法国艺术家JR“打破”佛罗伦萨斯特罗兹宫外墙，提出对疫情时代文化可及性的反思
有人说，肆虐的疫情关上了美术馆的大门，将艺术与文明隔绝在四面高墙里。
但是，在佛罗伦萨，这座属于波蒂切利、多纳泰洛、马基雅夫和但丁的文艺复兴之城里，我们却为大家“打通”了一道通往艺术的大门。
2021年3月19日，斯特罗兹宫宏伟的建筑外墙上，赫然出现了一道巨大的“伤口”，“罪魁祸首”正是法国艺术家JR。
JR以自己独特的艺术形式创造了一场古老与现代之间的对话，它直面当前严峻疫情，在人们无法亲身前往美术馆欣赏艺术的时刻，JR为大家“打开”了美术馆的外墙，让所有人能够重新领悟古典与当代艺术之美，重新与艺术建立联系。
JR的项目是斯特罗兹宫“未来艺术计划”的首秀。这件作品高28米，宽33米，以艺术家既往的黑白摄影拼贴风格创作而成，它像一场变形的幻觉游戏，如果从特定的角度观察，它就像一道真实的伤口一样，通过它我们可以“窥见”美术馆内部的展厅与图书馆。
更多内容☞https://t.cn/A6cSCopB
有人说，肆虐的疫情关上了美术馆的大门，将艺术与文明隔绝在四面高墙里。
但是，在佛罗伦萨，这座属于波蒂切利、多纳泰洛、马基雅夫和但丁的文艺复兴之城里，我们却为大家“打通”了一道通往艺术的大门。
2021年3月19日，斯特罗兹宫宏伟的建筑外墙上，赫然出现了一道巨大的“伤口”，“罪魁祸首”正是法国艺术家JR。
JR以自己独特的艺术形式创造了一场古老与现代之间的对话，它直面当前严峻疫情，在人们无法亲身前往美术馆欣赏艺术的时刻，JR为大家“打开”了美术馆的外墙，让所有人能够重新领悟古典与当代艺术之美，重新与艺术建立联系。
JR的项目是斯特罗兹宫“未来艺术计划”的首秀。这件作品高28米，宽33米，以艺术家既往的黑白摄影拼贴风格创作而成，它像一场变形的幻觉游戏，如果从特定的角度观察，它就像一道真实的伤口一样，通过它我们可以“窥见”美术馆内部的展厅与图书馆。
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人生，最美的风景在路上
人生的长卷在向远方铺开，无论你是伤春悲秋，还是留恋不舍，都阻挡不了它前行的脚步。独自走在路上，看沿途的风景，经历让我们学会了欣赏，学会了感恩，学会了现实和自持，也学会了删繁就简，安然生活。
感谢所有的相遇和别离，就像时光刻在心底的纹路，也曾伤感过，惆怅过，但留下更多是温暖。
季节的转角处，觅一处静好，将心停靠，指上的光阴，静默不语，心上的阳光，与爱同在。流年，安之若素；记忆，温暖而绵长。
若人生是一场旅行，那么无论繁华与落寂，都是过眼烟云，留下的是看风景的心情，有时候，让我们念念不忘的，也仅仅只是路过的风景。
盈一份洒脱，看人间冷暖，用素心素笔，写下暖意的诗行，眉间心上，是过尽千帆的安然。朴素相依的日子，牵起一双不离不弃的手，把如影随形的牵挂，写进岁月的素笺，心在懂得处，爱在回眸的距离，笑容的明媚，便是这一季最幸福的点缀。
人生其实有很多种从容别致的活法，只是我们太过计较，谁能数载春风长在？谁能将春花秋月尽览？
若生命是一幅画，最重要的不是浓墨重彩，而是那一笔留白。有些故事的结局，或悲或喜，早有定数，经脉中那曾经的繁华，终会成为过往。过尽千帆，浮沉无我，简单才是人生的真味道。
简单是一种人生境界，是一种自然的流露，是繁华过后的领悟，是删繁就简的一种人生态度。
人生在世，总会染上人情世故，沾上人间烟火，简单可以远离尘污，净化心灵，沉淀浮华，回归生命本真，还心灵一片平静，给生活一份从容。人本尘埃，多欲生烦忧，执着会负累，无忧便是净土。
用简单的心境，对待复杂的人生，方能淡看得失，从容入世，潇洒自如，拨开迷雾，拥抱晴天。心变得简单了，世界也就简单了，快乐便会生成。
学会简单可以摆脱世事喧嚣，任潮起潮落，世事烦扰，我自安然。简单两个字，渗着智慧，透着静好，是清水涤心的纯净；是心素如简的恬淡；是随遇而安的人生态度，不以物喜，不以己悲，简单似禅。
生活，就是在日复一日的奔波中平淡；在粗茶淡饭中生香；在坎坷挫折中历练；在百味杂陈中安暖。
若生命是一场旅途，有既定的路线，也有特定的美丽，重要的是看风景的心情，最美的不在终点，而在沿途的芬芳，无论顺境或逆境，都是岁月的一种恩赐.
