出世之要，莫尚愿力。愿者，信所钟，行所出也。无信则无愿，不愿，可云信乎？无愿则无行，愿相续，非即行相续乎？所以法藏比丘四十八愿既发，阿弥陀佛四种净土斯严。从是以来，愿愿相续，即是灯灯无尽。莲宗诸祖，堪为左券。

观泉一法友，刺血书《法华》，翘勤礼大悲行法，毕生日念佛万声。今欲化他，谓：“万声局难取必，无论千、百、十，下至一声，但终身不替，便决定横超。《宝王三昧》谓一念得生，不我欺也。”余嘉其说，即此是往生公据，佛祖阶梯。弁语以劝登斯籍者，便作标名莲蕊想，不必别求圆顿，一念已超佛地矣。

——蕅益大师

出世之要，莫尚愿力。愿者，信所钟，行所出也。无信则无愿，不愿，可云信乎？无愿则无行，愿相续，非即行相续乎？所以法藏比丘四十八愿既发，阿弥陀佛四种净土斯严。从是以来，愿愿相续，即是灯灯无尽。莲宗诸祖，堪为左券。
观泉一法友，刺血书《法华》，翘勤礼大悲行法，毕生日念佛万声。今欲化他，谓：“万声局难取必，无论千、百、十，下至一声，但终身不替，便决定横超。《宝王三昧》谓一念得生，不我欺也。”余嘉其说，即此是往生公据，佛祖阶梯。弁语以劝登斯籍者，便作标名莲蕊想，不必别求圆顿，一念已超佛地矣。

——蕅益大师《灵峰宗论》节选 https://t.cn/AigyUjla

上人法语丨造罪是人，救度是佛

“造罪是人，救度是佛。”既信佛力，自知其罪甚深，除地狱外，无栖身处；除净土外，无得救法。在信受间，自知应忏悔而无忏悔心，应惭愧而无惭愧心，其罪恶实不可形容，如是之人，佛德熏心，心多柔软，常仰念佛恩。

信佛救度之人，外亦不现贤善精进相，以知自己是罪恶凡夫，既无至诚真实心，亦无清净不染心，毫无自力，一切皆任佛力。

——慧净上人
敬请专念: 南无阿弥陀佛。