分别……二元极性本身都是中性的能量,但是人性意识却给这些客观事物,贴上了带有情绪的标签,因不接纳,不允许另一端,而产生对立情绪。
不接纳的根本在于人性意识总是由于天生的分离感,时间感,产生恐惧,并将恐惧作为自己行为意识的中心。
“恐惧”被人为的用各种概念,信条,价值观,经验所包裹,用来掩盖,缓解内在恐惧的核心,这便我们所说的,自我人格,小我人格的真实样貌。
小我或者自我的样貌即是——以恐惧为核心,以经验和逻辑运作,并不断吸附固化各种价值观作为外衣的机械运作。甚至不能称作是意识,因为他是没有任何创造力的机械运动。
而人类的纯意识常常选择让小我在自身的灵魂场内运作,因而,通常所说的人性不单单只有小我,只是大多时候,纯意识选择让小我的机械人格运作在自己的灵魂场内,而小部分时候,让自己的本质,拥有绝对创造力,不是机械行为的那部分显现。
所以,人类既有很多通过恐惧,让机械的小我来掌控的事实,也有很多让自身心灵的本质显现,突破恐惧,拥有创造力和爱的行为。
小我人格会对不同于自己价值观的另一个小我进行评判,不允许其价值观和有这样价值观的人存在,以证实自己的绝对正确性,来缓解因被贴上错误,而得不到关注,关爱,与认同的恐惧,被其他小我抛弃的恐惧,在孤独无助中到达终结的恐惧。
于是基于自身恐惧的核心,小我对外在不断的做出评断,评判,评价,寻求与自己同一战线的战友,并极力改变他人,或是自己,以符合自身或他人的价值观,而获得更多的战友,更多的拥护者,更多的安全感。
因而,不同的信仰持有者,不同的价值观不断的争斗,而人类社会的主要争斗便是好坏,对错,优劣,善恶。
你会在一个家庭中看到这样的例子,充满着,恐惧,评判,与不接纳。你会在国与国之间看到这样的例子,相互讨伐,占领,服从。自称自己是绝对的正义军,神与上帝的代言人,去征讨撒旦的子嗣,而却看不到恐惧与邪恶,已经在自身的内在滋生蔓延。
这便是二元对立的来源,核心是与万物分离之痛的恐惧在作祟。
什么是超越二元对立?
二元性是宇宙互动的基础,多样性也是通过二元性所创造。客观的二元存在本身是中性的,中性的能量在二元极性中互动。
这一切本就是幻象世界的客观事实,多样性是事实,事物与事物有差别是事实,价值观与价值观不同是事实,人与人的喜好不同也是事实。然而,意识由于恐惧,对于不同事实,宇宙多样性,二元极性另一端的不接纳,不允许,却制造了对立情绪和无止境的斗争。
所以你并不是要超越二元性,你要超越的只是对立的情绪,不接纳,不允许的情绪。
想要超越对立,你必须站在意识的绝对领域,看到全一。
你无法将你的意识投射在一个分离的个体中,找到出路,你必须将你意识回归你的来处,安住于绝对领域的全一中,看到,知晓你的本质,外在幻象中所有事物的本质,来处的地方。
只有在那里,你与万物的分离之痛才会彻底消除,因为你就是一,万物都是一,万物都是你,你就是万物。
只有在那里,你所有关于自我终结的恐惧才彻底消除,因为,在意识的绝对领域,时间并不存在,开始与终结也不过是你创造的幻象而已,没有起始,没有结束,也没有被创造,唯有当下的绝对存在。
如何到达绝对领域?
