【六代传衣天下闻，后人得道何穷数。】
后来的人，因为六祖的传法，得道的人是无量无边。
【大师既少室九年，未有知音。】
就是达磨大师来到中国，这个“知音”就是知己。
因为悟，心性这种东西，不悟就是没有办法，差那个0.001都没有办法。
悟，因为它是绝对嘛；你不悟，它是相对的。
相对的思想，不管你怎么推测，
它总是逗留在意识、传统、语言、文字，它离不开这些相的东西，
离不开这些相，就会争执。
一个开悟的人，大彻大悟的人，像佛这种境界，他一定不会有争执；
退一步，落入相，他就一定会有争执，体是绝对的空性。
所以，（开悟跟开悟的人，他不会有任何争执的。为什么？都是见本体，）
不悟的人，在相，他就一定会有争执。
【时有僧神光者，旷达之士也，久居伊洛，博览群书，善谈玄理。】
二祖在世间，学问是好得不得了！
【每叹曰：孔老之教，礼述风规；庄易之书，未尽妙理。】
《庄子》、《易经》这些书，妙理不够圆满。
【近闻达磨大士，住止少林，至人不遥，当造玄境。】
“造”就是拜访，应当去拜访、去了解，达到这个深奥的境界。
【乃往彼晨夕参承。师常端坐面壁，莫闻诲励。】
达磨大师一直端坐，在面壁，都没有听说过他有什么教诲的语言，都不讲话。
【光自惟曰：昔人求道，】
神光就是慧可，自己这样的思惟，这样想：是怎么求的呢？
【敲骨取髓，刺血济饥，布发掩泥，投崖饲虎。古尚若此，】
说：世尊，这个“古”就是指世尊。
世尊以前在行菩萨道的时候，舍身喂虎，布发掩泥，
这样的难行苦行，都是这样，为什么？为了求法。
因为我们这个色身，一定会烂会坏的。
在《阿含经》里面有讲：
任何一个圣者，证阿罗汉果的圣者，
都不可能离开这个色身，而不起观照，可以达到这样子的境界。
意思就是：（看破了这个色身的四大，）
（譬如说：观身不净，观身无常，观身是苦，观身无我。）
如是之人，乃至一年，乃至半个月，乃至三天，依此圣者所经之路，
彻底地观照这个色身，三十六种不净，
四大元素所构成的，(决定无所执著，)
如是之人，必达解脱之路。
换句话说：我们如果大乘法讲心，一下子没办法，
那么我们应当从四念处观照，观照。
所以，世尊告诉我们：
(要入道，一定要看破这个四大的假合之体。)
。
【我又何人？其年十二月九日夜，天大雨雪。】
【光坚立不动，达明积雪过膝。】
【师悯而问曰：汝久立雪中，当求何事？】
【光悲泪曰：惟愿和尚慈悲，开甘露门，广度群品。】
【师曰：诸佛无上妙道，旷劫精勤，难行能行，非忍而忍，岂以小德小智，轻心慢心，欲冀真乘，徒劳勤苦，】
【光闻师诲励，潜取利刀，自断左臂，置于师前。】
【师知是法器，乃曰：诸佛最初求道，为法忘形，汝今断臂吾前，求亦可在。】
.
【遂易名曰：慧可。】
【光曰：诸佛法印，可得闻乎？】
“法”是指佛法，
“印”就是印记、标帜，法印是指佛的教法的标帜、它的特质。
小乘譬如说有(三法印)，大乘有(一实相印)，是证明真正的佛法的标准。
一个人说法，不离开（诸行无常，诸法无我，涅槃寂静，）这个就契合佛法。是不是？
如果专弄怪力乱神，专讲神通，那么，这个离佛道实在是太远了，太远了。
【师曰：诸佛法印，匪从人得。】
“匪”就是不，不从人得，从自性、自心去悟嘛！
【光曰：我心未宁，乞师与安。】
我心不安，麻烦您帮我安安心。
【师曰：将心来与汝安。】
【光曰：觅心了不可得。】
【师曰：我与汝安心竟。】
你找不到，心不可得嘛！不可得，如是得，心就安住了。
譬如说：你贪爱一件事情，你知道不可得的东西；
或者是你恨一个人，也不可得。对不对？
现在虽然好像在你的身旁，拥有；
可是，毕竟会消失，哪一个人抵得过无常？
没有办法，不可得。
就这一句：不可得，就足足让你成就道业，就足足让我们成就道业，
法不在多，在专精、意志。
所以，释迦牟尼佛在《阿含》里面讲，他就告诉我们：
要发决定心，时时不离观照，刻刻不离观照。
佛陀告诉我们：《阿含》告诉我们说：
当我们心中起了恨，我们知道我们心中在恨。
当我们心中放下恨，我们心中了解，已经放下这个恨。
当我们了解这个恨远离我们，我们内心也很清楚，恨远离我们。
不管我们的行住坐卧，都可以与道冥合。
意思就是说：我们都可以了知，一切法相本身的不可得性。
这样子契入法的绝对性的时候，显现在我们日常生活这一些行住坐卧所展现，
它所碰撞出来的，这些演变的问题，统统不存在，
（我们会发现，我们的担忧、忧虑，这个都是多余的，都是多余的。）
但是，因为人类的得失心，取舍心跟恐惧感太强烈了，一下子没办法适应。
所以，佛陀一直告诉我们：要发决定心，决定心，要发决定心，就是叫我们要有志气，
（说放下就放下，训练，重复地一直训练这个。）
佛陀告诉我们说：我们现在作不了主，那临命终就不用说了，就更不用说。
（现在都没办法作主了，你临命终怎么作得了主？）
.
