“功不唐捐”的意思是：世界上的所有功德与努力，都是不会白白付出的，必然是有回报的。出处是《妙法莲华经观世音菩萨普门品》：“观世音菩萨有如是力，若有众生恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐；是故众生皆应受持观世音菩萨名号。”
“玉汝于成”的意思是：像打磨璞玉一样磨练你，使你成功。现多指逆境可以帮助一个人取得成功。出处是《诗经·大雅·民劳》：“王欲玉女，是用大谏。” https://t.cn/RghlcLS
“玉汝于成”的意思是：像打磨璞玉一样磨练你，使你成功。现多指逆境可以帮助一个人取得成功。出处是《诗经·大雅·民劳》：“王欲玉女，是用大谏。” https://t.cn/RghlcLS
20200405
#H的碎碎念##清粥里的皮蛋瘦肉#
3月开始，看见众多博主分享在疫情期间做过的事情，收获的能量，欣赏之余也时常问自己，这么长的时间里，我又做了什么。说不好，一直无目的的看书，找网课，也失落自责过，没有形成体系，没有在方向内深凿，看起来漫无目的，随心所欲。在自己从小接触的教育里，好像这样的行为是被批判的，心猿意马，对各方面展现出十足的兴趣，但却无法在成绩单上有满意的表现。
这几天，高二的妹妹让我为她讲解些搞不清楚的历史阶段，在不断输出的过程中，我才发现这几个月来积淀的深厚。串着英、美、德、法的国史打通了政治体制，启蒙运动，大航海时代，文艺复兴，政经艺术史纵横交错，即便还远远未达到精通，但却也酣畅淋漓，断断续续不同书目上吸收的碎片，借力足够的熟知，奇妙地在源源不断的输出中汇成了波澜壮阔的图景。
上课的时候，记得老师说过苏联式教学与美式简约的不同，大概是，苏联式教学注重规规矩矩垒实每一块知识点，搭起大厦。而美式教学则像毫无规律地在白纸上各角落作画，等到涉及面够多，重叠面够广，迅速在短时间内搭建起够长的框架。对比而言，苏联教学前期进步较快，而美式则优越在后期蓬勃之力够强。不经意间，亲身实践了这套理念，也很及时地给予了知识的自信，功不唐捐，从前只是真诚的期望，而现在，才感受到这份诚不我欺的真实。
#H的碎碎念##清粥里的皮蛋瘦肉#
3月开始，看见众多博主分享在疫情期间做过的事情，收获的能量，欣赏之余也时常问自己，这么长的时间里，我又做了什么。说不好，一直无目的的看书，找网课，也失落自责过，没有形成体系，没有在方向内深凿，看起来漫无目的，随心所欲。在自己从小接触的教育里，好像这样的行为是被批判的，心猿意马，对各方面展现出十足的兴趣，但却无法在成绩单上有满意的表现。
这几天，高二的妹妹让我为她讲解些搞不清楚的历史阶段，在不断输出的过程中，我才发现这几个月来积淀的深厚。串着英、美、德、法的国史打通了政治体制，启蒙运动，大航海时代，文艺复兴，政经艺术史纵横交错，即便还远远未达到精通，但却也酣畅淋漓，断断续续不同书目上吸收的碎片，借力足够的熟知，奇妙地在源源不断的输出中汇成了波澜壮阔的图景。
上课的时候，记得老师说过苏联式教学与美式简约的不同，大概是，苏联式教学注重规规矩矩垒实每一块知识点，搭起大厦。而美式教学则像毫无规律地在白纸上各角落作画，等到涉及面够多，重叠面够广，迅速在短时间内搭建起够长的框架。对比而言，苏联教学前期进步较快，而美式则优越在后期蓬勃之力够强。不经意间，亲身实践了这套理念，也很及时地给予了知识的自信，功不唐捐，从前只是真诚的期望，而现在，才感受到这份诚不我欺的真实。
妙莲老和尚：不要问佛法灵不灵，要问你自己诚不诚
