寻迹——青山长秀水长流，且放白鹿青崖间[微风]
我们一起来寻找祖师们的足迹[鲜花]

湖州德清计筹山·葛仙翁初建常清观
浙江湖州德清县，有山命曰计筹，《吴兴志》记载道：越大夫计然尝计筹于此，故名计筹山。[作揖]

山上升玄观，前身乃祖师葛玄当年修建的常清观，宋名将杨沂中重修后宋高宗亲提观额为“升玄报德观”。自此升玄观香火鼎盛，云游道众络绎不绝。然窈窈冥冥邈久远，风雨飘摇朝更替，观前石桥水渐寒，唯余一道守仙山，星移斗转志坚定，皓月流光照虚茫。重建之路漫漫而不行不至，事虽难而不为不成。己亥年八月十八奠基仪式启，祈愿百灵拱卫，五福攸同，升玄报德佑万世。[心]

配图山水乃近代画家沈迈士先生所绘。沈迈士先生祖籍湖州，绘画师从家学，山水取法沈周，旁及诸家。其画风苍润大气，落笔疏朗。除了出色的绘画外，沈老先生还是一名出色的书法家与文学家。有《沈迈士画集》传世。[鲜花]

《梦游天姥吟留别》
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，慄深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？
且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
诗人在离开东鲁南下吴越时写下了这首诗。这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。全诗构思奇特，语言夸张富于变化，通过写梦游奇境，刻画出理想中的天姥山的绮丽绝妙的景象，隐喻了自己追求光明、摆脱困境的愿望。此诗感慨深沉、抗议激烈，并非真正依托于虚幻之中，而是在神仙世界的虚无缥缈中反探现实。全诗内容丰富曲折，奇谲多变。绮丽多姿的形象构成了此诗的浪漫主义华赡情调，兼之雄壮的气势和豪放的风格，使全诗格调昂扬振奋。

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如今追星的人越来越多，“动静”也越来越大，似乎每次娱乐圈的热门事件，对粉丝来说都是一场大地震。尤其是对于CP拆分这件事，无论是男方还是女方的粉丝，估计都没少掐架。其实，粉丝不仅常为爱豆互掐，内部之间也有不少“斗争”，谁都不服谁。那究竟哪种追星行为更值得肯定呢？（详见P18《花样追星就服你》）

如果你觉得自己不喜欢历史，那你一定只是不喜欢历史教科书，或某个乏味的历史老师。假设有个历史老师是超级段子手，每天在线直播帝王将相的暗黑猛料、才子佳人的情史八卦、透明草根的辛酸日常，你会不会做梦都想上课？（详见P48《听段子手司马迁讲故事》）

历代知识分子都在入世与出世间摇摆不定，哪怕老子和孔子已经手拉手做朋友了，他们心中的小人仍在不停打架，一会儿吼着“仰天大笑出门去”，一会儿唱着“且放白鹿青崖间”。被大唐子民奉为田园、山水两栖巨星的孟浩然也不例外，矛盾综合体仿佛没资格活得轻松。（详见P34《孟浩然：我得了选择困难症》）

其他专业的学生偶尔会对前途迷茫，艺术生则寂寞地问：“前途是什么，能吃吗？”你以为他们应该在巴黎画廊尽揽秋波，然而他们中的大多数都是“天涯浪子”，穷得连榨菜都吃不起。回望民国，那些艺坛之星究竟是怎么横空出世、名利双收的呢？（详见P28《民国艺术生如何C位出道》）

在宋朝士大夫的主流舆论中，提前退休是一种闪闪发光的美好行为，不光能证明自己品德高尚，还能提前规避各种风险，于是欧阳修一次又一次地申请提前退休。可也有不少官员到了法定退休年龄还不愿撒手，甚至不惜被人冷嘲热讽，这是为何？（详见P58《官员退休，皇帝拍手》）