走近槟郎比较诗歌
作者： 贾景源
在大二下学期我有幸再一次选到了槟郎老师的“比较诗歌”，其实在大二上学期的时候我便已经选修过槟郎老师的“旅游文学”和“新诗赏析”了，当时就被槟郎老师幽默风趣的语言所深深吸引，不禁感慨于槟郎老师学识之渊博，对槟郎老师对于社会与人生的思考之深度而感到深深折服。所以，这个学期当看到选修目录上出现了槟郎老师的“比较诗歌”时欣喜若狂，迫不及待地想再次领略一番槟郎诗人的诗歌魅力。
看到槟郎这个名字大家或许会感到疑惑，槟郎何许人也？此槟郎非彼槟榔，槟郎是一位老师，却更是一位隐匿于市的诗人。在大一时初闻诗人大名，当时便有学姐向我推荐过槟郎老师的课说槟郎老师是一个才华横溢，幽默风趣的诗人，便产生了虽不能至，心向往之的想法，意欲去一览诗人的风采，但可惜的是槟郎老师的课十分热门，我手速不够快，在大一的时候便与诗人失之交臂了，但终于在大二时如愿。初见槟郎老师时，槟郎老师穿着一件十分普通的灰色衬衫，单肩挎着一只黑色的包，步履匆匆地走进教室，老师戴着一副黑框眼镜，打扮非常普通却莫名给了我一种亲近之感，透过他朴素的外表我可以感受到，诗人将全身心都投入到了诗歌创作之中，而无暇再顾及他事。槟郎外表上的不拘小节正式来源于他极其洒脱自然的内心世界，一个真正自信的人是决然不会过分在意于自己的外表的，他们也无需注意，槟郎老师便是这样一个真正自信的人，他总是从自己丰富的内心世界中汲取养分，以极其冷静客观的眼睛看着这纷扰的世界。
槟郎老师在正式上课前总会有一个固定的环节：“抛砖引玉”。诗人总是非常谦虚地称自己的诗歌为砖，这是我之前从未遇见过的上课方式。他总是将自己创作的诗歌分享给我们，再结合诗歌与我们分享自己的人生感悟。作为教书匠的他十分的尽心负责，其实，在上了大学之后很少有老师会每一届课不厌其烦地点名，槟郎秉持着对学生认真负责的态度坚持着每节课点名，在点到有同学缺勤时，槟郎老师还会十分耐心地提醒不来上课是一定要请假的。为了提高同学们的听课效率，槟郎老师总是在与同学们分享完自己的诗歌之后请同学回答回答问题，如果一个同学回答不出来时，槟郎老师就会像一个得不到糖果的孩子一般非常失望，他会接着点下一个同学，还会充满孩子气地和我们说：“再点一个同学，说不出来我就死心了。”调皮的语言后面，我能够感觉到诗人的一点小小的失望，诗人非常希望能与我们一起分享自己的诗歌世界，提高同学们的思考能力，更加希望的是能让同学们一起去感受诗歌的魅力，这足以见诗人的良苦用心。课堂上的槟郎老师绝不是照本宣科的，简简单单的PPT，光是一个关键字词的内容便足够槟郎老师绘声绘色地讲上整整一节课了。槟郎的语言总是诙谐幽默的，再愉快轻松的氛围里大家便能够学到许多的知识。在他的比较诗歌课上我们更加深入的了解到了许多外国诗人：波德莱尔，雪莱，叶芝，拜伦等等，槟郎总是用绘声绘色的语言向我们介绍这些诗人的生平事迹，创作风格，让我们对这些诗人的了解也不再是走马观花。
常言道：诗言志，歌永言。槟郎老师的诗歌所体现的不仅仅是他思想上的高度，对人生对社会的探索，最触动到我的更是老师于挫折之中对人生积极向上，胸怀之中始终饱含温度的人生态度。槟郎本是安徽巢湖人，后来又来到了南京。某次机缘巧合，我了解到了诗人的人生经历，或许每一位伟大当事人都必会经历一些挫折与痛苦的，但普通人与伟大的诗人不同的是面对挫折与苦难的态度。普通人或许会想到放弃，自我放逐，而诗人却选择用诗去抒发胸臆，绝不会因为困苦而被压弯了脊梁，槟郎始终都以客观平静的眼睛观察着世界，作为老师他尽着自己的职责向同学们传递知识，引领着同学们去关注诗歌欣赏诗歌，作为诗人，他不偏不倚，在是个王国中寻找着真正的自我，真正做到了出淤泥而不染，大隐隐于市。
槟郎是一个十分热爱生活热爱自然的人，他的足迹遍布了古城南京的大街小巷鸡鸣寺，栖霞山，牛首山，爱情隧道都留下了他的声音与诗歌佳作，他善于发现生活中小小的美好，不管年龄多大，槟郎老师却始终有着少年的赤诚之心，敢于探索，敢于批判，敢于赞美。槟郎老师的诗歌就如他的品质一般，用词朴质低调却敢于批判，富有思想。槟榔是一个十分善于思考与批判的人，他对许多的人许多的事，对国家对社会都有着自己独特的思考，不管身处的环境有多么的恶劣槟榔的心中始终都有着一个纯净神圣的诗歌殿堂。