你无时无刻都在绝对领域,你只是将自己的意识投射到自己的幻梦之中,以为你在这相对的极性领域中来回颠簸。
而那绝对领域便在你的心中,直觉感受里。在所有的恐惧之后,所有的分离幻象之后,所有的概念逻辑,情绪之后。你需要学会分辨感受与情绪的不同,站在自我真实的感受里,而不是陷入情绪无法自拔。
直觉感受是你身处绝对领域的本质核心的引领,而情绪却是对事物的不理解,表达不满与无奈,需要被安抚的恐惧孩童。
只有你决绝地,毅然决然的放下你所有的恐惧,你才能直达意识的本质,到达统一意识,找到真正的你——永恒完整的全一,而非以恐惧为核心的小我人格。从而找到和解的能量,而非对立。
你必须回归自己的内心,感受到你的完整,所有人的完整,你才能如其所是的接纳所有。
没有人需要被改变,没有人比任何人更优劣。只有有人请求帮助,请求其他的观点,请求某个事物,你才能给予他,否则你的所有强迫,自以为是,都只是某个内在的恐惧在作祟。
都只是你的心已经陷入分离的二元幻象中,你已失去对绝对领域的觉知。
你必须一只脚踩在绝对领域,作为心灵的根基,另一只脚踩在相对领域,去创造,去体验,去创造你想要的体验。
然而却不失去自己的中心,你的心始终在那寂静永恒完整的全一之中,深沉的宁静与你为伴,完整圆满的感受与你为伴,从不强迫的爱与你为伴,能够穿越一切幻象的信念与你为伴,无需依附任何的自由与你为伴,尽情体验当下的喜乐与你为伴,存在本身的平静与永恒与你为伴……你才不会再度迷失。
对于超越二元的误解。
有时候我们谈到超越二元对立,有些人却变得不知该如何行动,比如有人侵害了你的权益,你该怎么办?难道任由被人侵害?
真正的超越二元对立,是没有恐惧的,不是假装的去迎合,我要超越二元对立,所以我强迫自己去超越,并不是这样,你需要看到你的恐惧,这仍然在评判与恐惧中,恐惧你没有超越,评判你做的不好,这只是处于与“二元对立”的对立中,因为你不允许自己处于二元对立与非二元对立的任何一端。你仍然有对立,有不允许某物的情绪存在。
如实接纳是关键,你在这里仍然有个身体,需要生活,你不需要放弃你的权益。
但是在做这件事的过程中,你内在持有的是爱与信任,而非恐惧与评判。这是根本的差别,你在做任何一件事的时候,你内在没有任何标准存在,你不会依附任何人,任何标准,你拥有爱和创造力,你自己的内在不会失衡,你没有情绪,或者让情绪快速的穿过你,却没有任何影响。自然而然的让爱,接纳,允许,和解,非对立的能量彰显,接纳一切,顺应一切,却不依附任何,却不评判任何,都是自然,非对立,非恐惧的心态下进行。一切都在爱与如实接纳的频率中自然进行。
不要为自己制造不必要的麻烦,没有标准,没有标准,没有标准,没有标准的没有标准。
有时候看似刻板的行为背后却是没有遵从任何标准,而看似没有标准的行为却遵从了某个标准。一切都是为了让自己达到自然与舒适,不要因为遵从什么而给自己制造不必要的麻烦。有时候制造不舒服也是为了后面更大的舒适。因为真的没有标准,你要自己用心来衡量。
身处相对领域,一切都在变,一切都会变,做任何事情,你只需要遵从每个当下你内在的直觉感受,因为,那里没有有形世界的概念和标准,没有需要依附的对象,因为它就是全一,就是终极的神性存在。不需要执着于任何信条,标准,人,甚至所谓的外在神,那样总会给你带来不必要的麻烦,让你自身内在的神性无法彰显。去除所有恐惧,标准,信条,神,依附,你才能到达你所渴望的绝对领域。如实接纳,如实对待自己与所有。
~灵性感悟
1、庸人败于惰,能人败于傲
世上两种人必定惨败,一种是懒惰之人,另一种是骄傲之人。前者什么事都想在“明日”再做,结果总是一事无成;后者瞧不起天下所有人,自认为自己最聪明,常常招来他人的不满和怨恨,于是往往受人诋毁、咒骂,最后被恶意的诽谤所吞没。
2、不必一味讨好别人
讨好每一个人是不可能的,也是没有必要的。讨好每一个人,等于得罪每一个人。刻意去讨好别人,只会使别人产生厌恶。亲近别人要自然,“投机”心态要改变。有时间讨好,不如踏踏实实做事,讨好别人总是靠不住,自己努力才实实在在。
