#早分享# 《史记》中的30句名言：
1.天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
2.桃李不言，下自成蹊。
3.飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹，敌国破，谋臣亡。
4.以权利合者，权利尽而交疏。
5.众口铄金，积毁销骨。
6.人弃我取，人取我与。
7.家累千金，坐不垂堂。
8.当断不断，反受其乱。
9.千羊之皮，不如一狐之腋；千人之诺诺，不如一士之谔谔。
10.相马失之瘦，相士失之贫。
11.能行之者未必能言，能言之者未必能行。
12.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
13.前虑不定，后有大患。
14.规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。
15.家贫则思良妻，国乱则思良相。
16.运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。
17.燕雀安知鸿鹄之志哉！
18.王侯将相宁有种乎？
19.富而不骄，贵而不舒。
20.善用兵者，不以短击长，而以长击短。
21.人方为刀俎，我为鱼肉。
22.得黄金百，不如得季布一诺。
23.一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。
24.士为知己者死，女为悦己者容。
25.骐骥之跼躅，不如驽马之安步。
26.项庄舞剑，意在沛公。
27.物有必至，事有固然。
28.恃德者昌，恃力者亡。
29.将在军，君命有所不受。
30.鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
早安❤️
1.天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
2.桃李不言，下自成蹊。
3.飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹，敌国破，谋臣亡。
4.以权利合者，权利尽而交疏。
5.众口铄金，积毁销骨。
6.人弃我取，人取我与。
7.家累千金，坐不垂堂。
8.当断不断，反受其乱。
9.千羊之皮，不如一狐之腋；千人之诺诺，不如一士之谔谔。
10.相马失之瘦，相士失之贫。
11.能行之者未必能言，能言之者未必能行。
12.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
13.前虑不定，后有大患。
14.规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。
15.家贫则思良妻，国乱则思良相。
16.运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。
17.燕雀安知鸿鹄之志哉！
18.王侯将相宁有种乎？
19.富而不骄，贵而不舒。
20.善用兵者，不以短击长，而以长击短。
21.人方为刀俎，我为鱼肉。
22.得黄金百，不如得季布一诺。
23.一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。
24.士为知己者死，女为悦己者容。
25.骐骥之跼躅，不如驽马之安步。
26.项庄舞剑，意在沛公。
27.物有必至，事有固然。
28.恃德者昌，恃力者亡。
29.将在军，君命有所不受。
30.鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
早安❤️
#沧州微分享# 《史记》中的30句名言，句句经典，古人的大智慧，受益无穷！
1.天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
释：天下吵吵嚷嚷，都是为私利而来；天下拥挤奔忙，都是为私利而往。
2.桃李不言，下自成蹊。
释：桃树和李树不招引人，但人们会在它下面走来走去，自然而然地走出一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。
3.飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹，敌国破，谋臣亡。
释： 把鸟打尽了，打完了，那良弓就没有用处了；兔子已死，那狗也没用了，不如烹了吃掉；攻陷了敌国，将臣也就没用了，可以杀掉了。指一个人失去了利用价值，就可能会落得很惨的下场。
4.以权利合者，权利尽而交疏。
释：因权势利益而结合的朋友．一旦权尽利绝，交情就会疏远。
5.众口铄金，积毁销骨。
释：众口一词，能把金石熔化；多次诽谤，能把人才毁灭。
6.人弃我取，人取我与。
释：原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利。后用来表示自己的志趣、见地与他人不同。
7.家累千金，坐不垂堂。
释：意指家财富有的人常自珍爱，不自蹈险地。
8.当断不断，反受其乱。
释：应当采取果断行动时没有果断采取，贻误了时机，反而会遭受到祸乱。
9.千羊之皮，不如一狐之腋；千人之诺诺，不如一士之谔谔。
释：一千张羊皮也不如一张狐狸皮；众多唯唯诺诺之人，不如一名诤谏之士可贵。
10.相马失之瘦，相士失之贫。
释：相马者往往因为马瘦而看错马的材质，相人者往往因为人穷而忽略人的才能。