所有的伤痛，都是通往幸福的必经之路；曾经的悲喜，都会随着时间的流逝，学会和过往温柔拥抱，体味岁月的静好，品尝一杯茶的清香；一只曲子的优美，用微笑去接纳生活中的不如意，用感恩的心为自己储存幸福，让日子在快乐中流淌，最美的便是历经风霜雪雨后的微笑。
人生的路，可以是笔直的大路，也会有纵横交错的小路；会经历风霜雪雨，也会有艳阳高照；会邂逅一朵花的灿烂，也会有满眼枯黄的凋零；会有细水长流的陪伴，也会有物是人非的薄凉；会有不期而遇的惊喜，也会有不得不告别的风景；会有曲曲折折的阻挠，也会有峰回路转的转机；会有世事纷扰的困惑，也会有对未来的憧憬与展望。
穿越世俗繁华的彼岸，寻一个搁浅遗憾的沙滩，所有的经历，都是岁月酿成的一坛酒，何必伤感于一朵花的凋零，何必悲悯于落红的无情，只要珍惜过，就该对着阳光微笑，经历了繁华与落寂，走过聚散依依的旅途，到最后能够支撑起内心的，只有自己，只要有随遇而安的心境，再遥远的路，也会走的安定从容。
站在季节之外，心于明媚处，拥一米阳光，揽一份暖意，让思绪静静的在时光中倘佯，聆听岁月温柔的呓语，感知静谧的纯净与通透。一份清浅，飞舞于指尖；淡淡的花香，在心中萦绕，尽情享受生命所赋予我们的美好。
人生有很多驿站，只要内心是安静的，无论是站在红尘外，静赏繁华，还是在尘世烟火中，百味尝尽，都会多了一份淡定与从容。
尘世间的一切，来了开怀拥抱，走了挥手作别，只要心中有爱，看一场烟花的绚烂，或守一段细水长流的平淡，皆是美好。一直相信，有多少爱，就会有多少温暖，只要懂得，便是慈悲，爱是一盏灯，照亮别人，温暖自己。心怀感恩，让人生多一些暖色，每一个有爱的日子都是幸福。
生命的点滴，在细碎的流年光影中,被不动声色的记录。生活，在相遇与别离中继续，所有的平平仄仄，都会随着岁月的流逝而淡定从容。
铺纸一素笺,写下温情的字眼，让思绪伴着阳光翩飞，让温暖牵住指尖的明媚，以一颗平常心，在简单的平淡中，演绎着稍纵即逝的美。
光与影交错的瞬间，总有些欣喜，如手指轻轻拈起蝴蝶的羽翼，触手可及。盈一份感悟，在属于自己的世界里，把握住自己的人生轨迹，以人淡如菊的方式，微笑着和过往说别离，做时光最从容的过客，因为最美的风景，在路上。
人生的长卷在向远方铺开，无论你是伤春悲秋，还是留恋不舍，都阻挡不了它前行的脚步。独自走在路上，看沿途的风景，经历让我们学会了欣赏，学会了感恩，学会了现实和自持，也学会了删繁就简，安然生活。
感谢所有的相遇和别离，就像时光刻在心底的纹路，也曾伤感过，惆怅过，但留下更多是温暖。
季节的转角处，觅一处静好，将心停靠，指上的光阴，静默不语，心上的阳光，与爱同在。流年，安之若素；记忆，温暖而绵长。
若人生是一场旅行，那么无论繁华与落寂，都是过眼烟云，留下的是看风景的心情，有时候，让我们念念不忘的，也仅仅只是路过的风景。
盈一份洒脱，看人间冷暖，用素心素笔，写下暖意的诗行，眉间心上，是过尽千帆的安然。朴素相依的日子，牵起一双不离不弃的手，把如影随形的牵挂，写进岁月的素笺，心在懂得处，爱在回眸的距离，笑容的明媚，便是这一季最幸福的点缀。
人生其实有很多种从容别致的活法，只是我们太过计较，谁能数载春风长在？谁能将春花秋月尽览？
若生命是一幅画，最重要的不是浓墨重彩，而是那一笔留白。有些故事的结局，或悲或喜，早有定数，经脉中那曾经的繁华，终会成为过往。过尽千帆，浮沉无我，简单才是人生的真味道。
简单是一种人生境界，是一种自然的流露，是繁华过后的领悟，是删繁就简的一种人生态度。
人生在世，总会染上人情世故，沾上人间烟火，简单可以远离尘污，净化心灵，沉淀浮华，回归生命本真，还心灵一片平静，给生活一份从容。人本尘埃，多欲生烦忧，执着会负累，无忧便是净土。
用简单的心境，对待复杂的人生，方能淡看得失，从容入世，潇洒自如，拨开迷雾，拥抱晴天。心变得简单了，世界也就简单了，快乐便会生成。
学会简单可以摆脱世事喧嚣，任潮起潮落，世事烦扰，我自安然。简单两个字，渗着智慧，透着静好，是清水涤心的纯净；是心素如简的恬淡；是随遇而安的人生态度，不以物喜，不以己悲，简单似禅。
生活，就是在日复一日的奔波中平淡；在粗茶淡饭中生香；在坎坷挫折中历练；在百味杂陈中安暖。
若生命是一场旅途，有既定的路线，也有特定的美丽，重要的是看风景的心情，最美的不在终点，而在沿途的芬芳，无论顺境或逆境，都是岁月的一种恩赐.