槟郎老师曾经在课堂上分析过波德莱尔这位诗人，他说波德莱尔是一个敢于批判的人，槟郎老师也是这样的一位诗人，但与波德莱尔不同的是波德莱尔诗歌中的意象都十分的灰暗压抑，他善于通过“审丑”来抒发自己内心的不满与对社会阴暗面的呐喊。虽然槟郎老师也常常在他的诗歌中抒发自己的志向与对现实的批判，但是槟郎给我的感受却更为亲近与温暖，槟郎是一个心中有大爱的人，相较于德莱尔常选用的灰暗压抑的意象，槟郎却更爱用包容与宽广的心胸去感受生活中的美好，槟郎的心是敏感且柔软的所以他热爱他生活了多年的南京而写下了《鸡鸣寺路的樱花》与《紫金山画牛》，诗人用极尽柔软的笔触，而写道：“游人如潮的风景胜，樱树尽花，花如雪，天女巧织的绸缎”，尽情地抒发着自己心中的美好，诗人把那樱花比作娇艳欲滴的少女，在天空的映衬之下繁茂的樱花树显得更加绚烂热烈。在槟郎的描绘中，那一番美好的景象跃然纸上。只有心中充满爱与美好的人才可以观察到生活中细微之处的美好。生活中诗人虽遭受了许多困苦但是他“还有我的诗歌理想，于是爬山锻炼，偶入了户外圈。”诗人从未放弃过，因为他是这样一个心中充满了爱的人，他用爱构建着诗歌王国，不断探索着新的世界，用爱与包容仍与命运抗争。
正因为槟郎的内心是充满爱与美好的，所以槟郎在面对任何挫折阴暗却始终保持向上的活力。槟郎的动力从来都不是来自外物，而来自充满自信与美好的内心。虽然童年生活不是那么的富足，但是他却依然依恋那一片故土爱那片炽热的土地而写下了《故乡山里红》与《故乡的状元祠》，《故乡山里红》是诗人于旅途中由于孤独而有感而发，想到了故乡的山里红，而感慨道：“多美的名字，山里红山里红，故乡的青山红了。”山里红，红了故乡的青山，也红了诗人回忆，正是因为这是故乡里的山里红，所以才会那么绚烂和又迷人；长大后的诗人，从青年逐渐了知天命，于《故乡的状元祠》感慨道：“我离开故乡，从县城到外省。而今渐渐地老去，不能叶落归根，只在乡愁中回味。”童年的日子虽然困苦，但是生活中的美好仍然值得诗人的回忆，家乡永远都是诗人取之不尽的宝藏，故乡永远是槟郎心中的圣地，从中汲取无限的动力。槟郎的抗争永远充满着一种活力，岁月或许使他的肉体变老却永远都无法磋磨他“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的气度。从他《拒绝长大的男孩》一诗我看到了槟榔始终不愿与世俗同流合污的品质，他“过早地看到了，成人的争名夺利”，然而，几十年年他始终都还是那个正直善良的男孩，残酷的社会永远也无法磨去他的棱角，槟郎是向阳而生的，他始终明白没有一个人在这个世界上不是孤独的，没有人能够真正地做到感同身受，所以每个人都要坚守自己的内心，不必在意他人的目光，方能拥有一份属于自己的精彩。
这就是槟郎，他将自己的灵魂融入了诗歌，不论外界如何变化，永远不变的是槟郎的赤子之心，是他对诗歌，对自然，对人生的热爱。他放浪形骸于天地之间，赏玩各地美景，观遍世间百态。槟郎的诗歌创作精神逐渐让我了解到，人的一辈子总要有些追求与仰望的东西，能不能达到其实并不重要，最终要的永远都是我们去追逐去改变的过程。或许，我们并不能改变这个世界，但是我们要去尝试着去做，至少不要让世界去改变我们。槟郎老师就是这样一位没有被物质世界的横流复杂所改变的人，在诗歌中槟郎自有一番天地，就如同雄鹰一般，于天地间自由飞翔，无滞于物。
2021.6.6
作者： 贾景源
在大二下学期我有幸再一次选到了槟郎老师的“比较诗歌”，其实在大二上学期的时候我便已经选修过槟郎老师的“旅游文学”和“新诗赏析”了，当时就被槟郎老师幽默风趣的语言所深深吸引，不禁感慨于槟郎老师学识之渊博，对槟郎老师对于社会与人生的思考之深度而感到深深折服。所以，这个学期当看到选修目录上出现了槟郎老师的“比较诗歌”时欣喜若狂，迫不及待地想再次领略一番槟郎诗人的诗歌魅力。