【既从此悟入，即为二祖也。】
【所云六代传衣者，二祖既得法于初祖，皆以衣盂相传。】
【初祖自西竺传衣东土，以表其信。】
【至曹溪六祖，其道已行。】
【更不传衣，唯传法也。】
【达磨传可、可传璨、璨传信、信传忍、忍传能，能即曹溪六祖大师也。】
【其道盛行于世，谓之六代传衣天下闻也。】
【自后得道者，不可胜数。】
【故云：成佛作祖者；匝地普天。】
【参禅学道者，如麻似粟。】
【故云：后人得道何穷数也。】
——慧律法师佛学讲座——永嘉大师证道歌注
后来的人，因为六祖的传法，得道的人是无量无边。
【大师既少室九年，未有知音。】
就是达磨大师来到中国，这个“知音”就是知己。
因为悟，心性这种东西，不悟就是没有办法，差那个0.001都没有办法。
悟，因为它是绝对嘛；你不悟，它是相对的。
相对的思想，不管你怎么推测，
它总是逗留在意识、传统、语言、文字，它离不开这些相的东西，
离不开这些相，就会争执。
一个开悟的人，大彻大悟的人，像佛这种境界，他一定不会有争执；
退一步，落入相，他就一定会有争执，体是绝对的空性。
所以，（开悟跟开悟的人，他不会有任何争执的。为什么？都是见本体，）
不悟的人，在相，他就一定会有争执。
【时有僧神光者，旷达之士也，久居伊洛，博览群书，善谈玄理。】
二祖在世间，学问是好得不得了！
【每叹曰：孔老之教，礼述风规；庄易之书，未尽妙理。】
《庄子》、《易经》这些书，妙理不够圆满。
【近闻达磨大士，住止少林，至人不遥，当造玄境。】
“造”就是拜访，应当去拜访、去了解，达到这个深奥的境界。
【乃往彼晨夕参承。师常端坐面壁，莫闻诲励。】
达磨大师一直端坐，在面壁，都没有听说过他有什么教诲的语言，都不讲话。
【光自惟曰：昔人求道，】
神光就是慧可，自己这样的思惟，这样想：是怎么求的呢？
【敲骨取髓，刺血济饥，布发掩泥，投崖饲虎。古尚若此，】
说：世尊，这个“古”就是指世尊。
世尊以前在行菩萨道的时候，舍身喂虎，布发掩泥，
这样的难行苦行，都是这样，为什么？为了求法。
因为我们这个色身，一定会烂会坏的。
在《阿含经》里面有讲：
任何一个圣者，证阿罗汉果的圣者，
都不可能离开这个色身，而不起观照，可以达到这样子的境界。
意思就是：（看破了这个色身的四大，）
（譬如说：观身不净，观身无常，观身是苦，观身无我。）
如是之人，乃至一年，乃至半个月，乃至三天，依此圣者所经之路，
彻底地观照这个色身，三十六种不净，
四大元素所构成的，(决定无所执著，)
如是之人，必达解脱之路。
换句话说：我们如果大乘法讲心，一下子没办法，
那么我们应当从四念处观照，观照。
所以，世尊告诉我们：
(要入道，一定要看破这个四大的假合之体。)
。
【我又何人？其年十二月九日夜，天大雨雪。】
【光坚立不动，达明积雪过膝。】
【师悯而问曰：汝久立雪中，当求何事？】
【光悲泪曰：惟愿和尚慈悲，开甘露门，广度群品。】
【师曰：诸佛无上妙道，旷劫精勤，难行能行，非忍而忍，岂以小德小智，轻心慢心，欲冀真乘，徒劳勤苦，】
【光闻师诲励，潜取利刀，自断左臂，置于师前。】
【师知是法器，乃曰：诸佛最初求道，为法忘形，汝今断臂吾前，求亦可在。】
.
【遂易名曰：慧可。】
【光曰：诸佛法印，可得闻乎？】
“法”是指佛法，
“印”就是印记、标帜，法印是指佛的教法的标帜、它的特质。
小乘譬如说有(三法印)，大乘有(一实相印)，是证明真正的佛法的标准。
一个人说法，不离开（诸行无常，诸法无我，涅槃寂静，）这个就契合佛法。是不是？
如果专弄怪力乱神，专讲神通，那么，这个离佛道实在是太远了，太远了。
【师曰：诸佛法印，匪从人得。】
“匪”就是不，不从人得，从自性、自心去悟嘛！
【光曰：我心未宁，乞师与安。】
我心不安，麻烦您帮我安安心。
【师曰：将心来与汝安。】
【光曰：觅心了不可得。】
【师曰：我与汝安心竟。】
你找不到，心不可得嘛！不可得，如是得，心就安住了。
譬如说：你贪爱一件事情，你知道不可得的东西；
或者是你恨一个人，也不可得。对不对？
现在虽然好像在你的身旁，拥有；
可是，毕竟会消失，哪一个人抵得过无常？
没有办法，不可得。
就这一句：不可得，就足足让你成就道业，就足足让我们成就道业，
法不在多，在专精、意志。
所以，释迦牟尼佛在《阿含》里面讲，他就告诉我们：
要发决定心，时时不离观照，刻刻不离观照。
佛陀告诉我们：《阿含》告诉我们说：
当我们心中起了恨，我们知道我们心中在恨。
当我们心中放下恨，我们心中了解，已经放下这个恨。
当我们了解这个恨远离我们，我们内心也很清楚，恨远离我们。
不管我们的行住坐卧，都可以与道冥合。
意思就是说：我们都可以了知，一切法相本身的不可得性。
这样子契入法的绝对性的时候，显现在我们日常生活这一些行住坐卧所展现，
它所碰撞出来的，这些演变的问题，统统不存在，
（我们会发现，我们的担忧、忧虑，这个都是多余的，都是多余的。）
但是，因为人类的得失心，取舍心跟恐惧感太强烈了，一下子没办法适应。
所以，佛陀一直告诉我们：要发决定心，决定心，要发决定心，就是叫我们要有志气，
（说放下就放下，训练，重复地一直训练这个。）
佛陀告诉我们说：我们现在作不了主，那临命终就不用说了，就更不用说。
（现在都没办法作主了，你临命终怎么作得了主？）
.