初发心用功的人，对佛要求是那么多，达不到满意就怪佛法不灵。记住！佛法是缘起法、因果法，有因才感果，没因感不了果。因果不会欺负人，皇天决定是公平，诸佛菩萨更是因果分明。知道了这个道理，好好地精进吧！
这一生几十年精进，能得到未来永久不受生死大苦之果，这个利益何止一本万利？奈何人多不知，或知而不修呢！
不要问佛法灵不灵，要问自己诚不诚，有没有做到、修到？佛位是从因地下功夫，宝塔是从基石一层层建上去的；只要因地下功夫，都是功不唐捐；有勤劳才有福报啊！
想求佛陀你消业障、增福慧，这有它必然的方法，有“感”才能够“应”。“感”是指众生方面，众生依着佛陀所教导的方法来修善因，佛陀自然就会有“应”。“洪钟在架，有扣则鸣；大扣大鸣，小扣小鸣。”说切实一点，就是一分诚敬得一分感应，没有诚敬就不会有感应，有诚敬就必然有感应。因果不会亏人的，皇天不负苦心人。你们好好地、真真实实地来修、来学，做个老实人。
在人生中你们什么时候感到最快乐呢？我想应该是大家发无上志愿修菩萨行的时候。这种无上快乐是从那里来的呢？从至诚心来。
所谓“精诚所至，金石为开”，只要至诚，绝对能得不可思议的感应经验，否则你要诚心多反省！万事诚则灵，以诚心做事就能做得好。诚心就是：“我决定要做好这件事！”没诚心，一遇到难境界就“不干了！”这样好事怎能完成？
想修出世解脱之法，也是要有至诚心方有感应。诚者，真也；尽人事，安良心、待时间。
我们学佛法，有没有今生就得到佛法感应的？有！但要看你往昔的善根和你现在的精进如何。如果你懈怠，怎么会有“天然的弥勒、自生的释迦”呢？都是要从 困苦奋斗中精进而来。为什么？因为我们无始劫来的罪业障太重了。
一般业障重的人念佛，能把业障消了，不要因业障而多病、多灾难已是很好。有罪障无灾难，即是念佛感应啊！初发心用功的人，对佛要求是那么多，达不到满意就怪佛法不灵。记住！佛法是缘起法、因果法，有因才感果，没因感不了果。因果不会欺负人，皇天决定是公平，诸佛菩萨更是因果分明。知道了这个道理，好好地精进吧！
这一生几十年精进，能得到未来永久不受生死大苦之果，这个利益何止一本万利？奈何人多不知，或知而不修呢！
不要问佛法灵不灵，要问自己诚不诚，有没有做到、修到？佛位是从因地下功夫，宝塔是从基石一层层建上去的；只要因地下功夫，都是功不唐捐；有勤劳才有福报啊！
想求佛陀你消业障、增福慧，这有它必然的方法，有“感”才能够“应”。“感”是指众生方面，众生依着佛陀所教导的方法来修善因，佛陀自然就会有“应”。“洪钟在架，有扣则鸣；大扣大鸣，小扣小鸣。”说切实一点，就是一分诚敬得一分感应，没有诚敬就不会有感应，有诚敬就必然有感应。因果不会亏人的，皇天不负苦心人。你们好好地、真真实实地来修、来学，做个老实人。
在人生中你们什么时候感到最快乐呢？我想应该是大家发无上志愿修菩萨行的时候。这种无上快乐是从那里来的呢？从至诚心来。
所谓“精诚所至，金石为开”，只要至诚，绝对能得不可思议的感应经验，否则你要诚心多反省！万事诚则灵，以诚心做事就能做得好。诚心就是：“我决定要做好这件事！”没诚心，一遇到难境界就“不干了！”这样好事怎能完成？
想修出世解脱之法，也是要有至诚心方有感应。诚者，真也；尽人事，安良心、待时间。
我们学佛法，有没有今生就得到佛法感应的？有！但要看你往昔的善根和你现在的精进如何。如果你懈怠，怎么会有“天然的弥勒、自生的释迦”呢？都是要从 困苦奋斗中精进而来。为什么？因为我们无始劫来的罪业障太重了。
一般业障重的人念佛，能把业障消了，不要因业障而多病、多灾难已是很好。有罪障无灾难，即是念佛感应啊！