所有的伤痛，都是通往幸福的必经之路；曾经的悲喜，都会随着时间的流逝，学会和过往温柔拥抱，体味岁月的静好，品尝一杯茶的清香；一只曲子的优美，用微笑去接纳生活中的不如意，用感恩的心为自己储存幸福，让日子在快乐中流淌，最美的便是历经风霜雪雨后的微笑。
人生的路，可以是笔直的大路，也会有纵横交错的小路；会经历风霜雪雨，也会有艳阳高照；会邂逅一朵花的灿烂，也会有满眼枯黄的凋零；会有细水长流的陪伴，也会有物是人非的薄凉；会有不期而遇的惊喜，也会有不得不告别的风景；会有曲曲折折的阻挠，也会有峰回路转的转机；会有世事纷扰的困惑，也会有对未来的憧憬与展望。
穿越世俗繁华的彼岸，寻一个搁浅遗憾的沙滩，所有的经历，都是岁月酿成的一坛酒，何必伤感于一朵花的凋零，何必悲悯于落红的无情，只要珍惜过，就该对着阳光微笑，经历了繁华与落寂，走过聚散依依的旅途，到最后能够支撑起内心的，只有自己，只要有随遇而安的心境，再遥远的路，也会走的安定从容。
站在季节之外，心于明媚处，拥一米阳光，揽一份暖意，让思绪静静的在时光中倘佯，聆听岁月温柔的呓语，感知静谧的纯净与通透。一份清浅，飞舞于指尖；淡淡的花香，在心中萦绕，尽情享受生命所赋予我们的美好。
人生有很多驿站，只要内心是安静的，无论是站在红尘外，静赏繁华，还是在尘世烟火中，百味尝尽，都会多了一份淡定与从容。
尘世间的一切，来了开怀拥抱，走了挥手作别，只要心中有爱，看一场烟花的绚烂，或守一段细水长流的平淡，皆是美好。一直相信，有多少爱，就会有多少温暖，只要懂得，便是慈悲，爱是一盏灯，照亮别人，温暖自己。心怀感恩，让人生多一些暖色，每一个有爱的日子都是幸福。
生命的点滴，在细碎的流年光影中,被不动声色的记录。生活，在相遇与别离中继续，所有的平平仄仄，都会随着岁月的流逝而淡定从容。
铺纸一素笺,写下温情的字眼，让思绪伴着阳光翩飞，让温暖牵住指尖的明媚，以一颗平常心，在简单的平淡中，演绎着稍纵即逝的美。
光与影交错的瞬间，总有些欣喜，如手指轻轻拈起蝴蝶的羽翼，触手可及。盈一份感悟，在属于自己的世界里，把握住自己的人生轨迹，以人淡如菊的方式，微笑着和过往说别离，做时光最从容的过客，因为最美的风景，在路上。
审美是人内心世界的展现。审美是人类对世界的一种理解方式，人是审美的主体。
审美是人的重理活动和心理活动的统一。一个人一定要能够具有完整且敏锐的感官功能，才有可能发现和欣赏美。
主观性其实也是个性的体现，不同的个性，人们对于美的认识才是丰富多彩的，也才可能形成今天我们看到的美学。
感性认识和理性认识其实都只是针对这一具体的对象而直接得到的结论，我们的思维也是直接对面前的这一事物做出的一种反应，所以说是具有直接性的。
克罗齐：我认为 直觉是能够直接获得的一种认识结论，但是也一定要有想象、理智的因素。
冯延明：情感是人对对象的一种态度，是以主体独特的主观体验及其外部表现形式的复杂心理现象，同时也是人的欲望、冲动、激情、兴趣等综合表现。审美情感是审美当中最活跃的一个因素，直接影响审美主体对审美对象的发现、感受和领悟。
审美是人对于世界的理解和认知。物质世界就是由各种各样的事物构成的，如果直接去认识世界这个整体，那么将是一件非常复杂和困难的事。但是它一定需要一个前提和基础，就是对个别事物的认知。 审美其实就是对于个别事物的一种认知，我们在这个过程中发现事物 的美，就是看到了它本身具有的一些特点，尽管这些特点可能本身不具有代表性。当我们对事物 的认知累积到一定程度的时候，我们就能够形成对整个世界的认知，我们才会发现这一个具体事物是否具有代表性、典型性，还是说它只是一种特殊的例外，这种审美的累积是我们真正对于世界的理解和认知。 第二，审美的客观性。 物质世界在提供客观对象让人们研究的时候，章子怡对人的审美有一定的限制。 如 很多艺术家的画作都是对自然风光和现实场景的模仿和描述，如果将审美局限在客观性的基础上，就一定会使审美有所限制。当然， 现代的很多艺术作品因想象力而具有超现实的成分，这是一种对物质世界的突破和超越，大多数人还是会局限于物质世界的客观性。