看到槟郎这个名字大家或许会感到疑惑，槟郎何许人也？此槟郎非彼槟榔，槟郎是一位老师，却更是一位隐匿于市的诗人。在大一时初闻诗人大名，当时便有学姐向我推荐过槟郎老师的课说槟郎老师是一个才华横溢，幽默风趣的诗人，便产生了虽不能至，心向往之的想法，意欲去一览诗人的风采，但可惜的是槟郎老师的课十分热门，我手速不够快，在大一的时候便与诗人失之交臂了，但终于在大二时如愿。初见槟郎老师时，槟郎老师穿着一件十分普通的灰色衬衫，单肩挎着一只黑色的包，步履匆匆地走进教室，老师戴着一副黑框眼镜，打扮非常普通却莫名给了我一种亲近之感，透过他朴素的外表我可以感受到，诗人将全身心都投入到了诗歌创作之中，而无暇再顾及他事。槟郎外表上的不拘小节正式来源于他极其洒脱自然的内心世界，一个真正自信的人是决然不会过分在意于自己的外表的，他们也无需注意，槟郎老师便是这样一个真正自信的人，他总是从自己丰富的内心世界中汲取养分，以极其冷静客观的眼睛看着这纷扰的世界。
槟郎老师在正式上课前总会有一个固定的环节：“抛砖引玉”。诗人总是非常谦虚地称自己的诗歌为砖，这是我之前从未遇见过的上课方式。他总是将自己创作的诗歌分享给我们，再结合诗歌与我们分享自己的人生感悟。作为教书匠的他十分的尽心负责，其实，在上了大学之后很少有老师会每一届课不厌其烦地点名，槟郎秉持着对学生认真负责的态度坚持着每节课点名，在点到有同学缺勤时，槟郎老师还会十分耐心地提醒不来上课是一定要请假的。为了提高同学们的听课效率，槟郎老师总是在与同学们分享完自己的诗歌之后请同学回答回答问题，如果一个同学回答不出来时，槟郎老师就会像一个得不到糖果的孩子一般非常失望，他会接着点下一个同学，还会充满孩子气地和我们说：“再点一个同学，说不出来我就死心了。”调皮的语言后面，我能够感觉到诗人的一点小小的失望，诗人非常希望能与我们一起分享自己的诗歌世界，提高同学们的思考能力，更加希望的是能让同学们一起去感受诗歌的魅力，这足以见诗人的良苦用心。课堂上的槟郎老师绝不是照本宣科的，简简单单的PPT，光是一个关键字词的内容便足够槟郎老师绘声绘色地讲上整整一节课了。槟郎的语言总是诙谐幽默的，再愉快轻松的氛围里大家便能够学到许多的知识。在他的比较诗歌课上我们更加深入的了解到了许多外国诗人：波德莱尔，雪莱，叶芝，拜伦等等，槟郎总是用绘声绘色的语言向我们介绍这些诗人的生平事迹，创作风格，让我们对这些诗人的了解也不再是走马观花。
常言道：诗言志，歌永言。槟郎老师的诗歌所体现的不仅仅是他思想上的高度，对人生对社会的探索，最触动到我的更是老师于挫折之中对人生积极向上，胸怀之中始终饱含温度的人生态度。槟郎本是安徽巢湖人，后来又来到了南京。某次机缘巧合，我了解到了诗人的人生经历，或许每一位伟大当事人都必会经历一些挫折与痛苦的，但普通人与伟大的诗人不同的是面对挫折与苦难的态度。普通人或许会想到放弃，自我放逐，而诗人却选择用诗去抒发胸臆，绝不会因为困苦而被压弯了脊梁，槟郎始终都以客观平静的眼睛观察着世界，作为老师他尽着自己的职责向同学们传递知识，引领着同学们去关注诗歌欣赏诗歌，作为诗人，他不偏不倚，在是个王国中寻找着真正的自我，真正做到了出淤泥而不染，大隐隐于市。
槟郎是一个十分热爱生活热爱自然的人，他的足迹遍布了古城南京的大街小巷鸡鸣寺，栖霞山，牛首山，爱情隧道都留下了他的声音与诗歌佳作，他善于发现生活中小小的美好，不管年龄多大，槟郎老师却始终有着少年的赤诚之心，敢于探索，敢于批判，敢于赞美。槟郎老师的诗歌就如他的品质一般，用词朴质低调却敢于批判，富有思想。槟榔是一个十分善于思考与批判的人，他对许多的人许多的事，对国家对社会都有着自己独特的思考，不管身处的环境有多么的恶劣槟榔的心中始终都有着一个纯净神圣的诗歌殿堂。
槟郎老师曾经在课堂上分析过波德莱尔这位诗人，他说波德莱尔是一个敢于批判的人，槟郎老师也是这样的一位诗人，但与波德莱尔不同的是波德莱尔诗歌中的意象都十分的灰暗压抑，他善于通过“审丑”来抒发自己内心的不满与对社会阴暗面的呐喊。虽然槟郎老师也常常在他的诗歌中抒发自己的志向与对现实的批判，但是槟郎给我的感受却更为亲近与温暖，槟郎是一个心中有大爱的人，相较于德莱尔常选用的灰暗压抑的意象，槟郎却更爱用包容与宽广的心胸去感受生活中的美好，槟郎的心是敏感且柔软的所以他热爱他生活了多年的南京而写下了《鸡鸣寺路的樱花》与《紫金山画牛》，诗人用极尽柔软的笔触，而写道：“游人如潮的风景胜，樱树尽花，花如雪，天女巧织的绸缎”，尽情地抒发着自己心中的美好，诗人把那樱花比作娇艳欲滴的少女，在天空的映衬之下繁茂的樱花树显得更加绚烂热烈。在槟郎的描绘中，那一番美好的景象跃然纸上。只有心中充满爱与美好的人才可以观察到生活中细微之处的美好。生活中诗人虽遭受了许多困苦但是他“还有我的诗歌理想，于是爬山锻炼，偶入了户外圈。”诗人从未放弃过，因为他是这样一个心中充满了爱的人，他用爱构建着诗歌王国，不断探索着新的世界，用爱与包容仍与命运抗争。