【既从此悟入，即为二祖也。】
【所云六代传衣者，二祖既得法于初祖，皆以衣盂相传。】
【初祖自西竺传衣东土，以表其信。】
【至曹溪六祖，其道已行。】
【更不传衣，唯传法也。】
【达磨传可、可传璨、璨传信、信传忍、忍传能，能即曹溪六祖大师也。】
【其道盛行于世，谓之六代传衣天下闻也。】
【自后得道者，不可胜数。】
【故云：成佛作祖者；匝地普天。】
【参禅学道者，如麻似粟。】
【故云：后人得道何穷数也。】
——慧律法师佛学讲座——永嘉大师证道歌注
赵丽颖冯绍峰婚变，2021年民法典背景下如何保护婚姻财产？。
2021年4月23日，赵丽颖和冯绍峰发布声明宣布离婚，离婚是一个复杂的事情，通常会涉及很多的法律问题，那么后续的问题我们普通人应该怎么处理呢。
离婚时时涉及房产分割的情况比较复杂，也是当事人较为关心的问题。房子是婚前还是婚后购买的、产权登记谁的名字、谁是房子的出资人，父母是否有出资等都是影响房产实际分割的因素。
本文是对《民法典》实施后离婚房产分割问题的全面整理，建议收藏！
一、婚前买房
（一）一人出资
1、结婚前取得房屋产权，房屋落在自己名下，并还清个人贷款或是全款买房的，房屋属个人财产。
2、结婚前已还清全部贷款，但婚后才取得房本的，房屋落在自己名下的，仍认定为夫妻个人财产，另一方无权要求分割。
3、结婚前已支付了房屋首付款，并向银行贷款，房屋落在自己名下，婚后用夫妻共同财产还贷的，司法实践中将该房屋认定为个人财产，而夫妻共同还贷支付的款项以及房屋相对应的财产增值部分由双方平分；而尚未偿还的贷款则为产权登记一方的个人债务。
4、房屋落在对方名下，通常是出资方不具备购房条件的，才以对方名义购房，按共同共有处理。如果没有特殊情形，多会视为以结婚为目的的赠与，按登记方个人财产处理。
5、房屋落在双方名下，房屋算夫妻共同财产；离婚时不考虑出资情况，一律平分。
（二）双方出资
1、房屋落在夫妻二人名下，房屋属于夫妻共同财产，离婚时不考虑出资状况，一律平分。
2、房屋只是落在一人名下，如果在同居期间，那法院基本会按共同生活期间、以结婚后共同使用为目的，作为共同共有处理，通常不作为按份共有处理。
如果不是同居期间购房，按共同财产处理还是按借款或赠与处理，不确定，法官会综合购房背景上出资数额，结合公平原则来判定，没有统一定论。
二、婚后买房
（一）一人以婚前个人财产出资
1、房屋落在自己名下，如果已经支付全部房款，房屋属与个人财产的转化，算个人财产；如果房屋只是支付了全部首付款，房屋按个人财产处理，只不过房屋尚未偿还的部分以及房屋增值价值的部分属于夫妻共同财产，属共同共有。
2、房屋落在双方名下或是对方名下，算作共同财产，实际上属于一方对另一方的赠与，夫妻双方共同共有房屋产权。
（二）双方用共同财产买房
1、房屋落在双方名下或是对方名下，属于典型的夫妻共同财产。
2、只是落在一方名下，仍然算是夫妻共同财产。
3、落在未成年子女名下，一般视为未成年子女财产，由抚养方暂时管理。
三、父母出资买房
（一）结婚前
1、一方父母(全额)出资，房屋登记在出资方子女名下，房屋属于夫妻一方婚前个人财产。
2、一方父母支付了房屋首付款
ⅰ房屋登记在出资方子女名下，由夫妻二人共同还贷，离婚时一般会将房子判归登记方所有，由其继续支付剩余贷款。对于婚内共同还贷部分(包括本金和利息)及其产生的增值，则由取得房屋所有权的一方对另一方做出补偿。
ⅱ房屋登记在另一方子女名下，一般情况下也认定为夫妻共同财产，而非登记方的个人财产，非登记方有权要求分割房屋。父母明确表示赠与登记方或者双方之间有其他约定的除外。
房屋登记在双方子女名下，应认定为双方的共同财产。如果双方约定了共有方式是共同共有或按份共有，并进一步约定了各自份额，则按约定享有产权。如果双方对共有方式没有进行约定，则视为等份共有。
3、双方父母均出资
ⅰ房子落在夫妻双方名下，房子属于夫妻共同财产；应当认定父母的出资为对各自子女的赠与，而不能因为产权登记在双方名下就理解为对双方的赠与。
ⅱ房子落在一方名下，属于夫妻公共财产，应当认定为对各自子女的赠与，而不能简单理解为双方父母对一方的赠与。如无其他相反约定，应认定为双方按份共有。
（二）结婚后
1、一方父母全额出资
ⅰ房子落在出资方子女名下，根据《民法典婚姻家庭编司法解释（一）》，除明确约定为对夫妻一方的赠与外，认为是夫妻共同财产。