11.能行之者未必能言，能言之者未必能行。
释：能做的人未必能说，能说的人未必能做。
12.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
释：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
13.前虑不定，后有大患。
释：做事之前考虑不成熟，到后来就可能发生大灾祸。
14.规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。
释：谋求小节的人不能成就荣耀的名声，以小耻为耻的人不能建立大的功业。
15.家贫则思良妻，国乱则思良相。
释：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
16.运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。
释：运筹谋划于帷帐之中，而能决定胜利于千里以外。
17.燕雀安知鸿鹄之志哉！
释：燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向，比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。
18.王侯将相宁有种乎？
释：那些称王侯拜将相的人，天生就是好命、贵种吗？
19.富而不骄，贵而不舒。
释：很富有但不趾高气扬，富贵了也不和自己以前的亲朋好友疏远怠慢。
20.善用兵者，不以短击长，而以长击短。
释：善于用兵打仗的将领，不用自己的短处去攻击敌人的长处，而是以自己的长处去攻击敌人的短处。
21.人方为刀俎，我为鱼肉。
释：生杀大权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。
22.得黄金百，不如得季布一诺。
释：得到一百斤黄金，不如得到季布一句表示允诺的话。形容季布信守诺言的可贵。
23.一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。
释：生死关头，才能看出友情的忠贞与否；在贫富变化的时候，才能看出友情的深浅；在得势与失势的变化中，才能考验出友情的真假。
24.士为知己者死，女为悦己者容。
释：男人愿意为赏识自己的人献身，女人愿意为欣赏自己的人精心妆扮。
25.骐骥之跼躅，不如驽马之安步。
释：骏马徘徊不进，不如劣马稳步向前。比喻做大事的人，不要受细小的事情所羁绊，做事情要果断。
26.项庄舞剑，意在沛公。
释：项庄席间舞剑，企图刺杀刘邦。比喻说话和行动的真实意图别有所指。
27.物有必至，事有固然。
释：事物发展有它必然的归宿，人情世态有它本来的面貌。
28.恃德者昌，恃力者亡。
释：依靠美德的一定兴旺发达，凭借暴力的必将灭亡。
29.将在军，君命有所不受。
释：意指将领在军队中指挥作战，君主的命令可以不接受。
30.鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
释：鸟将要死去的时候，它的鸣叫声是悲哀的；而人将要去世之时，他的话语是善意的。
1.天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
释：天下吵吵嚷嚷，都是为私利而来；天下拥挤奔忙，都是为私利而往。
2.桃李不言，下自成蹊。
释：桃树和李树不招引人，但人们会在它下面走来走去，自然而然地走出一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。
3.飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹，敌国破，谋臣亡。
释： 把鸟打尽了，打完了，那良弓就没有用处了；兔子已死，那狗也没用了，不如烹了吃掉；攻陷了敌国，将臣也就没用了，可以杀掉了。指一个人失去了利用价值，就可能会落得很惨的下场。
4.以权利合者，权利尽而交疏。
释：因权势利益而结合的朋友．一旦权尽利绝，交情就会疏远。
5.众口铄金，积毁销骨。
释：众口一词，能把金石熔化；多次诽谤，能把人才毁灭。
6.人弃我取，人取我与。
释：原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利。后用来表示自己的志趣、见地与他人不同。
7.家累千金，坐不垂堂。
释：意指家财富有的人常自珍爱，不自蹈险地。
8.当断不断，反受其乱。
释：应当采取果断行动时没有果断采取，贻误了时机，反而会遭受到祸乱。
9.千羊之皮，不如一狐之腋；千人之诺诺，不如一士之谔谔。
释：一千张羊皮也不如一张狐狸皮；众多唯唯诺诺之人，不如一名诤谏之士可贵。
10.相马失之瘦，相士失之贫。
释：相马者往往因为马瘦而看错马的材质，相人者往往因为人穷而忽略人的才能。
11.能行之者未必能言，能言之者未必能行。
释：能做的人未必能说，能说的人未必能做。
12.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
释：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
13.前虑不定，后有大患。
释：做事之前考虑不成熟，到后来就可能发生大灾祸。
14.规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。
