道德经·第六十五章
原文：
古之善为道者，非以明民，将以愚之。
民之难治，以其智多。
故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。知此两者亦稽式。
常知稽式，是谓「玄德」。
「玄德」深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。
意解：
古时善于行道的人，不是教人民聪明些，而是教人民愚蠢些。
人民之所以难治理就是因为他们智巧太多。
所以用智巧治国，是国家的灾害；不用智巧治国，是国家的幸福。
认识这两种治国的法则也就是模式。经常运用这一模式，这就叫做“玄德”“玄德”又深又远啊，与事物是相反的，最后得到的是非常通顺。
原文：
古之善为道者，非以明民，将以愚之。
民之难治，以其智多。
故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。知此两者亦稽式。
常知稽式，是谓「玄德」。
「玄德」深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。
意解：
古时善于行道的人，不是教人民聪明些，而是教人民愚蠢些。
人民之所以难治理就是因为他们智巧太多。
所以用智巧治国，是国家的灾害；不用智巧治国，是国家的幸福。
认识这两种治国的法则也就是模式。经常运用这一模式，这就叫做“玄德”“玄德”又深又远啊，与事物是相反的，最后得到的是非常通顺。
温客行周子舒
山河不足重，重在遇知己
但渡无所苦，我自迎接汝
缠他呀，岂不闻烈女怕缠郎
你若不在了，千山暮雪，我孤翼只影向谁去啊
天涯浪客，唯君与吾足矣
不许碰他，不许欺负他
岂不闻，倾盖如故，白首如新
执子之手，坐看云舒
高山流水，知音难觅
你身上有光，我抓来看看
有缘自会相聚
老温，阿絮，中秋快乐。
山河不足重，重在遇知己
但渡无所苦，我自迎接汝
缠他呀，岂不闻烈女怕缠郎
你若不在了，千山暮雪，我孤翼只影向谁去啊
天涯浪客，唯君与吾足矣
不许碰他，不许欺负他
岂不闻，倾盖如故，白首如新
执子之手，坐看云舒
高山流水，知音难觅
你身上有光，我抓来看看
有缘自会相聚
老温，阿絮，中秋快乐。
赵孟頫的经典名作《归去来并序》，此帖现藏于上海博物馆，以行书为主，间以草法，字字遒逸神韵俱足，笔精墨妙，神气充足。
赵孟頫书法长卷《归去来并序》，大德元年（公元1297年）作。纸本，纵46.7厘米，横453.5厘米。共48行，行10字左右。卷前有其弟所绘陶潜像一幅并有题记，并盖有“古鉴阁中铭心绝品”、“经协久远期无限”、“韵篁馆赏图书“和“秦文钤”等印。#书画#
赵孟頫书法长卷《归去来并序》，大德元年（公元1297年）作。纸本，纵46.7厘米，横453.5厘米。共48行，行10字左右。卷前有其弟所绘陶潜像一幅并有题记，并盖有“古鉴阁中铭心绝品”、“经协久远期无限”、“韵篁馆赏图书“和“秦文钤”等印。#书画#
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