昔一青衿王生(1)。赋性奸恶(2)。所行事。皆悖理逆天。赴秋试。文甚佳。房师欲荐之前列。及填榜。忽失其卷。填榜毕。卷乃出之袖中。房师大悔。密与相见。许以他事相补。未几。房师转铨(quán)部(3)。生即输粟入成均(4)。及赴考选(5)。房师正在选司。见生大喜。密令拣一美缺。借恩例与选(6)。至期。房师以父艰谢事(7)。迨后三年起复(8)。仍补选司。生亦以年深应选。拣授一官。万金之资。可计而得。不数日。生以母死丁忧(9)。房师怜其命穷。乃荐与巡抚为西席(10)。三载可望千金。未阅月(11)。巡抚竟以旧事去官。屡有奇遇。皆成画饼(12)。生愤恨成疾。卧床三载。一旦翻然悟曰。皆吾恶积故也。后病遂渐愈。为善终其身。薛西原尝曰。天地间福禄。若不存些忧勤惕励之心(13)。聚他不来。若不做些济人利物之事。消他不去。诚哉是言也。
【注释】
(1)青衿:古代学生穿的衣服,衣领青色,因以称读书人。
(2)赋性:天性;品性。
(3)铨部:主管选拔官吏的部门。唐代文官由吏部铨选,武职由兵部铨选。宋初吏部铨选官员,仅限州县官及幕。文官少卿、监以上中书主之,京朝官由审官院主之;武官刺史、副率以上内职由枢密院主之。至明代,文归吏部,武归兵部。历代吏部职掌甚重,故常以“铨部”指吏部。
(4)输粟:明清时,富家子弟为得功名、官职而捐纳财货于官府,称输粟。成均:古之大学。泛称官设的最高学府。
(5)考选:通过考查或考试选用人员。
(6)恩例:指帝王为宣示恩德而颁布的条例、规定。
(7)父艰:犹父忧。《隋书·李德林传》:“(德林)年十六,遭父艰,自驾灵舆,反葬故里。”谢事:辞职。
(8)起复:古代官员遭父母丧时必须离职服丧,服丧期未满而应召任职称为“起复”。明清两代也指官员服丧期满后复任官职。
(9)丁忧:遭到父母的丧事。
(10)西席:古人席次尚右,右为宾师之位,居西而面东。据清梁章鉅《称谓录》卷八载:“汉明帝尊桓荣以师礼,上幸太常府,令荣坐东面,设几。故师曰西席。”后尊称受业之师或幕友为“西席”。
(11)阅月:经一月。
(12)画饼:喻落空的事情。
(13)忧勤:多指帝王或朝廷为国事而忧虑勤劳。《史记·司马相如列传》:“且夫王事固未有不始於忧勤,而终於佚乐者也。”惕励:心存危惧而自我激励。
【译文】往昔,有一位读书人王生,品性奸恶,做事经常违背天道常理。王生去省城参加秋试(选拔举人的考试),他的文章写得非常好,房师(阅卷的官员)有意将他推荐在前几名。到填榜的时候,忽然找不到王生的卷子。榜填完以后,卷子从房师的袖中掉落。房师大为后悔,于是就暗中与王生见面,并许下以其他的方式来补偿。不多久,房师转到铨部。王生也缴纳了一些财物 进入了太学。并准备再度赴考,这时房师也正是选司,见到王生非常高兴,秘密的让王生选了一个美差,并借着恩例的名义来选王生。可是正当选期到来时,房师却因为父亲过世,回家奔丧守孝去了,也就无法再顾及到王生。等到三年后复出,房师仍做选司,王生也以老资格应选。房师特别为他挑选了一个官职,待遇非常的丰厚,可谓是万金之资,唾手可得。然而没过几天, 王生的母亲过世了,他便回家守孝。房师怜悯他命运坎坷,就举荐他到巡抚家去做教书先生,三年也可以得千金。可是不到一月,巡抚竟然因为旧案被人揭发, 而丢了官职,王生也无法再教书了。王生屡有奇遇,却都不能实现。他愤恨成疾,在家卧床养病三年。有一天清晨,翻然觉悟说:“这些都是我恶业累积太多的缘故。”后来,他的病也就逐渐痊愈了,自此以后王生终身积德行善。薛西原(薛慧)先生曾说:“天地间的福禄,如若不是心中存有忧虑、勤劳、警惕之心,福禄是聚集不来的;若是不去做一些帮助别人和对社会有益的事情,福禄是无法消受的。”这句话说得真有道理啊! https://t.cn/RyhWvRV
【注释】
(1)青衿:古代学生穿的衣服,衣领青色,因以称读书人。
(2)赋性:天性;品性。
(3)铨部:主管选拔官吏的部门。唐代文官由吏部铨选,武职由兵部铨选。宋初吏部铨选官员,仅限州县官及幕。文官少卿、监以上中书主之,京朝官由审官院主之;武官刺史、副率以上内职由枢密院主之。至明代,文归吏部,武归兵部。历代吏部职掌甚重,故常以“铨部”指吏部。
(4)输粟:明清时,富家子弟为得功名、官职而捐纳财货于官府,称输粟。成均:古之大学。泛称官设的最高学府。
(5)考选:通过考查或考试选用人员。
(6)恩例:指帝王为宣示恩德而颁布的条例、规定。
(7)父艰:犹父忧。《隋书·李德林传》:“(德林)年十六,遭父艰,自驾灵舆,反葬故里。”谢事:辞职。
(8)起复:古代官员遭父母丧时必须离职服丧,服丧期未满而应召任职称为“起复”。明清两代也指官员服丧期满后复任官职。
(9)丁忧:遭到父母的丧事。