释：谋求小节的人不能成就荣耀的名声，以小耻为耻的人不能建立大的功业。
15.家贫则思良妻，国乱则思良相。
释：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
16.运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。
释：运筹谋划于帷帐之中，而能决定胜利于千里以外。
17.燕雀安知鸿鹄之志哉！
释：燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向，比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。
18.王侯将相宁有种乎？
释：那些称王侯拜将相的人，天生就是好命、贵种吗？
19.富而不骄，贵而不舒。
释：很富有但不趾高气扬，富贵了也不和自己以前的亲朋好友疏远怠慢。
20.善用兵者，不以短击长，而以长击短。
释：善于用兵打仗的将领，不用自己的短处去攻击敌人的长处，而是以自己的长处去攻击敌人的短处。
21.人方为刀俎，我为鱼肉。
释：生杀大权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。
22.得黄金百，不如得季布一诺。
释：得到一百斤黄金，不如得到季布一句表示允诺的话。形容季布信守诺言的可贵。
23.一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。
释：生死关头，才能看出友情的忠贞与否；在贫富变化的时候，才能看出友情的深浅；在得势与失势的变化中，才能考验出友情的真假。
24.士为知己者死，女为悦己者容。
释：男人愿意为赏识自己的人献身，女人愿意为欣赏自己的人精心妆扮。
25.骐骥之跼躅，不如驽马之安步。
释：骏马徘徊不进，不如劣马稳步向前。比喻做大事的人，不要受细小的事情所羁绊，做事情要果断。
26.项庄舞剑，意在沛公。
释：项庄席间舞剑，企图刺杀刘邦。比喻说话和行动的真实意图别有所指。
27.物有必至，事有固然。
释：事物发展有它必然的归宿，人情世态有它本来的面貌。
28.恃德者昌，恃力者亡。
释：依靠美德的一定兴旺发达，凭借暴力的必将灭亡。
29.将在军，君命有所不受。
释：意指将领在军队中指挥作战，君主的命令可以不接受。
30.鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
释：鸟将要死去的时候，它的鸣叫声是悲哀的；而人将要去世之时，他的话语是善意的。
#苹果的通鉴打卡#
札记1:打败一名臣子的最无解的办法就是诬告他要谋反，因为这样的方式无论是昏君暴君还是圣君明君都无法容忍，即便不杀了你，也无法长期继续对这个臣子保持信任了，或者说被诬告后要像以前一样暗示绝对不可能的，邹忌诬告田忌谋反，田忌逃楚；公子虔诬告商鞅谋反，商鞅被车裂。君权与相权之间的矛盾是专制制度下绝对不可调和的矛盾。
札记2:关于商鞅的结果，我们常常认为是商鞅变法触及了旧贵族的实力，所以秦孝公死后商鞅必然会遭到旧贵族势力的反扑，这是其一。今天我想说的是尽管商鞅变法的一些措施符合了战国时代建立君主专制政治制度的历史趋势，难道我们可以因为一种改革符合时代的要求而去忽视别的内容吗？衡量一个改革好坏的评价尺度究竟是应该其符合时代要求还是符合绝大多数人民的幸福呢？【得人者与，失人者崩】、【恃德者昌，恃力者亡】，商鞅用法严酷，因严刑酷法杀的人把渭水染成了赤色，深受其法治影响的人民一听是公孙鞅直接闭门拒绝，最后致使他走投无路，无处容身，被捉回去五马分尸。这是否是在得罪旧贵族势力之外，商鞅必死的原因之一呢？
孔子说，“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”所以我在想，一个好的政治制度究竟应该是什么样的？相对于国家主义来说，我更倾向于一个政治制度是否能够最大限度的保障每一个人的权利，每一个人的生命、自由、幸福。
札记1:打败一名臣子的最无解的办法就是诬告他要谋反，因为这样的方式无论是昏君暴君还是圣君明君都无法容忍，即便不杀了你，也无法长期继续对这个臣子保持信任了，或者说被诬告后要像以前一样暗示绝对不可能的，邹忌诬告田忌谋反，田忌逃楚；公子虔诬告商鞅谋反，商鞅被车裂。君权与相权之间的矛盾是专制制度下绝对不可调和的矛盾。
札记2:关于商鞅的结果，我们常常认为是商鞅变法触及了旧贵族的实力，所以秦孝公死后商鞅必然会遭到旧贵族势力的反扑，这是其一。今天我想说的是尽管商鞅变法的一些措施符合了战国时代建立君主专制政治制度的历史趋势，难道我们可以因为一种改革符合时代的要求而去忽视别的内容吗？衡量一个改革好坏的评价尺度究竟是应该其符合时代要求还是符合绝大多数人民的幸福呢？【得人者与，失人者崩】、【恃德者昌，恃力者亡】，商鞅用法严酷，因严刑酷法杀的人把渭水染成了赤色，深受其法治影响的人民一听是公孙鞅直接闭门拒绝，最后致使他走投无路，无处容身，被捉回去五马分尸。这是否是在得罪旧贵族势力之外，商鞅必死的原因之一呢？
孔子说，“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”所以我在想，一个好的政治制度究竟应该是什么样的？相对于国家主义来说，我更倾向于一个政治制度是否能够最大限度的保障每一个人的权利，每一个人的生命、自由、幸福。
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