ⅱ房子落在对方名下(或双方)，房屋仍属于夫妻共同财产；除非有父母出资时的书面约定或声明，证明此出资是赠与自己子女一方的，一般会认定为对双方的赠与，离婚时按夫妻共同财产进行分割。
2、一方父母部分出资(或付首付款)婚后双方共同还贷，房子落在出资方子女名下(或双方子女名下)，房屋应认定为夫妻共同财产，父母出资部分视为对双方的赠与，但父母明确表示赠与一方的除外。
3、双方父母出资
ⅰ房子落在一人名下，这种情形较为常见，而且争议颇多，司法实践多按夫妻共同财产处理，但当事人另有约定的除外。
ⅱ房子落在双方名下，房屋属于夫妻共同财产，但当事人另有约定的除外。
四、暂不处理的情况
（一）离婚时尚未取得房本，夫妻一方婚前出了部分房款，婚后共同还贷，或一方用个人财产还贷，但房屋增值，离婚时，尚未取得房产证的房屋。这种情况，一般等取得房本后另行起诉。 （二）房本有第三人名字，法院一般不会将其主动追加为第三人，而是采取如下措施：
1、根据当事人的申请，对房屋部分的财产分割不予审理，由当事人另案起诉；
2、根据当事人的申请，将案件中止审理，告诉当事人另行提起析产之诉，后根据析产之诉的判决结果，对夫妻共有部分的房屋进行分割。
房产分割的5种特殊情况
（一）小产权房的分割
对于小产权房，因为产生原因不同，其表现形式也复杂多样，有建在农村宅基地上的，也有因旧村改造、拆迁安置而产生的；有因购房协议得到的，也有因赠与、继承得到的等等。
法院在审理离婚纠纷中涉及小产权房分割时，应根据案件的不同情况，以不予分割为原则，在有充分证据证明小产权房确为夫妻共同财产时再行分割。例如因继承而获得的小产权房，属于夫妻共同财产的，因具有合法来源，法院一般会依法予以分割；对于因受赠与而获得的小产权房，会严格审查赠与合同的效力，如果表面为赠与实为买卖的赠与合同一般应依法宣告无效。
（二）公房承租权的分割
公房承租权是一种兼具债权和物权性质的复合型财产权利。离婚案件中涉及到公房承租权处理，属于直管公房的，可在判决中明确承租权以及承租关系的变更；属于自管公房的，夫妻只有一方在产权单位工作，一般应把承租权确定在产权单位工作的人名下，另一方获得补偿；但经产权单位同意的，可以确定由另一方承租或共同承租。
（三）经济适用房、两限房的分割
一般来说，一方在婚前申请，以个人财产支付房屋价款，婚后取得房产证的，应认定为一方的个人财产；婚后以夫妻双方名义申请，以夫妻共同财产支付房屋价款，离婚后才取得房产证的，一般认定为夫妻共同财产。
（四）公有住房的分割
在双方婚姻关系存续期间，以夫妻共同财产出资购买标准价的公有住房而获得的部分产权，这部分产权一般认定为夫妻共同财产，综合考虑房产来源、工龄折算等因素，征求原产权单位意见确定产权单位权利比例后，依法予以分割。
（五）优惠购房权性质与折算
农村拆迁补偿中按所涉人口数取得的优惠购房权系基于特定身份获得的优惠安置利益，但并非优惠取得的物权本身。离婚时优惠购房权价值折算可考虑优惠取得的房产性质、能否上市交易、能否取得产权证等因素，在不高于市场价格与优惠价格的差价范围之内予以确定。
离婚时的房产分割问题有其专业性、复杂性，当事人自己往往难以处理，建议联系律师咨询处理。
关注律大咖，大咖帮您侃法律
2021年4月23日，赵丽颖和冯绍峰发布声明宣布离婚，离婚是一个复杂的事情，通常会涉及很多的法律问题，那么后续的问题我们普通人应该怎么处理呢。
离婚时时涉及房产分割的情况比较复杂，也是当事人较为关心的问题。房子是婚前还是婚后购买的、产权登记谁的名字、谁是房子的出资人，父母是否有出资等都是影响房产实际分割的因素。
本文是对《民法典》实施后离婚房产分割问题的全面整理，建议收藏！
一、婚前买房
（一）一人出资
1、结婚前取得房屋产权，房屋落在自己名下，并还清个人贷款或是全款买房的，房屋属个人财产。
2、结婚前已还清全部贷款，但婚后才取得房本的，房屋落在自己名下的，仍认定为夫妻个人财产，另一方无权要求分割。
3、结婚前已支付了房屋首付款，并向银行贷款，房屋落在自己名下，婚后用夫妻共同财产还贷的，司法实践中将该房屋认定为个人财产，而夫妻共同还贷支付的款项以及房屋相对应的财产增值部分由双方平分；而尚未偿还的贷款则为产权登记一方的个人债务。
4、房屋落在对方名下，通常是出资方不具备购房条件的，才以对方名义购房，按共同共有处理。如果没有特殊情形，多会视为以结婚为目的的赠与，按登记方个人财产处理。
5、房屋落在双方名下，房屋算夫妻共同财产；离婚时不考虑出资情况，一律平分。