克罗齐：在古希腊，当人们看到陌生的事物 的时候，就会产生一种比较特殊的情感，但是他们由于自身文化的发展限制，不会用语言描述自己的想法，只能用自身认识的事物的感觉来形容，这在当时的文化当中起到了很重要的作用。不过我们能够看到，随着人类文化的发展，人的思维 和想象塔拉巴尼在发现，我们的语言文字已经足以表达所有的想法。这时的物质世界好像的确会起到一些限制作用。 我们应尽力去突破这种限制，从而达到一种更加丰富的认识状态。 就好像最初的艺术形式大多只是模仿，但随着发展，产生了抽象主义、魔幻主义等形式。 看来人们需要不断突破，才能实现新的提升，美学的发展也是这样的。
审美也是自律性与他律性的统一。 自律是说审美本身就一个相对圆满的世界，它不是单纯为了认知而存在的手段，而就是目的本身。他律指的是审美与世界存在的联系。 虽然它本身是一个独立的系统，但审美不可能封闭孤立、与世界完全隔绝，因为审美对象是属于物质世界 的，很多审美活动中的具体行动也会受到客观物质世界的限制，因此而表现出一种他律性。 审美正是这二者的统一。
自律和他她vff，也可以说是 微观和宏观。 因为自律涉及的范畴其实就是审美本身，侧重于对审美对象的研究。 而 他律涉及的范畴则是整个物质世界，是审美与其他事物之间的联系。
审美：有限无功利性和最高功利性的统一
冯延明：功利，原意指功效和利益，但其概念的内涵很广。 关于审美是否具有功利性的争论，有很大因素是出于对功利性有不同的理解。 有的人认为功利性仅仅指实用价值、物质利益层面，有的人则认为满足人的精神需求也是功利性的体现。 我认为， 在审美领域，功利并不仅仅指的是实用价值、物质利益方面，而应该包括满足物质需求和满足精神需要两个方面的内涵。
（其中辩论一方：最初的原始人是认识不到美的，因为他们连自己的生活都没有办法打理 好，所以他们只能先满足自己的实用需求，这样就出现了一些生吃的食物、蔽体的皮毛等，只有在人们的生产水平和认识水平提高到一定程度之后，人们才能享受精致的美食，穿着经过设计的衣服。 但当我们回过头来看的时候就会发现，这些美的物体都是存在前提的，那就是它们本身具有实用性。正是因为它们具有实用性，人们才会利用它们，才会不断改进它们，才能形成今天 的美。 美并不是真正的目的，真正的目的是深藏在美之下的实用性。从这个角度来看，我认为说美有功利性是非常合理的）
克罗齐：审美的功利性和无功性是存在统一关系的。单纯看具体的审美活动时，可以说它是无功利性的.......但审美也是对人有更高要求的，它试图使人实现自己的自由状态，这是一种极大 的“功利性”
审美是人的重理活动和心理活动的统一。一个人一定要能够具有完整且敏锐的感官功能，才有可能发现和欣赏美。
主观性其实也是个性的体现，不同的个性，人们对于美的认识才是丰富多彩的，也才可能形成今天我们看到的美学。
感性认识和理性认识其实都只是针对这一具体的对象而直接得到的结论，我们的思维也是直接对面前的这一事物做出的一种反应，所以说是具有直接性的。
克罗齐：我认为 直觉是能够直接获得的一种认识结论，但是也一定要有想象、理智的因素。
冯延明：情感是人对对象的一种态度，是以主体独特的主观体验及其外部表现形式的复杂心理现象，同时也是人的欲望、冲动、激情、兴趣等综合表现。审美情感是审美当中最活跃的一个因素，直接影响审美主体对审美对象的发现、感受和领悟。
