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通过北斗定位装置,市民能够知晓所乘坐的公交线距离你所在公交站的站数及等待时间。据长沙市公交运营公司信息部部长方长庚介绍,关注“长沙公交集团运营公司”公众号,在这上面可以查到实时公交,并且可以搜索距离你最近的公交站以及要去的目的地。方长庚表示,北斗定位装置反馈的数据准确率可达98%。有时因路况原因,如交通管制等,可能会影响准确性。https://t.cn/A6M7aYF4 #长沙[地点]#

(转)陈克伦:汪先生最重要的是他培养了我陶瓷鉴定,另外他很早就引入新的科技手段来论证学术观点,这点对我后来的学术研究影响深远。
我大学是在厦门大学念的考古专业,但是我比较感兴趣的是陶瓷考古,因为当时教我们宋元考古的老师很关注这一点。而且我在福建念大学,福建窑址很多,念书的时候我们就去过建窑考察,厦门附近还有同安窑,我都去过。大学毕业后被分到浙江省博物馆,浙江的青瓷非常出名,我又对青瓷产生兴趣。两年以后我考上了复旦大学文博硕士,我们是由复旦大学和上海博物馆联合培养的,当时我的导师杨宽先生已经去美国了,我就选了上博的导师,跟随汪庆正先生研究陶瓷,汪先生也只选了我一个学生,当时都是有正式的拜师仪式的。
汪先生第一次授课,让我简明扼要得把中国陶瓷史讲述一遍。我才讲到一半,他就说“你可以不用讲了,你讲的都对。”
他还让我阅读上海博物馆的专业书籍。汪馆长说过一句话,对我影响非常大,他说,对于文物研究来说,一定要首先会看东西,然后才会写文章。我们博物馆的学者和大学的学者最大的区别就是会看东西,大学的学者洋洋洒洒写几万字的论文,如果论据是错的,那么整个文章就废掉了。所以要锻炼自己的眼力是非常重要的。
汪先生当时虽然已经担任副馆长,工作非常繁忙,但每个礼拜会有两个半天从库房提出20余件文物,一件一件上手仔细看,以时代先后、不同地区、不同窑口的器物分别观摩。开始是先由汪先生讲解,我作一些认知的总结;后来汪先生要我先讲,他再作一些补充,主要是看看我在鉴定方面是否有“悟性”。
汝窑窑址久寻不得。1931年日本学者到河南临汝寻找汝窑;1950年中国古陶瓷专家陈万里、冯先铭先生到临汝、宝丰、鲁山考察窑址;20世纪50至70年代,河南省文物考古学者和北京故的专家多次为寻找汝窑到临汝及附近一带考察,终没有真正发现汝窑窑址。1986年10月,中国古陶瓷研究会在陕西西安召开年会,河南省宝丰县陶瓷工艺厂王留现向一些专家展示了他在宝丰清凉寺采集的1件青釉瓷洗,引起了与会专家的重视。在这一线索下,上博汪馆长于当年年底两次派人前往清凉寺窑址调查,找到了与传世汝窑一样的瓷片标本及窑具。1987年初在上海《文汇报》发布了发现北宋汝窑的消息,并于1987年10月出版《汝窑的发现》一书,认定宝丰清凉寺瓷窑遗址为汝官窑窑场。1987年10月和12月,河南省文物考古研究所对清凉寺汝窑窑址进行了钻探和试掘,确认窑址范围并发现了典型的汝窑标本,从而证实了汝窑遗址的地点。当年清凉寺采集的这件标本后来还被上博收藏了,我们把它的口沿修好放在展厅展出。
汪馆长研究问题的角度跟别人也不太一样,他在国内陶瓷鉴定方面很早引入新的科技手段。上海博物馆文物保护中心的科技手段是很丰富的。比如涉及陶瓷器的断代、窑口等争议性问题,大家各执一词,这时候就用科学仪器来帮忙,用科技数据来说话。
