#中秋奇妙游幕后揭秘# 【吴彤吹笙伊洛间，古今对弈老君山，太极拳动风云起，览此疑为世上仙】
重雾锁金殿，细雨瘦空山
秋风人独立，笙吹伊洛间
凤凰清啼，笙歌一动
是3000年文明的回音
直而不居，曲而不兆
声成文而节有叙，管参差而众乐随
此之为“和”
和，龢（hé）也 ，本是编管吹奏乐器
上古之初，女娲作笙簧
大笙谓之巢，小者谓之和
长短参差，形似凤翼
一吹一吸，皆可发音
呼吸之间，恰似太极阴阳二气
自然流转，绵绵不绝
所以能协调琴瑟钟鼓
达成和谐交融之境界
中国是礼乐之邦
礼者，天地之序也
乐者，天地之和也
“和”是中国哲学的重要概念
道家讲：“万物负阴而抱阳，冲气以为和”
儒家讲：“礼之用，和为贵”“君子和而不同”
佛家讲：“以和为尚”
老百姓讲：“和气生财”“家和万事兴”
一个和字，便塑造了中国人的性格
和是和平
“远人不服，则修文德以来之”
和是团结
“克明俊德，以亲九族；九族既睦，平章百姓”
和是友善
“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”
和是求同存异
“君子和而不同，小人同而不和”
和是顺应自然
“无为而无不为”
“和”的意涵如此博大
中秋奇妙游如何呈现
团圆之夜，中秋之气萧然
在道家文化圣地老君山上
吴彤演奏之笙与围棋
气韵相似而精神相加
黑白棋子幻化为太极拳师
一吹一吸恰似一阴一阳
一动一静对应一攻一守
棋盘方寸之上
黑白双子，相对相持
你中有我，我中有你
太极八卦阵中
高手过招，以静制动
动极而静，静极复动
举手之下，一念之间
风号林涌，云海翻腾
这个节目的名字叫《和》
所谓“和：
是笙与乐之和
是动与静之和
是武与美之和
是景与意之和
是天与地之和
是古与今之和
是敌与我之和
是文化与科技之和
亦是人与自然之和
甚至可以说，中秋奇妙游实现了
哲学精神与视觉效果的灵肉合一
咦！微河南卫视，吾何以观？
#如何评价河南中秋奇妙游##中秋奇妙游# 详情点击：https://t.cn/A6MLcMsN
重雾锁金殿，细雨瘦空山
秋风人独立，笙吹伊洛间
凤凰清啼，笙歌一动
是3000年文明的回音
直而不居，曲而不兆
声成文而节有叙，管参差而众乐随
此之为“和”
和，龢（hé）也 ，本是编管吹奏乐器
上古之初，女娲作笙簧
大笙谓之巢，小者谓之和
长短参差，形似凤翼
一吹一吸，皆可发音
呼吸之间，恰似太极阴阳二气
自然流转，绵绵不绝
所以能协调琴瑟钟鼓
达成和谐交融之境界
中国是礼乐之邦
礼者，天地之序也
乐者，天地之和也
“和”是中国哲学的重要概念
道家讲：“万物负阴而抱阳，冲气以为和”
儒家讲：“礼之用，和为贵”“君子和而不同”
佛家讲：“以和为尚”
老百姓讲：“和气生财”“家和万事兴”
一个和字，便塑造了中国人的性格
和是和平
“远人不服，则修文德以来之”
和是团结
“克明俊德，以亲九族；九族既睦，平章百姓”
和是友善
“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”
和是求同存异
“君子和而不同，小人同而不和”
和是顺应自然
“无为而无不为”
“和”的意涵如此博大
中秋奇妙游如何呈现
团圆之夜，中秋之气萧然
在道家文化圣地老君山上
吴彤演奏之笙与围棋
气韵相似而精神相加
黑白棋子幻化为太极拳师
一吹一吸恰似一阴一阳
一动一静对应一攻一守
棋盘方寸之上
黑白双子，相对相持
你中有我，我中有你
太极八卦阵中
高手过招，以静制动
动极而静，静极复动
举手之下，一念之间
风号林涌，云海翻腾
这个节目的名字叫《和》
所谓“和：
是笙与乐之和
是动与静之和
是武与美之和
是景与意之和
是天与地之和
是古与今之和
是敌与我之和
是文化与科技之和
亦是人与自然之和
甚至可以说，中秋奇妙游实现了
哲学精神与视觉效果的灵肉合一
咦！微河南卫视，吾何以观？
#如何评价河南中秋奇妙游##中秋奇妙游# 详情点击：https://t.cn/A6MLcMsN
#中秋奇妙游幕后揭秘# 【吴彤吹笙伊洛间，古今对弈老君山，太极拳动风云起，览此疑为世上仙】
重雾锁金殿，细雨瘦空山
秋风人独立，笙吹伊洛间
凤凰清啼，笙歌一动
是3000年文明的回音
直而不居，曲而不兆
声成文而节有叙，管参差而众乐随
此之为“和”
和，龢（hé）也 ，本是编管吹奏乐器
上古之初，女娲作笙簧
大笙谓之巢，小者谓之和
长短参差，形似凤翼
一吹一吸，皆可发音
呼吸之间，恰似太极阴阳二气
自然流转，绵绵不绝
所以能协调琴瑟钟鼓
达成和谐交融之境界
中国是礼乐之邦
礼者，天地之序也
乐者，天地之和也
“和”是中国哲学的重要概念
道家讲：“万物负阴而抱阳，冲气以为和”
儒家讲：“礼之用，和为贵”“君子和而不同”