3、好心境是自己创造的
我们常常无法去改变别人的看法,能改变的恰恰只有我们自己。坏的生活不在于别人的罪恶,而在于我们的心情变得恶劣。让生活变好的金钥匙不在别人手里,放弃我们的怨恨和叹息,美好生活就垂手可得。我们主观上本想好好生活,可是客观上却没有好的生活,其原因是总想等待别人来改善生活。不要指望改变别人,自己做生活的主人。
4、用心做自己该做的事
人生是如此的短暂,哪有心思去浪费呢?有智慧的哲人曾经说过:“大街上有人骂我,我是连头也不回的,根本不想知道这个无聊之人!”我们既不要去伤害人家,也不要被别人的批评左右,还是按照自己的愿望,先踏踏实实学好本领再说。特别在少年时要全力以赴学本领,不要分心。
5、别总是自己跟自己过不去
学会自己欣赏自己,等于拥有了获取快乐的金钥匙。欣赏自己不是孤芳自赏,欣赏自己不是唯我独尊,欣赏自己不是自我陶醉,欣赏自己更不是固步自封------ 自己给自己一些自信,自己给自己一点愉快,自己给自己一脸微笑,何愁没有人生的快乐呢?经常要自己给自己过节,学会寻找愉悦的心情。
6、不要追逐世俗的荣誉
终生寻找所谓别人认可的东西,会永远痛失自己的快乐和幸福。庸俗的评论会湮灭自己的个性,世俗的指点会让自己不知所措。为钱而钱会使自己六亲不认,为权而权会使自己胆大妄为,为名而名会使自己巧取强夺。真实的我在刻意的追逐之中,会变成一张张碎片随风飘扬,世俗的我已变得面目可憎。
7、极端不可取
有些人常常因为忧虑过度,而导致自己精神失常;有些人却因为麻木不仁,造成自己对任何事情都无动于衷。前者常为寻找理性而痛苦,因聪明过头而衰亡,愚蠢的根源在于什么都懊悔。后者不知悔恨为何物,整天稀里糊涂地生活,活着与死去没有什么区别。
8、每个人都有自己的活法
自己的伤痛自己清楚, 自己的哀怨自己明白, 自己的快乐自己感受。也许自己眼中的地狱,却是别人眼中的天堂;也许自己眼中的天堂,却是别人眼中的地狱。生活就是这般的滑稽。不要总疑春色在人家,关键在于自己心态的调整。
9、喜欢自己才会拥抱生活
盲目自大自尊,是骄傲无知的人生,一味自暴自弃,是消极悲观的人生。了解自己比了解别人更困难,喜欢自己比喜欢别人更不容易。拥有健康的恰当的自尊心理,面对挫折会表现得格外坚强。不为外界的诱惑而丢失自我,不为一时的挫折否定自己。时时客观冷静地评价自己,每每乐观中肯地赞赏自己。若连自己都不爱,还能爱别人吗?喜欢自己吧!
10、福中有祸,祸中有福
莫被一时之得失冲昏头脑,一味陶醉于暂时的胜利。自己一定要居安思危,切莫居功自傲,洋洋得意。陶醉胜利,意味着驻足停顿,陶醉胜利,意味着失去警惕。人生路上要永不松懈,胜利仅仅是一个小小的路标。要想取得最后的胜利,只要努力,努力,再努力。莫为一时之得所迷惑,谁笑得最晚,谁笑得最开心。
11、重要的是活得充实
把每一天过好是最大的幸福,快乐源于每天的感觉良好。总忧虑明天的风险,总抹不去昨天的阴影,今天的生活怎能如意?总攀比那些不可攀比的,总幻想那些不能实现的,今天的心灵怎能安静?任何不切实际的东西,都是痛苦之源,生命的最大杀手是忧愁和焦虑。痛苦源于不充实,生活充实就不会胡思乱想。
12、愉悦的根基在自己身上
一般人总是将人生的愉悦,寄托在外界的事务上,依附于世俗的认同上。百般看重地位、财产,以及待遇、名誉等东西,自己一旦失去这些,便是沉重的打击,常会痛不欲生,其幸福和快乐的根基也随之毁灭。假如自己真是这样过生活,那么快乐离我们是相当遥远的。为什么要让别人来评价自己的快乐程度,把握好自己。
13、感觉幸福就是幸福
许多人都在刻意追求所谓的幸福;有的虽然得到了,其代价却巨大无比。许多哲人都说,幸福是种感觉,就如同“佛”就在你我心中。幸福的感觉随满足程度而递减,与人的心境、心态密切相关。先哲们说:得之愈艰、爱之愈深,拥有幸福,常思艰难。一个人总是感觉不到幸福,是自己的最大悲哀。幸福是种感觉,不知足,永不会幸福,知足者常乐!