陈克伦:是的,我在书中谈到很多有争议的学术问题,都是用一些科技方法来论证。我们在这一方面起步是比较早的。
比如北宋官窑是长期困扰学术界的一个重要问题,根据记载,北宋官窑在河南开封,但至今尚未发现窑址。由于寻访一直没有结果,于是有学者认为文献记载的所谓“北宋官窑”实际上就是汝窑,对此,汪先生始终持反对态度。1999年夏天,河南有人把在汝州城内张公巷一处建筑工地发现的青瓷标本送来上海请汪先生鉴定,引起了汪先生的极大关注,它们与上海博物馆收藏的4件相传1940年代河南开封出土的青瓷标本无论在胎釉、造型、工艺等方面都完全一致,与大英博物馆收藏的“亚历山大碗”也基本相似。
张公巷窑发现之后,有学者认为窑址距清凉寺汝窑窑址不远,应该属于汝窑的一支;考古发掘者则从窑址中发现有金代、元代的标本,认为张公巷窑的年代属于金代或者元代。为了解它们之间的关系,汪先生把上博收藏的标本和张公巷窑出土的标本一起交给中国科学院上海硅酸盐研究所进行科学测试,结果发现两者胎、釉的化学成分类同,可以认为是同一个窑址的产品,有可能是北宋官窑的产品,如果确是如此,那么张公巷窑的发现就有可能解决仅见于文献记载而不见实物的北宋官窑的问题,这是一个重大的学术问题。
以后我继续研究汝州张公巷窑与清凉寺汝窑的关系,与汪先生一样,除了利用考古资料之外,还利用科技手段测试清凉寺汝窑、汝州张公巷窑和上博青瓷标本,得出的结论是:张公巷窑与上博青瓷标本的胎、釉化学组成,不仅常量元素基本一致,而且可以判断原料产地的微量元素也相同;它们与清凉寺汝窑则存在较大的差别,这些差别导致了两者在外观上的不同。虽然两地相距约40公里并不远,但是产品有明显差别,严格地说还不能归为一类,这就进一步证明了汪先生的判断。另外。运用热释光对标本的年代进行测试,得出结论:张公巷窑的年代和汝窑的年代相差不多,如果清凉寺汝窑属北宋产品,那么张公巷的时代也不会到金代,更不会是元代。宋 哥窑葵口盘 上海博物馆藏
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今天早起,我和老公大吵一架。嫌我做事慢,他说话特别难听,上厕所催我,“你就不能快点!拉点屎磨磨唧唧,跟吃屎一样!”
老公抱着兰兰逗她玩,我抹了凉席,拖了地,抹了桌子,又一起给兰兰洗了屁股。
然后,一起坐下来吃早餐,兰兰坐餐椅玩玩具,我们吃的是某宝上买的葱油饼,平时在冰箱里冷冻着,吃的时候用平底锅一热就能吃了。
吃了早餐,我用纸巾擦嘴,就连我擦嘴他也催,语气还特别恶劣,“擦个嘴也磨磨唧唧,你擦嘴就不能擦快点吗?”
这个时候我真的生气了,大清早的就开始挑剔我批判我,“擦嘴不是都这么擦,还能怎么擦?!”
他不耐烦的说:“擦一下就行了!还把纸折来折去的擦!”
我语气也不好了,“反正这张纸都要扔了,叠了擦得嘴干净一点啊,不然你又要说,用纸巾那么浪费。”
他又开始了,大声吼我:“你做事情就是慢!你就不能快一点吗?做什么事情都磨磨唧唧的!”
这个时候我的怒火已经熊熊燃烧起来了,今天上午都不用去上班,只是买菜做饭,不知道他着哪门子急。我吼道:“你什么意思?一大早上就这也不顺眼,那也不顺眼。这日子没法过了!还过不过日子了?”