（二）双方出资
1、房屋落在夫妻二人名下，房屋属于夫妻共同财产，离婚时不考虑出资状况，一律平分。
2、房屋只是落在一人名下，如果在同居期间，那法院基本会按共同生活期间、以结婚后共同使用为目的，作为共同共有处理，通常不作为按份共有处理。
如果不是同居期间购房，按共同财产处理还是按借款或赠与处理，不确定，法官会综合购房背景上出资数额，结合公平原则来判定，没有统一定论。
二、婚后买房
（一）一人以婚前个人财产出资
1、房屋落在自己名下，如果已经支付全部房款，房屋属与个人财产的转化，算个人财产；如果房屋只是支付了全部首付款，房屋按个人财产处理，只不过房屋尚未偿还的部分以及房屋增值价值的部分属于夫妻共同财产，属共同共有。
2、房屋落在双方名下或是对方名下，算作共同财产，实际上属于一方对另一方的赠与，夫妻双方共同共有房屋产权。
（二）双方用共同财产买房
1、房屋落在双方名下或是对方名下，属于典型的夫妻共同财产。
2、只是落在一方名下，仍然算是夫妻共同财产。
3、落在未成年子女名下，一般视为未成年子女财产，由抚养方暂时管理。
三、父母出资买房
（一）结婚前
1、一方父母(全额)出资，房屋登记在出资方子女名下，房屋属于夫妻一方婚前个人财产。
2、一方父母支付了房屋首付款
ⅰ房屋登记在出资方子女名下，由夫妻二人共同还贷，离婚时一般会将房子判归登记方所有，由其继续支付剩余贷款。对于婚内共同还贷部分(包括本金和利息)及其产生的增值，则由取得房屋所有权的一方对另一方做出补偿。
ⅱ房屋登记在另一方子女名下，一般情况下也认定为夫妻共同财产，而非登记方的个人财产，非登记方有权要求分割房屋。父母明确表示赠与登记方或者双方之间有其他约定的除外。
房屋登记在双方子女名下，应认定为双方的共同财产。如果双方约定了共有方式是共同共有或按份共有，并进一步约定了各自份额，则按约定享有产权。如果双方对共有方式没有进行约定，则视为等份共有。
3、双方父母均出资
ⅰ房子落在夫妻双方名下，房子属于夫妻共同财产；应当认定父母的出资为对各自子女的赠与，而不能因为产权登记在双方名下就理解为对双方的赠与。
ⅱ房子落在一方名下，属于夫妻公共财产，应当认定为对各自子女的赠与，而不能简单理解为双方父母对一方的赠与。如无其他相反约定，应认定为双方按份共有。
（二）结婚后
1、一方父母全额出资
ⅰ房子落在出资方子女名下，根据《民法典婚姻家庭编司法解释（一）》，除明确约定为对夫妻一方的赠与外，认为是夫妻共同财产。
ⅱ房子落在对方名下(或双方)，房屋仍属于夫妻共同财产；除非有父母出资时的书面约定或声明，证明此出资是赠与自己子女一方的，一般会认定为对双方的赠与，离婚时按夫妻共同财产进行分割。
2、一方父母部分出资(或付首付款)婚后双方共同还贷，房子落在出资方子女名下(或双方子女名下)，房屋应认定为夫妻共同财产，父母出资部分视为对双方的赠与，但父母明确表示赠与一方的除外。
3、双方父母出资
ⅰ房子落在一人名下，这种情形较为常见，而且争议颇多，司法实践多按夫妻共同财产处理，但当事人另有约定的除外。
ⅱ房子落在双方名下，房屋属于夫妻共同财产，但当事人另有约定的除外。
四、暂不处理的情况
（一）离婚时尚未取得房本，夫妻一方婚前出了部分房款，婚后共同还贷，或一方用个人财产还贷，但房屋增值，离婚时，尚未取得房产证的房屋。这种情况，一般等取得房本后另行起诉。 （二）房本有第三人名字，法院一般不会将其主动追加为第三人，而是采取如下措施：
1、根据当事人的申请，对房屋部分的财产分割不予审理，由当事人另案起诉；
2、根据当事人的申请，将案件中止审理，告诉当事人另行提起析产之诉，后根据析产之诉的判决结果，对夫妻共有部分的房屋进行分割。
房产分割的5种特殊情况
（一）小产权房的分割
对于小产权房，因为产生原因不同，其表现形式也复杂多样，有建在农村宅基地上的，也有因旧村改造、拆迁安置而产生的；有因购房协议得到的，也有因赠与、继承得到的等等。
法院在审理离婚纠纷中涉及小产权房分割时，应根据案件的不同情况，以不予分割为原则，在有充分证据证明小产权房确为夫妻共同财产时再行分割。例如因继承而获得的小产权房，属于夫妻共同财产的，因具有合法来源，法院一般会依法予以分割；对于因受赠与而获得的小产权房，会严格审查赠与合同的效力，如果表面为赠与实为买卖的赠与合同一般应依法宣告无效。
（二）公房承租权的分割