初发心用功的人，对佛要求是那么多，达不到满意就怪佛法不灵。记住！佛法是缘起法、因果法，有因才感果，没因感不了果。因果不会欺负人，皇天决定是公平，诸佛菩萨更是因果分明。知道了这个道理，好好地精进吧！
这一生几十年精进，能得到未来永久不受生死大苦之果，这个利益何止一本万利？奈何人多不知，或知而不修呢！
不要问佛法灵不灵，要问自己诚不诚，有没有做到、修到？佛位是从因地下功夫，宝塔是从基石一层层建上去的；只要因地下功夫，都是功不唐捐；有勤劳才有福报啊！
想求佛陀你消业障、增福慧，这有它必然的方法，有“感”才能够“应”。“感”是指众生方面，众生依着佛陀所教导的方法来修善因，佛陀自然就会有“应”。“洪钟在架，有扣则鸣；大扣大鸣，小扣小鸣。”说切实一点，就是一分诚敬得一分感应，没有诚敬就不会有感应，有诚敬就必然有感应。因果不会亏人的，皇天不负苦心人。你们好好地、真真实实地来修、来学，做个老实人。
在人生中你们什么时候感到最快乐呢？我想应该是大家发无上志愿修菩萨行的时候。这种无上快乐是从那里来的呢？从至诚心来。
所谓“精诚所至，金石为开”，只要至诚，绝对能得不可思议的感应经验，否则你要诚心多反省！万事诚则灵，以诚心做事就能做得好。诚心就是：“我决定要做好这件事！”没诚心，一遇到难境界就“不干了！”这样好事怎能完成？
想修出世解脱之法，也是要有至诚心方有感应。诚者，真也；尽人事，安良心、待时间。
我们学佛法，有没有今生就得到佛法感应的？有！但要看你往昔的善根和你现在的精进如何。如果你懈怠，怎么会有“天然的弥勒、自生的释迦”呢？都是要从 困苦奋斗中精进而来。为什么？因为我们无始劫来的罪业障太重了。
一般业障重的人念佛，能把业障消了，不要因业障而多病、多灾难已是很好。有罪障无灾难，即是念佛感应啊！初发心用功的人，对佛要求是那么多，达不到满意就怪佛法不灵。记住！佛法是缘起法、因果法，有因才感果，没因感不了果。因果不会欺负人，皇天决定是公平，诸佛菩萨更是因果分明。知道了这个道理，好好地精进吧！
这一生几十年精进，能得到未来永久不受生死大苦之果，这个利益何止一本万利？奈何人多不知，或知而不修呢！
不要问佛法灵不灵，要问自己诚不诚，有没有做到、修到？佛位是从因地下功夫，宝塔是从基石一层层建上去的；只要因地下功夫，都是功不唐捐；有勤劳才有福报啊！
想求佛陀你消业障、增福慧，这有它必然的方法，有“感”才能够“应”。“感”是指众生方面，众生依着佛陀所教导的方法来修善因，佛陀自然就会有“应”。“洪钟在架，有扣则鸣；大扣大鸣，小扣小鸣。”说切实一点，就是一分诚敬得一分感应，没有诚敬就不会有感应，有诚敬就必然有感应。因果不会亏人的，皇天不负苦心人。你们好好地、真真实实地来修、来学，做个老实人。
在人生中你们什么时候感到最快乐呢？我想应该是大家发无上志愿修菩萨行的时候。这种无上快乐是从那里来的呢？从至诚心来。
所谓“精诚所至，金石为开”，只要至诚，绝对能得不可思议的感应经验，否则你要诚心多反省！万事诚则灵，以诚心做事就能做得好。诚心就是：“我决定要做好这件事！”没诚心，一遇到难境界就“不干了！”这样好事怎能完成？
想修出世解脱之法，也是要有至诚心方有感应。诚者，真也；尽人事，安良心、待时间。
我们学佛法，有没有今生就得到佛法感应的？有！但要看你往昔的善根和你现在的精进如何。如果你懈怠，怎么会有“天然的弥勒、自生的释迦”呢？都是要从 困苦奋斗中精进而来。为什么？因为我们无始劫来的罪业障太重了。
一般业障重的人念佛，能把业障消了，不要因业障而多病、多灾难已是很好。有罪障无灾难，即是念佛感应啊！
✋热门推荐