审美是人对于世界的理解和认知。物质世界就是由各种各样的事物构成的，如果直接去认识世界这个整体，那么将是一件非常复杂和困难的事。但是它一定需要一个前提和基础，就是对个别事物的认知。 审美其实就是对于个别事物的一种认知，我们在这个过程中发现事物 的美，就是看到了它本身具有的一些特点，尽管这些特点可能本身不具有代表性。当我们对事物 的认知累积到一定程度的时候，我们就能够形成对整个世界的认知，我们才会发现这一个具体事物是否具有代表性、典型性，还是说它只是一种特殊的例外，这种审美的累积是我们真正对于世界的理解和认知。 第二，审美的客观性。 物质世界在提供客观对象让人们研究的时候，章子怡对人的审美有一定的限制。 如 很多艺术家的画作都是对自然风光和现实场景的模仿和描述，如果将审美局限在客观性的基础上，就一定会使审美有所限制。当然， 现代的很多艺术作品因想象力而具有超现实的成分，这是一种对物质世界的突破和超越，大多数人还是会局限于物质世界的客观性。
克罗齐：在古希腊，当人们看到陌生的事物 的时候，就会产生一种比较特殊的情感，但是他们由于自身文化的发展限制，不会用语言描述自己的想法，只能用自身认识的事物的感觉来形容，这在当时的文化当中起到了很重要的作用。不过我们能够看到，随着人类文化的发展，人的思维 和想象塔拉巴尼在发现，我们的语言文字已经足以表达所有的想法。这时的物质世界好像的确会起到一些限制作用。 我们应尽力去突破这种限制，从而达到一种更加丰富的认识状态。 就好像最初的艺术形式大多只是模仿，但随着发展，产生了抽象主义、魔幻主义等形式。 看来人们需要不断突破，才能实现新的提升，美学的发展也是这样的。
审美也是自律性与他律性的统一。 自律是说审美本身就一个相对圆满的世界，它不是单纯为了认知而存在的手段，而就是目的本身。他律指的是审美与世界存在的联系。 虽然它本身是一个独立的系统，但审美不可能封闭孤立、与世界完全隔绝，因为审美对象是属于物质世界 的，很多审美活动中的具体行动也会受到客观物质世界的限制，因此而表现出一种他律性。 审美正是这二者的统一。
自律和他她vff，也可以说是 微观和宏观。 因为自律涉及的范畴其实就是审美本身，侧重于对审美对象的研究。 而 他律涉及的范畴则是整个物质世界，是审美与其他事物之间的联系。
审美：有限无功利性和最高功利性的统一
冯延明：功利，原意指功效和利益，但其概念的内涵很广。 关于审美是否具有功利性的争论，有很大因素是出于对功利性有不同的理解。 有的人认为功利性仅仅指实用价值、物质利益层面，有的人则认为满足人的精神需求也是功利性的体现。 我认为， 在审美领域，功利并不仅仅指的是实用价值、物质利益方面，而应该包括满足物质需求和满足精神需要两个方面的内涵。
（其中辩论一方：最初的原始人是认识不到美的，因为他们连自己的生活都没有办法打理 好，所以他们只能先满足自己的实用需求，这样就出现了一些生吃的食物、蔽体的皮毛等，只有在人们的生产水平和认识水平提高到一定程度之后，人们才能享受精致的美食，穿着经过设计的衣服。 但当我们回过头来看的时候就会发现，这些美的物体都是存在前提的，那就是它们本身具有实用性。正是因为它们具有实用性，人们才会利用它们，才会不断改进它们，才能形成今天 的美。 美并不是真正的目的，真正的目的是深藏在美之下的实用性。从这个角度来看，我认为说美有功利性是非常合理的）
克罗齐：审美的功利性和无功性是存在统一关系的。单纯看具体的审美活动时，可以说它是无功利性的.......但审美也是对人有更高要求的，它试图使人实现自己的自由状态，这是一种极大 的“功利性”
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