公房承租权是一种兼具债权和物权性质的复合型财产权利。离婚案件中涉及到公房承租权处理，属于直管公房的，可在判决中明确承租权以及承租关系的变更；属于自管公房的，夫妻只有一方在产权单位工作，一般应把承租权确定在产权单位工作的人名下，另一方获得补偿；但经产权单位同意的，可以确定由另一方承租或共同承租。
（三）经济适用房、两限房的分割
一般来说，一方在婚前申请，以个人财产支付房屋价款，婚后取得房产证的，应认定为一方的个人财产；婚后以夫妻双方名义申请，以夫妻共同财产支付房屋价款，离婚后才取得房产证的，一般认定为夫妻共同财产。
（四）公有住房的分割
在双方婚姻关系存续期间，以夫妻共同财产出资购买标准价的公有住房而获得的部分产权，这部分产权一般认定为夫妻共同财产，综合考虑房产来源、工龄折算等因素，征求原产权单位意见确定产权单位权利比例后，依法予以分割。
（五）优惠购房权性质与折算
农村拆迁补偿中按所涉人口数取得的优惠购房权系基于特定身份获得的优惠安置利益，但并非优惠取得的物权本身。离婚时优惠购房权价值折算可考虑优惠取得的房产性质、能否上市交易、能否取得产权证等因素，在不高于市场价格与优惠价格的差价范围之内予以确定。
离婚时的房产分割问题有其专业性、复杂性，当事人自己往往难以处理，建议联系律师咨询处理。
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【中风】针灸治疗脑出血和脑梗塞有显著优势，诚顺和名老中医柳新樵针灸治疗中风，让患者恢复生活处理
武汉街道口诚顺和中医馆名老中医柳新樵医生，早年从湖北中医药大学毕业后，被分配到湖北针灸名家杨右民先生所在的针灸科，拜杨右民老先生为师，勤学苦练针灸基本功，三年后深得老师真传，开始了独立的针药并用的治病生涯。工作数年后，又先后师从过多名针灸名家和民间圣手，融合各家之长，结合自己的临床感悟，逐渐形成风格独特的进针和配穴技巧，以精湛的医术和显著的疗效赢利了广大市民和众多患者的认可，逐渐声名鹊起，“粉比众多”。从事临床工作50余年来，精研《内经》、《难经》、熟读《针灸甲乙经》、《针灸大成》，博采众长，用全新的针灸治疗思想，书写了一个个针灸治疗“当场见效”的奇迹，在针灸治疗慢性胃炎等脾胃病，青少年近视、弱视，颈、肩、腰、腿疼痛，中风后遗症，男性疾病，妇科疾病等方面有显著的疗效。现报道一则柳新樵医生治疗中风验案及治疗心得。
中风又称脑血管意外，是一种急性脑血管疾病。系脑部或支配脑的颈部动脉病变引起的脑局灶性血液循环障碍，导致急性或亚急性脑损害症状，以偏瘫、失语及昏迷等为常见。起病急骤是其共同特点。包括脑出血、动脉硬化性脑梗塞(脑血栓形成)、脑栓塞及脑血管痉挛等，后三者统称缺血性中风。针灸主要用于脑出血和脑梗塞的救治。
脑出血多见于50岁以上的高血压患者，病情急剧严重，先为剧烈头痛、眩晕、呕吐、偏瘫，甚者可在短时间内意识模糊而进入昏迷状态。脑梗塞亦多发于老年人，因急性脑供血不足而表现为偏瘫、失语等症。
中风后，多数患者均有不同程度的肢体运动功能障碍，而恢复运动功能是患者最迫切的愿望。针灸在恢复肢体运动功能方面疗效肯定，长期以来为广大患者所接受。随着现代康复医学对偏瘫本质认识的突破，针灸对本病的治疗亦形成了一套较完善的分期治疗方案。
软瘫期(Brunnstrom Ⅰ、Ⅱ期)：此期患者多卧床，患肢多呈弛缓性瘫痪，针灸治疗可选用阳明经穴位，并对症配穴，加用电针，以提高患肢的肌力和肌张力，为后续的功能锻炼做准备。
痉挛期(Brunnstrom Ⅲ期)：此期患者肌张力逐渐增高，选穴应注意尽量避免刺激优势肌群，以免引起患肢肌张力过高，可采用拮抗肌取穴，并加用传统头针疗法、三针疗法、病灶定位围针法等。
相对恢复期、后遗症期(Brunnstrom IV期以上)：此期多由正气亏虚，脉络瘀阻，筋脉肌肉失养所致，治宜标本同治、虚实兼顾，治疗可在取阳明经基础上，加用补虚扶正的穴位和中药进行治疗。
柳新樵医生针灸治疗中风病例
病案一
患者 刘某某，男，60岁，农民。就诊时间：2012年3月10日。
主诉：右半身活动不灵活、言语不清2月。
病史：2月前患者工作劳累，加班时与他人生气，突然出现右侧半身僵硬，麻木，随机语言蹇涩，即送至本院治疗，脑CT示：多发性梗塞，经住院2周好转出院，回家服用西药巩固治疗。效果不佳，随到我处就诊。查：右侧肢体活动不灵活，肌力上肢三级，下肢四级，语言不利，病理反射阳性，腱反射稍亢进，脉弦，舌质红，苔白腻，血压138/66mmHg。