正因为槟郎的内心是充满爱与美好的，所以槟郎在面对任何挫折阴暗却始终保持向上的活力。槟郎的动力从来都不是来自外物，而来自充满自信与美好的内心。虽然童年生活不是那么的富足，但是他却依然依恋那一片故土爱那片炽热的土地而写下了《故乡山里红》与《故乡的状元祠》，《故乡山里红》是诗人于旅途中由于孤独而有感而发，想到了故乡的山里红，而感慨道：“多美的名字，山里红山里红，故乡的青山红了。”山里红，红了故乡的青山，也红了诗人回忆，正是因为这是故乡里的山里红，所以才会那么绚烂和又迷人；长大后的诗人，从青年逐渐了知天命，于《故乡的状元祠》感慨道：“我离开故乡，从县城到外省。而今渐渐地老去，不能叶落归根，只在乡愁中回味。”童年的日子虽然困苦，但是生活中的美好仍然值得诗人的回忆，家乡永远都是诗人取之不尽的宝藏，故乡永远是槟郎心中的圣地，从中汲取无限的动力。槟郎的抗争永远充满着一种活力，岁月或许使他的肉体变老却永远都无法磋磨他“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的气度。从他《拒绝长大的男孩》一诗我看到了槟榔始终不愿与世俗同流合污的品质，他“过早地看到了，成人的争名夺利”，然而，几十年年他始终都还是那个正直善良的男孩，残酷的社会永远也无法磨去他的棱角，槟郎是向阳而生的，他始终明白没有一个人在这个世界上不是孤独的，没有人能够真正地做到感同身受，所以每个人都要坚守自己的内心，不必在意他人的目光，方能拥有一份属于自己的精彩。
这就是槟郎，他将自己的灵魂融入了诗歌，不论外界如何变化，永远不变的是槟郎的赤子之心，是他对诗歌，对自然，对人生的热爱。他放浪形骸于天地之间，赏玩各地美景，观遍世间百态。槟郎的诗歌创作精神逐渐让我了解到，人的一辈子总要有些追求与仰望的东西，能不能达到其实并不重要，最终要的永远都是我们去追逐去改变的过程。或许，我们并不能改变这个世界，但是我们要去尝试着去做，至少不要让世界去改变我们。槟郎老师就是这样一位没有被物质世界的横流复杂所改变的人，在诗歌中槟郎自有一番天地，就如同雄鹰一般，于天地间自由飞翔，无滞于物。
2021.6.6
给你们说一下关于仙家的雷劫
我个人的一些认知 了解
大家给人查仙缘的时候
会看到和自己不一样的情况
完全看不懂 看不透的原因之一
那真的不稀奇 也不是能力问题
因为人家并不是你的族类 你不了解很正常
妖族 魔族 山精石怪等等 也会来踩弟子
甚至我们中就有元神来自于这些的
这也就是为什么大家对很多事情的理解
与背后师父教的会有不同的地方
或许都叫出马或者出道
但是却并不一定是真正意义上的仙家
就是不一定是已经修成仙身的
可能还只是妖身 踩弟子的目的
就是来积德行善渡劫修的仙身的
这种并不是正统仙门中的哦
人们对有道行帮助人的都会叫作仙而已
但其实就是妖 精而已 但都是善的哦
妖渡劫和仙渡劫是完全不同的
妖本来就会一直被天道盯着 监察着
一言一行都是极为重要的
对于他们来说 真正的仙族就是天道一员
也确实可以监察他们 所以被他们称为执法堂
这才有了执法堂这一个名称的出现
实际上并没有真正意义上的执法堂 通天堂等
大家没必要去刻意执着于这些
仙族的首要任务就是普渡众生
并不是以积德行善飞升为主要目的
而妖族不同 他们必须要积累足够多的功德
在渡天劫的时候才能减轻很多
功德对他们来说就是一种保护伞
其次 还需要有师承 有师门的庇护
天劫也会容易过一些 不至于没命
轻伤 重伤也是有的 但已经是万幸了
所以他们这种堂口必须要有师父立堂
因为有师承 就有了整个师门的功德
仙族渡劫就很简单啦
我们真正意义上的仙家没那么难