(10)西席:古人席次尚右,右为宾师之位,居西而面东。据清梁章鉅《称谓录》卷八载:“汉明帝尊桓荣以师礼,上幸太常府,令荣坐东面,设几。故师曰西席。”后尊称受业之师或幕友为“西席”。
(11)阅月:经一月。
(12)画饼:喻落空的事情。
(13)忧勤:多指帝王或朝廷为国事而忧虑勤劳。《史记·司马相如列传》:“且夫王事固未有不始於忧勤,而终於佚乐者也。”惕励:心存危惧而自我激励。
【译文】往昔,有一位读书人王生,品性奸恶,做事经常违背天道常理。王生去省城参加秋试(选拔举人的考试),他的文章写得非常好,房师(阅卷的官员)有意将他推荐在前几名。到填榜的时候,忽然找不到王生的卷子。榜填完以后,卷子从房师的袖中掉落。房师大为后悔,于是就暗中与王生见面,并许下以其他的方式来补偿。不多久,房师转到铨部。王生也缴纳了一些财物 进入了太学。并准备再度赴考,这时房师也正是选司,见到王生非常高兴,秘密的让王生选了一个美差,并借着恩例的名义来选王生。可是正当选期到来时,房师却因为父亲过世,回家奔丧守孝去了,也就无法再顾及到王生。等到三年后复出,房师仍做选司,王生也以老资格应选。房师特别为他挑选了一个官职,待遇非常的丰厚,可谓是万金之资,唾手可得。然而没过几天, 王生的母亲过世了,他便回家守孝。房师怜悯他命运坎坷,就举荐他到巡抚家去做教书先生,三年也可以得千金。可是不到一月,巡抚竟然因为旧案被人揭发, 而丢了官职,王生也无法再教书了。王生屡有奇遇,却都不能实现。他愤恨成疾,在家卧床养病三年。有一天清晨,翻然觉悟说:“这些都是我恶业累积太多的缘故。”后来,他的病也就逐渐痊愈了,自此以后王生终身积德行善。薛西原(薛慧)先生曾说:“天地间的福禄,如若不是心中存有忧虑、勤劳、警惕之心,福禄是聚集不来的;若是不去做一些帮助别人和对社会有益的事情,福禄是无法消受的。”这句话说得真有道理啊! https://t.cn/RyhWvRV
#每日一善[超话]##每日一善##阳光信用#
心中不可少善,行事不可无善。人前不为恶易,独处不为恶难。任性妄为是恶,行止有度是善。百年养善不足,一日毁之有余。行善助人是舍,心安积德是得。行善不必人知,积德无需他晓。行善不期获报,自然梦稳心安。如果,你正在埋怨命运不眷顾,那请记住:命,是失心中不可少善,行事不可无善。人前不为恶易,独处不为恶难。任性妄为是恶,行止有度是善。百年养善不足,一日毁之有余。行善助人是舍,心安积德是得。行善不必人知,积德无需他晓。行善不期获报,自然梦稳心安。如果,你正在埋怨命运不眷顾,那请记住:命,是失败者的借口;运,是成功者的谦词。命虽由天定,但埋怨,只是一种懦弱的表现;努力,才是人生的态度!世上除了生死,其它都是小事。不管遇到了什么烦心事,都不要自己为难自己;无论今天发生多么糟糕的事,都不要对生活失望,因为还有明天。
心中不可少善,行事不可无善。人前不为恶易,独处不为恶难。任性妄为是恶,行止有度是善。百年养善不足,一日毁之有余。行善助人是舍,心安积德是得。行善不必人知,积德无需他晓。行善不期获报,自然梦稳心安。如果,你正在埋怨命运不眷顾,那请记住:命,是失心中不可少善,行事不可无善。人前不为恶易,独处不为恶难。任性妄为是恶,行止有度是善。百年养善不足,一日毁之有余。行善助人是舍,心安积德是得。行善不必人知,积德无需他晓。行善不期获报,自然梦稳心安。如果,你正在埋怨命运不眷顾,那请记住:命,是失败者的借口;运,是成功者的谦词。命虽由天定,但埋怨,只是一种懦弱的表现;努力,才是人生的态度!世上除了生死,其它都是小事。不管遇到了什么烦心事,都不要自己为难自己;无论今天发生多么糟糕的事,都不要对生活失望,因为还有明天。
《《浙江金华一在修危桥坍塌,挖掘机坠落,司机不幸身亡》6月17日下午5时许,浙江金华兰溪市南门大桥桥面发生坍塌,一辆正在施工的挖掘机坠落,司机不幸身亡。目前,相关部门正在积极进行善后工作。》哎!修桥补路,在人们的心目之中,属于行善积德,造福后代儿孙的优良表现啊!原先的人啊,从来也没有什么水泥,钢筋,挖掘机,铲土机之类的东西,全凭大家老实本份办事,精益求精的结果。你们看,那些石拱桥,经历几百年,半千年,上千年,无论千军万马走过,大洪水浸过,甚至地震晃动过,还不是一样的安稳如泰山吗?他们用三合土(熟糯米,石灰,坚牢的泥土)将一大块又一大块的正(长)方形炮石结垒起来,越是风吹雨打,狂风暴雨,大水浸过,越发牢固。从来也没听说过这儿倒塌,那边崩溃呀!凡是造桥修路,造福千年万代儿孙的公益善举,古人们都是老实本分,凭良心办好事来啊!只要老实本份,不贪污,大家出力出钱,相信所造桥梁都稳牢坚固得很https://t.cn/A6fh5pey
✋热门推荐