治疗：以中风治疗，通脑活血，舒筋通络，取穴：神庭、通天、肩髎、偏瘫异功点、三阳络、合谷、髀关、阳陵泉、申脉。每日1次，10次1疗程，经2个疗程治疗后，患者行走自如，上肢活动稍受限，语言明显好转，3个疗程治疗后，语言基本恢复正常，上、下肢活动自如，再巩固治疗10次，临床治愈。随访至今未复发。
病案二
患者王某，男，67岁，退休。就诊时间：2015年8月6日
主诉：左侧肢体活动不灵，舌根发硬，言语蹇涩2天。
病史：晨起突然自感左侧肢体活动不灵，舌根发硬，言语蹇涩，饮水呛咳，流口水，饮食吞咽困难。5年前患脑梗死，经治疗后痊愈，既往高血压病史。查体:血压130/90mmHg，体温36.6℃，心率82次/min，律齐，神志清楚，颈有抵抗感，瞳孔等大等圆、对光反射存在，口角左歪，舌尖向右偏斜，左侧肢体肌力3级，肌张力下降，病理反射未引出，舌质红、苔白腻微黄，脉象弦滑。头颅CT扫描提示，(1)双基底节区腔梗;(2)脑白质缺血性改变。
处方: 百会透后神聪、神庭透上星、头维、印堂深刺风池、上廉泉、
上肢偏瘫异功点、三阳络、 云谷、阳陵泉、悬钟、申脉
操作:针刺深度以得气为度，得气后施以平补平泻法，留针30 min。每日1次，每周治疗3次。
复诊：首次治疗完成后，患者可小口缓慢喝水；治疗3次后患者可大口喝水无呛咳，并于治疗完当晚进食豆腐脑一碗；治疗5次后患者舌根发硬感消失，言语稍有恢复，可以正常饮水，并已进食油泼面一大碗；治疗6次后，患者正常饮水、进食。并且已可正常交流；治疗10次后舌根发硬，言语蹇涩，饮水呛咳，流口水，饮食吞咽困难症状均消失；治疗15次患者肢体可灵活运动。随访患者自治疗完成至去世前的8个月内，症状未再复发。
柳新樵 副主任医师/湖北针灸大师杨右民先生嫡传弟子
毕业于湖北中医药大学（原湖北中医学院），师从著名针灸大家杨右民老先生，尽得其医术真传。从事临床工作50余年，精研《内经》、《难经》、《针灸甲乙经》，博采众长，针药并用，书写了一个个针灸治疗“当场见效”的经典康复医案。在针灸治疗青少年近视、弱视、颈肩腰腿疼痛、中风后遗症、男性疾病及妇科疾病等方面疗效尤为显著，其精湛的医术深得患者的称赞和认可，长期追随的“铁粉”甚多。
擅长诊治：
◆ 四肢麻木、腰部扭伤、肩周炎、落枕、颈椎病、腰腿疼、腰间盘突出、关节炎、偏瘫等；
◆ 青少年近视、小儿弱视、假性近视、高度近视、视力疲劳、黑眼圈远视、弱视等。
◆ 头晕、头痛、失眠、胃炎、胃溃疡、肠炎、十二指肠溃疡、萎缩性胃炎、胃下垂、幽门螺杆菌等；
◆ 女性不孕症、妇科炎症、痛经、月经不调、乳腺增生、功能性子宫出血等；
◆ 男性阳痿、早泄、不育、尿频尿急、尿无力、夜尿多、前列腺炎、前列腺增生等。
坐诊时间：周一、周三、周四、周五、周日
柳新樵医生专家门诊预约电话：027－87878466 18717103159（微信同号）
武汉街道口诚顺和中医馆名老中医柳新樵医生，早年从湖北中医药大学毕业后，被分配到湖北针灸名家杨右民先生所在的针灸科，拜杨右民老先生为师，勤学苦练针灸基本功，三年后深得老师真传，开始了独立的针药并用的治病生涯。工作数年后，又先后师从过多名针灸名家和民间圣手，融合各家之长，结合自己的临床感悟，逐渐形成风格独特的进针和配穴技巧，以精湛的医术和显著的疗效赢利了广大市民和众多患者的认可，逐渐声名鹊起，“粉比众多”。从事临床工作50余年来，精研《内经》、《难经》、熟读《针灸甲乙经》、《针灸大成》，博采众长，用全新的针灸治疗思想，书写了一个个针灸治疗“当场见效”的奇迹，在针灸治疗慢性胃炎等脾胃病，青少年近视、弱视，颈、肩、腰、腿疼痛，中风后遗症，男性疾病，妇科疾病等方面有显著的疗效。现报道一则柳新樵医生治疗中风验案及治疗心得。
中风又称脑血管意外，是一种急性脑血管疾病。系脑部或支配脑的颈部动脉病变引起的脑局灶性血液循环障碍，导致急性或亚急性脑损害症状，以偏瘫、失语及昏迷等为常见。起病急骤是其共同特点。包括脑出血、动脉硬化性脑梗塞(脑血栓形成)、脑栓塞及脑血管痉挛等，后三者统称缺血性中风。针灸主要用于脑出血和脑梗塞的救治。
脑出血多见于50岁以上的高血压患者，病情急剧严重，先为剧烈头痛、眩晕、呕吐、偏瘫，甚者可在短时间内意识模糊而进入昏迷状态。脑梗塞亦多发于老年人，因急性脑供血不足而表现为偏瘫、失语等症。