14、别人的恩泽要牢记
目光短浅的人总是“忘恩负义”,危机时到处求助,事成之后再不露面。求人时信誓旦旦,得逞后胡作非为。这种人最被人鄙视。“忘恩负义”让朋友伤心,“忘恩负义”是急功近利的表现。“忘恩负义”只得益于一时,却会永远失信于人。切忌过河拆桥,过河拆桥会断了自己的后路。
15、凡事要留有余地
每一个人都会在自己的生命旅程中,遭遇到完全不同的“三种人”。第一种是能够理解、欣赏和器重自己的人;第二种是曲解、中伤甚至排斥自己的人;第三种人是与自己毫无关系、无关痛痒的人。第一种人对自己有知遇之恩,应当尊为师友,滴水之恩当涌泉相报。第二种人对自己造成深深的伤害,需要智慧地远离,而不是烦恼和计较。对于第三种人要以礼相待、和平共处。了解不同的人,区别对待,物以类聚,人以群分。
16、己所不欲勿施于人
把自己的主观意志强加于人,于己于人均是件痛苦的事情。以自己的威严强加自己的意志,别人只是口服而心不服,而且日久必生反抗之心。以自己的固执强加自己的意志,别人仅是默忍或是隐怒,但是日久也可能反目成仇。检讨自己的言行是否与社会和谐,才能真正得到别人的认同。人与人是不可能一致的,不要以我为中心。
17、得意不忘形,失意不失态
身处顺境必须格外谨慎,否则容易乐极生悲。人生得意的时候容易忘形,一忘形就不知道自己姓什么,于是恶念和恶行就会趁隙而入。身处逆境必须格外忍耐,否则容易早早夭折。人生失意的时候容易失态,一失态就不知道自己的未来,于是消极和绝望就会趁隙而入。笑看人生潮起潮落,守住自己的心。
18、人生应当欢乐有度
适当的娱乐活动能调节情绪,无休无止的欢乐却易转益为害。物极则反,数穷则变。“大凡快意处,即是多病处。”“棋可遣闲,易动心火”一味狂欢尽兴是肤浅的人生,换来的往往是痛苦的悔恨。尽兴有度是达观的人生。乐极生悲不局限于娱乐方面,涉及到人生的方方面面。欢乐与悲哀是伴生的,欢乐有度会使欢乐常伴。
19、多理性行事少意气用事
做事不能只凭自己的感情,做事更不能只凭自己的感觉,意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的,事情并不是想象的这般简单,表象总是容易迷惑人心。理性做事不至于反复折腾,理性做事不会出现大的差错,理性做事才不会使自己后悔莫及。切记:凡事都不能太冲动!不能只跟着感觉走,多思考才能不后悔。
20、多理性行事少意气用事
做事不能只凭自己的感情,做事更不能只凭自己的感觉,意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的,事情并不是想象的这般简单,表象总是容易迷惑人心。理性做事不至于反复折腾,理性做事不会出现大的差错,理性做事才不会使自己后悔莫及。切记:凡事都不能太冲动!不能只跟着感觉走,多思考才能不后悔。
#人生感悟##心情日记# https://t.cn/R2WxuoH
#大冰重庆读者见面会#
我是你的第四年野生读者
很温暖的大手 很美的祝福
人世即俗人,但总有一些俗人
俗得和你我不太一样
番外篇
莉莉:这是你的男朋友吗
HH:不是,她是女生
莉莉:你好!女朋友
HH:你好!成都姑娘 https://t.cn/R2WxuZo
我是你的第四年野生读者
很温暖的大手 很美的祝福
人世即俗人,但总有一些俗人
俗得和你我不太一样
番外篇
莉莉:这是你的男朋友吗
HH:不是,她是女生
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