他们都是某位神佛菩萨的门下弟子
只要普渡众生 不坠入魔道
可以说不用经受天劫的
他们有别的渡劫方法
对于五毒月 端午节渡劫这个事
我了解到的是渡劫不一定就是五月或端午
有的妖族在农历四月底就会渡劫
这些都是有师承 功德做的好的
大家可以看看道教节日
农历四月二十五开始 基本每天都是节日
基本上每天都会有天神下降之类的
端午节这天下降的神明是最多的
所以妖族 精怪等在这个时期都会很燥动
也没心思看卦办事啥的 弟子也跟着不舒服
但对于仙族而言就会很开心
不会有那些不安的燥动行为出现
看事办事会更积极 弟子也没啥感觉
所以大家不要害怕什么天劫
对于仙族是没啥影响的
对于妖族只要平时行为举止规范
专注于积德行善 天劫也是很快过去的
人远离雄黄 放冰块其实都是人的想像
天劫来了要给上一雷
根本不是雄黄 冰块那么简单
平时多积累功德 才是最佳保命符
当然大家不要觉得妖族就怎么怎么的
都是善妖才会来积累功德的
不要有偏见 等到有一天飞升了
也一样就是仙家啦[抱一抱]
而且妖妖也很平易近人的[爱你]
就都叫仙家也是可以的
而且他们和神族 仙族一样
对魔族也是深恶痛疾的
他们就是未来的仙仙们哦[抱一抱]
可能你路过的一只可爱的小狗狗
就是犬精 你看会害人吗 是不是可爱的很
不能一棒子给人打死 善恶都有的
有的人说自己感觉最近仙家特别忙
忙里忙外的 可自己也没多了多少香客
还有的说自己像来了新仙家
其实就是最近求助的妖族来了
仙族是可以给到一些妖族帮助的
但仅限于平时功德做的好的
怎么分辨是仙族还是妖族呢
就看近期雷雨天来临会不会害怕打雷
会不会天气一阴就心慌慌
就像现在外面打雷下大雨
我还有心思在这里码字
我老公打了半天游戏 打完还要看综艺
吃吃喝喝一点不落下 也不像个害怕的[二哈]
也没有多么重的体感 心情也不错
好多同修都说没体感 感应仙家也没事
说难道没有渡劫这一说还是啥意思
有困惑的就看以上我写的 会有点明白的
但不管是不是仙族作为弟子都要爱戴
因为妖族修炼太难了 做功德本就不易
真的是特别不容易 所以立堂都是哭的
仙族仙家立堂 都是仰天大笑的
仙族更应该多帮助妖族修炼
所以才允许都统称为仙家 以做鼓励
激励所有妖族精进修炼 一心向善
今天下午在外面天一阴
我第一反应就是雷劫将至 要下雷雨
吃饭的时候都困死了 一到家就睡了
才9点就困的睡着了[哈欠]
因为我的睡前记忆是8点50[awsl]
做梦梦到我和我老公在吃饭
总有人过来问我们
要打雷下雨了怎么办阿
我们说打雷下雨有啥好怕的吖
然后巴拉巴拉说了办法
有些人听了高兴 有些人很生气说没用
我老公就和人家吵架
说平时多注意哪用现在着急
早干什么去了 在我这大呼小叫
从哪来回哪去 我这里不欢迎 然后他就走了
然后这些人就开始给我说好话啥的
然后就这样的一个梦境
我竟然梦到半夜1点才醒来[允悲]
醒来看到我儿子已经被哄睡了
我老公在电脑旁偷吃西瓜
都快吃完一整个了[白眼]我立马制止了他的行为
我搁这梦里忙活 他倒好 走了是吃西瓜来了
然而 说这么多 也解决不了我的问题
已经睡饱的我今晚咋个安排呢[awsl]
如果在睡饱状态进入睡眠
在线求助中[允悲]
我个人的一些认知 了解
大家给人查仙缘的时候
会看到和自己不一样的情况
完全看不懂 看不透的原因之一
那真的不稀奇 也不是能力问题
因为人家并不是你的族类 你不了解很正常
妖族 魔族 山精石怪等等 也会来踩弟子
甚至我们中就有元神来自于这些的
这也就是为什么大家对很多事情的理解
与背后师父教的会有不同的地方
或许都叫出马或者出道
但是却并不一定是真正意义上的仙家
就是不一定是已经修成仙身的
可能还只是妖身 踩弟子的目的
就是来积德行善渡劫修的仙身的
这种并不是正统仙门中的哦
人们对有道行帮助人的都会叫作仙而已
但其实就是妖 精而已 但都是善的哦
妖渡劫和仙渡劫是完全不同的
妖本来就会一直被天道盯着 监察着
一言一行都是极为重要的
对于他们来说 真正的仙族就是天道一员
也确实可以监察他们 所以被他们称为执法堂
这才有了执法堂这一个名称的出现
实际上并没有真正意义上的执法堂 通天堂等
大家没必要去刻意执着于这些
仙族的首要任务就是普渡众生
并不是以积德行善飞升为主要目的