然后我俩从坐月子、我爸带孩子、他妈带孩子等等开始,大吵了一架,兰兰坐在餐椅上,我俩谁说话就扭头看谁,他声音特别大,把兰兰吓了好几跳,更是把我气的不行。
期间,吵着吵着,我去房间拿AD准备喂兰兰吃,才走出房间门口,离客厅还远着呢,在吵架大家都在气头上,他一句我一句,我说,“你和你妈一样,就是喜欢挑剔我,这也不行那也不行,嫌我做事情慢,我做事情是慢,但是我事情做的好,你们想改变我,那不可能,改变不了,我就是这样!”我当时的语气也特别不好。他一听,生气得朝我脚边摔了一个杯子,我当时话还说完呢,我总要说完了吧,他不解气又朝我脚边摔了一个杯子,然后我的脚就变成照片上那样的鲜血淋淋了。
后来吵完了吵累了,他就出门买菜去了。我在家里带孩子。
至于为什么吵架,这段时间我们两个人自己带孩子,又带孩子又上班,真的很累,我老公脾气本来就暴躁,而且他洁癖比婆婆还严重。家里的地,虽然是租的房子,除了厨房和厕所是瓷砖地,其他房间都是水泥地,但他每天拖地至少三遍,每次拖地所有房间客厅厨房甚至阳台都要拖,早起、中午和晚上睡觉前都要拖地,这三遍是必不可少的,只要少了一遍他就浑身不舒服,再加上洗衣服洗尿布的话,洗一回拖一次地,一天拖地接近十遍。之前冬天的时候,有一天晚上,他拿着拖把又准备拖地,我说,“这么晚了,天气太冷了,拖了地屋里湿气太重了,不要拖了。”他说:“我拖我自己睡的这个房间,别人管不着。”我:“…………。”我心里默念,要拖就拖吧,我确实管不着。还有每天两次清理厨房台面、燃气灶、油烟机,每次至少一个小时,炒菜的时候燃气灶都能反光当镜子用了,厨房台面也差不多如此。
兰兰吃母乳喂辅食都是找我,兰兰主要是我在带,家务活他在做,除非我去上班的时候就是他带兰兰,白天还好,他可以陪着兰兰玩,晚上七八点天黑了我去上班了的话,他就只能抱着哄睡觉,兰兰晚上天黑了就要找妈妈不找爸爸,既然大家都这么忙这么累,我觉得就不用每天拖地那么多遍了,油烟机也用不着每天都清洗,但是他就是每天都要做。
今天吵架就是因为他觉得累了冲我发火,我说,“你累了你可以不用做那么多啊。本来现在就是大家都忙,又上班又带孩子。”
他咬牙切齿的说:“家里搞得乱七八糟的,我看了不舒服,我希望家里干干净净的。家里脏兮兮的,是人过的吗?你做事情又慢,等着你等到什么时候?”
我说:“我也没有办法啊,总要有一个人带着孩子,另外一个人才能做事情。而且我做事情慢,一直都是这样,我也改变不了。我做事情慢但是做得好。”
总之,现在的问题就是,他坚持每天把家里清理得特别干净,他才觉得浑身舒服,但是累了就要冲我发火,因为他占领了道德高地,他做了那么多家务把家里打扫得那么干净他那么累,我没有打扫没有做家务简直不是人,我觉得他可以不做,但是不能把气撒到我头上。
他怒吼道:“我累了发火都不行,既然这样,让你爸来带孩子,等你爸来了,你们爱怎么样就怎么样,家里乱就乱,脏就脏,我自己出去租房子住。”
他那种语气让我感觉,我和我爸带孩子,不像他那么打扫清理,这个家里就是又脏又乱又臭,我们就不配做人,我们就是畜生,我们就是猪狗不如的东西。
我回答他:“你要去就去,我管不了你。你可以选择不做那么多家务,有的家务没有必要每天都做,但是你不能因为做了累了就冲我撒气。从今天开始,我不吃你做的饭菜,你也能轻松一点,我自己也能做饭,没有时间我就在外面吃了饭才回来。”
他吼道:“不吃就不吃!不吃拉倒!”,然后摔门走了。


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