中风后，多数患者均有不同程度的肢体运动功能障碍，而恢复运动功能是患者最迫切的愿望。针灸在恢复肢体运动功能方面疗效肯定，长期以来为广大患者所接受。随着现代康复医学对偏瘫本质认识的突破，针灸对本病的治疗亦形成了一套较完善的分期治疗方案。
软瘫期(Brunnstrom Ⅰ、Ⅱ期)：此期患者多卧床，患肢多呈弛缓性瘫痪，针灸治疗可选用阳明经穴位，并对症配穴，加用电针，以提高患肢的肌力和肌张力，为后续的功能锻炼做准备。
痉挛期(Brunnstrom Ⅲ期)：此期患者肌张力逐渐增高，选穴应注意尽量避免刺激优势肌群，以免引起患肢肌张力过高，可采用拮抗肌取穴，并加用传统头针疗法、三针疗法、病灶定位围针法等。
相对恢复期、后遗症期(Brunnstrom IV期以上)：此期多由正气亏虚，脉络瘀阻，筋脉肌肉失养所致，治宜标本同治、虚实兼顾，治疗可在取阳明经基础上，加用补虚扶正的穴位和中药进行治疗。
柳新樵医生针灸治疗中风病例
病案一
患者 刘某某，男，60岁，农民。就诊时间：2012年3月10日。
主诉：右半身活动不灵活、言语不清2月。
病史：2月前患者工作劳累，加班时与他人生气，突然出现右侧半身僵硬，麻木，随机语言蹇涩，即送至本院治疗，脑CT示：多发性梗塞，经住院2周好转出院，回家服用西药巩固治疗。效果不佳，随到我处就诊。查：右侧肢体活动不灵活，肌力上肢三级，下肢四级，语言不利，病理反射阳性，腱反射稍亢进，脉弦，舌质红，苔白腻，血压138/66mmHg。
治疗：以中风治疗，通脑活血，舒筋通络，取穴：神庭、通天、肩髎、偏瘫异功点、三阳络、合谷、髀关、阳陵泉、申脉。每日1次，10次1疗程，经2个疗程治疗后，患者行走自如，上肢活动稍受限，语言明显好转，3个疗程治疗后，语言基本恢复正常，上、下肢活动自如，再巩固治疗10次，临床治愈。随访至今未复发。
病案二
患者王某，男，67岁，退休。就诊时间：2015年8月6日
主诉：左侧肢体活动不灵，舌根发硬，言语蹇涩2天。
病史：晨起突然自感左侧肢体活动不灵，舌根发硬，言语蹇涩，饮水呛咳，流口水，饮食吞咽困难。5年前患脑梗死，经治疗后痊愈，既往高血压病史。查体:血压130/90mmHg，体温36.6℃，心率82次/min，律齐，神志清楚，颈有抵抗感，瞳孔等大等圆、对光反射存在，口角左歪，舌尖向右偏斜，左侧肢体肌力3级，肌张力下降，病理反射未引出，舌质红、苔白腻微黄，脉象弦滑。头颅CT扫描提示，(1)双基底节区腔梗;(2)脑白质缺血性改变。
处方: 百会透后神聪、神庭透上星、头维、印堂深刺风池、上廉泉、
上肢偏瘫异功点、三阳络、 云谷、阳陵泉、悬钟、申脉
操作:针刺深度以得气为度，得气后施以平补平泻法，留针30 min。每日1次，每周治疗3次。
复诊：首次治疗完成后，患者可小口缓慢喝水；治疗3次后患者可大口喝水无呛咳，并于治疗完当晚进食豆腐脑一碗；治疗5次后患者舌根发硬感消失，言语稍有恢复，可以正常饮水，并已进食油泼面一大碗；治疗6次后，患者正常饮水、进食。并且已可正常交流；治疗10次后舌根发硬，言语蹇涩，饮水呛咳，流口水，饮食吞咽困难症状均消失；治疗15次患者肢体可灵活运动。随访患者自治疗完成至去世前的8个月内，症状未再复发。
柳新樵 副主任医师/湖北针灸大师杨右民先生嫡传弟子
毕业于湖北中医药大学（原湖北中医学院），师从著名针灸大家杨右民老先生，尽得其医术真传。从事临床工作50余年，精研《内经》、《难经》、《针灸甲乙经》，博采众长，针药并用，书写了一个个针灸治疗“当场见效”的经典康复医案。在针灸治疗青少年近视、弱视、颈肩腰腿疼痛、中风后遗症、男性疾病及妇科疾病等方面疗效尤为显著，其精湛的医术深得患者的称赞和认可，长期追随的“铁粉”甚多。
擅长诊治：
◆ 四肢麻木、腰部扭伤、肩周炎、落枕、颈椎病、腰腿疼、腰间盘突出、关节炎、偏瘫等；
◆ 青少年近视、小儿弱视、假性近视、高度近视、视力疲劳、黑眼圈远视、弱视等。
◆ 头晕、头痛、失眠、胃炎、胃溃疡、肠炎、十二指肠溃疡、萎缩性胃炎、胃下垂、幽门螺杆菌等；
◆ 女性不孕症、妇科炎症、痛经、月经不调、乳腺增生、功能性子宫出血等；
◆ 男性阳痿、早泄、不育、尿频尿急、尿无力、夜尿多、前列腺炎、前列腺增生等。
坐诊时间：周一、周三、周四、周五、周日
柳新樵医生专家门诊预约电话：027－87878466 18717103159（微信同号）
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