而妖族不同 他们必须要积累足够多的功德
在渡天劫的时候才能减轻很多
功德对他们来说就是一种保护伞
其次 还需要有师承 有师门的庇护
天劫也会容易过一些 不至于没命
轻伤 重伤也是有的 但已经是万幸了
所以他们这种堂口必须要有师父立堂
因为有师承 就有了整个师门的功德
仙族渡劫就很简单啦
我们真正意义上的仙家没那么难
他们都是某位神佛菩萨的门下弟子
只要普渡众生 不坠入魔道
可以说不用经受天劫的
他们有别的渡劫方法
对于五毒月 端午节渡劫这个事
我了解到的是渡劫不一定就是五月或端午
有的妖族在农历四月底就会渡劫
这些都是有师承 功德做的好的
大家可以看看道教节日
农历四月二十五开始 基本每天都是节日
基本上每天都会有天神下降之类的
端午节这天下降的神明是最多的
所以妖族 精怪等在这个时期都会很燥动
也没心思看卦办事啥的 弟子也跟着不舒服
但对于仙族而言就会很开心
不会有那些不安的燥动行为出现
看事办事会更积极 弟子也没啥感觉
所以大家不要害怕什么天劫
对于仙族是没啥影响的
对于妖族只要平时行为举止规范
专注于积德行善 天劫也是很快过去的
人远离雄黄 放冰块其实都是人的想像
天劫来了要给上一雷
根本不是雄黄 冰块那么简单
平时多积累功德 才是最佳保命符
当然大家不要觉得妖族就怎么怎么的
都是善妖才会来积累功德的
不要有偏见 等到有一天飞升了
也一样就是仙家啦[抱一抱]
而且妖妖也很平易近人的[爱你]
就都叫仙家也是可以的
而且他们和神族 仙族一样
对魔族也是深恶痛疾的
他们就是未来的仙仙们哦[抱一抱]
可能你路过的一只可爱的小狗狗
就是犬精 你看会害人吗 是不是可爱的很
不能一棒子给人打死 善恶都有的
有的人说自己感觉最近仙家特别忙
忙里忙外的 可自己也没多了多少香客
还有的说自己像来了新仙家
其实就是最近求助的妖族来了
仙族是可以给到一些妖族帮助的
但仅限于平时功德做的好的
怎么分辨是仙族还是妖族呢
就看近期雷雨天来临会不会害怕打雷
会不会天气一阴就心慌慌
就像现在外面打雷下大雨
我还有心思在这里码字
我老公打了半天游戏 打完还要看综艺
吃吃喝喝一点不落下 也不像个害怕的[二哈]
也没有多么重的体感 心情也不错
好多同修都说没体感 感应仙家也没事
说难道没有渡劫这一说还是啥意思
有困惑的就看以上我写的 会有点明白的
但不管是不是仙族作为弟子都要爱戴
因为妖族修炼太难了 做功德本就不易
真的是特别不容易 所以立堂都是哭的
仙族仙家立堂 都是仰天大笑的
仙族更应该多帮助妖族修炼
所以才允许都统称为仙家 以做鼓励
激励所有妖族精进修炼 一心向善
今天下午在外面天一阴
我第一反应就是雷劫将至 要下雷雨
吃饭的时候都困死了 一到家就睡了
才9点就困的睡着了[哈欠]
因为我的睡前记忆是8点50[awsl]
做梦梦到我和我老公在吃饭
总有人过来问我们
要打雷下雨了怎么办阿
我们说打雷下雨有啥好怕的吖
然后巴拉巴拉说了办法
有些人听了高兴 有些人很生气说没用
我老公就和人家吵架
说平时多注意哪用现在着急
早干什么去了 在我这大呼小叫
从哪来回哪去 我这里不欢迎 然后他就走了
然后这些人就开始给我说好话啥的
然后就这样的一个梦境
我竟然梦到半夜1点才醒来[允悲]
醒来看到我儿子已经被哄睡了
我老公在电脑旁偷吃西瓜
都快吃完一整个了[白眼]我立马制止了他的行为
我搁这梦里忙活 他倒好 走了是吃西瓜来了
然而 说这么多 也解决不了我的问题
已经睡饱的我今晚咋个安排呢[awsl]
如果在睡饱状态进入睡眠
在线求助中[允悲]
2011年北京坟庄村村民张某上山开荒种菜，竟然挖到一支金簪，把金簪清洗后拿回家研究，越研究越不对劲，这荒山野岭的怎么会有支古人的金簪！听说文物都得上交国家，于是他就把这一情况告知了文物部门，文物部门组织一支考古队前往坟庄村进行勘探工作！
果然文物出土的山坡上面植被稀疏，显得非常突兀，并且取出活土！那这下面很大概率是有一座古墓了，接下来的几天一座巨型古墓轮廓呈现出来！
这座墓是凿山为穴的大墓，所以工程量是巨大的，所以现在面临的第一个问题就是能够在短时间内判定这是否是帝王陵！