佛家讲：“以和为尚”
老百姓讲：“和气生财”“家和万事兴”
一个和字，便塑造了中国人的性格
和是和平
“远人不服，则修文德以来之”
和是团结
“克明俊德，以亲九族；九族既睦，平章百姓”
和是友善
“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”
和是求同存异
“君子和而不同，小人同而不和”
和是顺应自然
“无为而无不为”
“和”的意涵如此博大
中秋奇妙游如何呈现
团圆之夜，中秋之气萧然
在道家文化圣地老君山上
吴彤演奏之笙与围棋
气韵相似而精神相加
黑白棋子幻化为太极拳师
一吹一吸恰似一阴一阳
一动一静对应一攻一守
棋盘方寸之上
黑白双子，相对相持
你中有我，我中有你
太极八卦阵中
高手过招，以静制动
动极而静，静极复动
举手之下，一念之间
风号林涌，云海翻腾
这个节目的名字叫《和》
所谓“和：
是笙与乐之和
是动与静之和
是武与美之和
是景与意之和
是天与地之和
是古与今之和
是敌与我之和
是文化与科技之和
亦是人与自然之和
甚至可以说，中秋奇妙游实现了
哲学精神与视觉效果的灵肉合一
咦！微河南卫视，吾何以观？
#如何评价河南中秋奇妙游# #中秋奇妙游# 详情点击：https://t.cn/A6MLcMsN
重雾锁金殿，细雨瘦空山
秋风人独立，笙吹伊洛间
凤凰清啼，笙歌一动
是3000年文明的回音
直而不居，曲而不兆
声成文而节有叙，管参差而众乐随
此之为“和”
和，龢（hé）也 ，本是编管吹奏乐器
上古之初，女娲作笙簧
大笙谓之巢，小者谓之和
长短参差，形似凤翼
一吹一吸，皆可发音
呼吸之间，恰似太极阴阳二气
自然流转，绵绵不绝
所以能协调琴瑟钟鼓
达成和谐交融之境界
中国是礼乐之邦
礼者，天地之序也
乐者，天地之和也
“和”是中国哲学的重要概念
道家讲：“万物负阴而抱阳，冲气以为和”
儒家讲：“礼之用，和为贵”“君子和而不同”
佛家讲：“以和为尚”
老百姓讲：“和气生财”“家和万事兴”
一个和字，便塑造了中国人的性格
和是和平
“远人不服，则修文德以来之”
和是团结
“克明俊德，以亲九族；九族既睦，平章百姓”
和是友善
“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”
和是求同存异
“君子和而不同，小人同而不和”
和是顺应自然
“无为而无不为”
“和”的意涵如此博大
中秋奇妙游如何呈现
团圆之夜，中秋之气萧然
在道家文化圣地老君山上
吴彤演奏之笙与围棋
气韵相似而精神相加
黑白棋子幻化为太极拳师
一吹一吸恰似一阴一阳
一动一静对应一攻一守
棋盘方寸之上
黑白双子，相对相持
你中有我，我中有你
太极八卦阵中
高手过招，以静制动
动极而静，静极复动
举手之下，一念之间
风号林涌，云海翻腾
这个节目的名字叫《和》
所谓“和：
是笙与乐之和
是动与静之和
是武与美之和
是景与意之和
是天与地之和
是古与今之和
是敌与我之和
是文化与科技之和
亦是人与自然之和
甚至可以说，中秋奇妙游实现了
哲学精神与视觉效果的灵肉合一
咦！微河南卫视，吾何以观？
#如何评价河南中秋奇妙游# #中秋奇妙游# 详情点击：https://t.cn/A6MLcMsN
【没有奴役，才有创造】“绵绵若存，用之不勤”，貌似虚无飘渺的大道，如果权力者“用之”，也就是“为道”，就可以“终身不勤”，而“为道”就是“为无为”，所以这反映了无为的独特优势：
一方面，权力者“不为而成”，不干预百姓而成就“不知有之”的“太上”之治；另一方面，“功成事遂，百姓皆谓我自然”，百姓人人各得其所。
因此，“无为”既可以使权力者从控制百姓的劳碌中解脱出来，又可以使天下百姓获得自由而创造一切，这可以说是“无为而无不为”（《道德经》第48，52，63，47，17，37章）特点。权力无为，没有奴役，才有创造。 ----溪谷《道德经：无为与自由》（修订稿） 2021.9.20
（附改稿前截图对比，看本人作品如何点滴进化） #《道德经》# https://t.cn/R2WxlAz
一方面，权力者“不为而成”，不干预百姓而成就“不知有之”的“太上”之治；另一方面，“功成事遂，百姓皆谓我自然”，百姓人人各得其所。
因此，“无为”既可以使权力者从控制百姓的劳碌中解脱出来，又可以使天下百姓获得自由而创造一切，这可以说是“无为而无不为”（《道德经》第48，52，63，47，17，37章）特点。权力无为，没有奴役，才有创造。 ----溪谷《道德经：无为与自由》（修订稿） 2021.9.20
（附改稿前截图对比，看本人作品如何点滴进化） #《道德经》# https://t.cn/R2WxlAz
✋热门推荐