在大墓旁边的一条土沟里考古队员清理出一尊老虎形状的石像生，按照古代中国的礼制，只有皇帝或者王候才有资格在陵前摆放石像生。
考古专家翻遍史料，认为墓主人很有可能是完颜亮，他是金国的第四位皇帝，他留给世人的印象就是荒淫，杀人成性。经常掠夺别人的妻女。那么为什么专家会认为坟庄村的大墓主人就是完颜亮呢？
首先鞑子是中原人对北方少数民族的一种蔑称，鞑王应该是金朝或者元朝的帝王。元代的帝王没修皇陵，但金朝的皇帝都葬在房山金陵中，只有完颜亮的坟被继任者给迁走了。迁葬与皇陵西南四十里。坟庄村大墓刚好满足这一条件。那么这座大墓真的是完颜亮吗？
鉴于完颜亮的历史形象及影响，以及坟庄村经济发展需要，2012年经国家文物局的批准，考古队正式发掘坟庄村大墓。
几天之后清理出七个刻着大定通宝的铜钱。大定是金世宗完颜雍的年号。完颜雍就是下令刨了完颜亮坟的人。而且大定通宝是在刨坟之前发行的，似乎这墓主人就是完颜亮了！
就在考古人员觉得可以下结论的时候，事情突然有了变化。原来墓室的墓砖那是把专家给敲晕了！这竟然是唐朝的墓葬用砖！
而接下来的发现更是让专家疑惑不已。墓室墙壁上的一些壁画是典型的唐代人物形象！除了壁画还有一块汉白玉立柱，上面是一些缠枝牡丹的花纹，这是典型的唐代风格。
这几个发现基本能够判定这是一座唐朝的墓葬！难道这是唐朝的帝王墓？但唐朝的帝王墓都在当时都城附近，不会出现在北京。那么这座墓很有可能不是传闻中的帝王墓！
在大墓的后室考古人员看到了最不想看到的盗洞，如果墓室里的文物被盗一空的话，那么想要破解这墓里的谜团可就难了。
专家在主墓室清理出了一张巨大的汉白玉棺床。这棺床上下六层，占地15平米，上面雕刻着花纹瑞兽，十分的精美。这棺床比皇帝陵里的棺床还要豪华大气。可惜的是这棺床上却没有墓主人的棺椁，更别说珍贵的陪葬品。
2013年发掘工作进入尾声，只差甬道没有清理。考古人员小心翼翼的清理着甬道的土层，没想到还真有很大的收获，竟然是刻有纹饰的彩绘石碑，当整个石碑清理出来的时候，整个考古队都炸开了，原来是最期待的墓志，这么长时间的努力终于有了结果！
墓志盖上刻着“唐故蓟国太夫人赠燕国太夫人，清河张夫人附志铭。”说明这的确是一座唐墓。张夫人附葬在这里，这应该是夫妻合葬墓。说明墓里面还有一位男性墓主人。接下来的工作是要发现另一位墓主人。
在甬道里专家不仅发现了另一块墓志，还找到了墓主人的尸骨，不过尸骨已经是散落一地的碎骨，通过耐心的拼接基本断定这是一具男性的尸骨。
而男墓主人的墓志相比他妻子的墓志却显得寒酸。上面刻着“唐故幽州卢龙节度使，中书令赠太师，刘公墓志之铭。”
唐玄宗时期的节度使独立性很大，相当于地方的土皇帝。安史之乱后，节度使割据地方势力，使得唐朝四分五裂。
所以节度使一般不受中央管制，这也是为什么墓主人能把墓修建得如此大的规模。这明显是有僭越的成分的，因为《唐六典》有规定，除了皇帝，其他人的陵墓最大只能是两室，也就是前室和后室加墓道。
而这个墓却有前室，中室，后室，耳室。棺床比帝王的还要豪华。还是汉白玉的棺床石椁！所以还误导过专家以为这有可能是唐朝的帝王墓！
那么墓主人具体是历史上的哪位人物？专家在墓志上找到墓主人的姓名。墓主人叫“刘济”。
刘济出身贫民，但却官至从一品，相当于宰相，他虽然是节度使，但是对朝廷却很忠心，可惜他虽然没有像安禄山等人的行径，但结局却差不多，都是死在自己的儿子手里。他是被自己的次子刘总下毒而死的。那么他们父子为何会到如此地步呢？
原来刘济准备把节度使的位置传给长子。没想到心狠手辣的二儿子刘总为了争夺节度使的位置，设计杀死了自己的大哥，接着又在亲爹的药里下毒。
刘济死后，刘总向朝廷禀报父亲是为国捐躯的，皇帝感动不已，以王侯的礼制厚葬刘济。或许是为了掩盖自己弑父的罪行，刘总把父亲的身后事办得非常的风光，在外人眼里树立了大孝子的形象，可最终还是没有逃过史官手中的笔，把他的罪行公布于众！
不过令人疑惑的是陵墓前为何会出现金朝的铜钱，张夫人的墓志为何比刘济的要豪华很多？您怎么认为？
果然文物出土的山坡上面植被稀疏，显得非常突兀，并且取出活土！那这下面很大概率是有一座古墓了，接下来的几天一座巨型古墓轮廓呈现出来！
这座墓是凿山为穴的大墓，所以工程量是巨大的，所以现在面临的第一个问题就是能够在短时间内判定这是否是帝王陵！
在大墓旁边的一条土沟里考古队员清理出一尊老虎形状的石像生，按照古代中国的礼制，只有皇帝或者王候才有资格在陵前摆放石像生。
考古专家翻遍史料，认为墓主人很有可能是完颜亮，他是金国的第四位皇帝，他留给世人的印象就是荒淫，杀人成性。经常掠夺别人的妻女。那么为什么专家会认为坟庄村的大墓主人就是完颜亮呢？
首先鞑子是中原人对北方少数民族的一种蔑称，鞑王应该是金朝或者元朝的帝王。元代的帝王没修皇陵，但金朝的皇帝都葬在房山金陵中，只有完颜亮的坟被继任者给迁走了。迁葬与皇陵西南四十里。坟庄村大墓刚好满足这一条件。那么这座大墓真的是完颜亮吗？
鉴于完颜亮的历史形象及影响，以及坟庄村经济发展需要，2012年经国家文物局的批准，考古队正式发掘坟庄村大墓。
几天之后清理出七个刻着大定通宝的铜钱。大定是金世宗完颜雍的年号。完颜雍就是下令刨了完颜亮坟的人。而且大定通宝是在刨坟之前发行的，似乎这墓主人就是完颜亮了！
就在考古人员觉得可以下结论的时候，事情突然有了变化。原来墓室的墓砖那是把专家给敲晕了！这竟然是唐朝的墓葬用砖！
而接下来的发现更是让专家疑惑不已。墓室墙壁上的一些壁画是典型的唐代人物形象！除了壁画还有一块汉白玉立柱，上面是一些缠枝牡丹的花纹，这是典型的唐代风格。
这几个发现基本能够判定这是一座唐朝的墓葬！难道这是唐朝的帝王墓？但唐朝的帝王墓都在当时都城附近，不会出现在北京。那么这座墓很有可能不是传闻中的帝王墓！
在大墓的后室考古人员看到了最不想看到的盗洞，如果墓室里的文物被盗一空的话，那么想要破解这墓里的谜团可就难了。
专家在主墓室清理出了一张巨大的汉白玉棺床。这棺床上下六层，占地15平米，上面雕刻着花纹瑞兽，十分的精美。这棺床比皇帝陵里的棺床还要豪华大气。可惜的是这棺床上却没有墓主人的棺椁，更别说珍贵的陪葬品。
2013年发掘工作进入尾声，只差甬道没有清理。考古人员小心翼翼的清理着甬道的土层，没想到还真有很大的收获，竟然是刻有纹饰的彩绘石碑，当整个石碑清理出来的时候，整个考古队都炸开了，原来是最期待的墓志，这么长时间的努力终于有了结果！
墓志盖上刻着“唐故蓟国太夫人赠燕国太夫人，清河张夫人附志铭。”说明这的确是一座唐墓。张夫人附葬在这里，这应该是夫妻合葬墓。说明墓里面还有一位男性墓主人。接下来的工作是要发现另一位墓主人。
在甬道里专家不仅发现了另一块墓志，还找到了墓主人的尸骨，不过尸骨已经是散落一地的碎骨，通过耐心的拼接基本断定这是一具男性的尸骨。
而男墓主人的墓志相比他妻子的墓志却显得寒酸。上面刻着“唐故幽州卢龙节度使，中书令赠太师，刘公墓志之铭。”
唐玄宗时期的节度使独立性很大，相当于地方的土皇帝。安史之乱后，节度使割据地方势力，使得唐朝四分五裂。
所以节度使一般不受中央管制，这也是为什么墓主人能把墓修建得如此大的规模。这明显是有僭越的成分的，因为《唐六典》有规定，除了皇帝，其他人的陵墓最大只能是两室，也就是前室和后室加墓道。
而这个墓却有前室，中室，后室，耳室。棺床比帝王的还要豪华。还是汉白玉的棺床石椁！所以还误导过专家以为这有可能是唐朝的帝王墓！
那么墓主人具体是历史上的哪位人物？专家在墓志上找到墓主人的姓名。墓主人叫“刘济”。
刘济出身贫民，但却官至从一品，相当于宰相，他虽然是节度使，但是对朝廷却很忠心，可惜他虽然没有像安禄山等人的行径，但结局却差不多，都是死在自己的儿子手里。他是被自己的次子刘总下毒而死的。那么他们父子为何会到如此地步呢？
原来刘济准备把节度使的位置传给长子。没想到心狠手辣的二儿子刘总为了争夺节度使的位置，设计杀死了自己的大哥，接着又在亲爹的药里下毒。
刘济死后，刘总向朝廷禀报父亲是为国捐躯的，皇帝感动不已，以王侯的礼制厚葬刘济。或许是为了掩盖自己弑父的罪行，刘总把父亲的身后事办得非常的风光，在外人眼里树立了大孝子的形象，可最终还是没有逃过史官手中的笔，把他的罪行公布于众！
不过令人疑惑的是陵墓前为何会出现金朝的铜钱，张夫人的墓志为何比刘济的要豪华很多？您怎么认为？
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