【朕已阅】
这是二十世纪最著名的作家之一菲茨杰拉德的作品，最初我看的是电影，后面看的书。这个故事里玛丽苏式的女主黛西在生活中也许比比皆是，所以她同样带着想象中的光环浑身充满金钱的奢靡生活在独一无二的盖茨比的梦想中，最终盖茨比为了他的这一梦想付出了生命。
小说开头作者说过一句让人难以忘怀的话：
每当你想批评别人的时候，要记住，这世上并不是所有人都有你拥有的那些优势…
这是二十世纪最著名的作家之一菲茨杰拉德的作品，最初我看的是电影，后面看的书。这个故事里玛丽苏式的女主黛西在生活中也许比比皆是，所以她同样带着想象中的光环浑身充满金钱的奢靡生活在独一无二的盖茨比的梦想中，最终盖茨比为了他的这一梦想付出了生命。
小说开头作者说过一句让人难以忘怀的话：
每当你想批评别人的时候，要记住，这世上并不是所有人都有你拥有的那些优势…
贞观时期，唐太宗李世民在闲暇时间里研究书法，他最喜欢收藏书圣王羲之的真迹，凡事王羲之的作品他都想办法弄到手。唯一遗憾的是没有收藏到王羲之最好的作品《兰亭序》。这让李世民心痒难耐，于是就派人询问，探访。不久得到消息，《兰亭序》在越州一个和尚手里。
李世民以为自己是皇帝，想要《兰亭序》，这和尚就会乖乖地双手奉上。于是把和尚召进宫中询问《兰亭序》的下落，可是这和尚却说自己根本就不知道《兰亭序》在哪。李世民想难道是消息错了？不可能，这个和尚叫辩才，他是智永的亲传弟子，而智永本名叫王法极，是书圣王羲之的七世孙。《兰亭序》是他们王家的传家宝，智永圆寂的时候把兰亭序交给了辩才和尚，这个辩才和尚也痴迷书画，对书画有着很深的造诣。
李世民觉得这个辩才和尚肯定在说谎，既然人家不想给，那自己总不能强要吧。李世民想了一个办法，在宫中为辩才修建道场，亲自送他礼物，赏赐他袈裟等贵重物品。李世民以为这样就能感动辩才，可是当李世民跟他谈起《兰亭序》的时候，辩才总是说自己的师父临终前不知道将《兰亭序》放在哪里，又经历战乱，说不定已经损毁了。
李世民见辩才不肯说实话，很失望，于是召集群臣对他们说：“王羲之的书法是朕毕生所求，现虽知《兰亭序》在辩才手中，可是他却不肯承认，这让朕常常吃不下饭睡不好觉，朕如何才能得到这样的墨宝呢？”
这时房玄龄说：“陛下，我为您举荐一人，臣听闻监察御史萧翼有才能，善有谋略，他可担此任。如果派他前去或许能够成功。”
李世民听后很高兴于是便召见了萧翼，萧翼见到了李世民说道：“假如让臣去取《兰亭序》，臣希望穿上平民的衣服去见辩才和尚，另外还需要带几份王羲之的真迹，这样臣就有一定的把握将《兰亭序》带回来。”
李世民采取了萧翼的意见，让他穿上书生的衣服，并给了他几副王羲之的真迹。临走时李世民叮嘱他：“朕的希望全寄托在了爱卿身上”，萧翼回道：“臣当竭尽全力为陛下取回《兰亭序》”。
萧翼便马不停蹄地去了越州的永欣寺，行了十数天，这就到了永欣寺。到这里萧翼并没有立刻去找辩才，而是等到傍晚，装作突然走到这里的样子，他看着寺里的建筑和一些绘画，“不知不觉地”就走进了辩才住的地方，随后驻足观看。
辩才见有人来就上前问道：“敢问施主，从何而来，欲往何方？”萧翼上前几步施礼道：“弟子从北而来，途径此地，便进寺看看。”一番交谈，辩才觉得这个北方人谈起话来很合自己的胃口就邀请他到自己的禅房中继续畅谈。辨才说：“你我初次见面就像相识已久的故人一样，天色已晚，先生今晚便住在我这里吧。”这正是萧翼想的，他立马就同意了。
晚上他们二人讨论诗词歌赋，人生哲学，都有相识太晚的感觉，一直谈到第二天早晨，萧翼才离开永欣寺。走的时候辨才和尚还有点意犹未尽地说：“先生有空便可到这里坐坐。”
过了几天萧翼还真就来了，他们二人继续畅谈，就这样他拉近了和辩才的关系，辩才也跟萧翼说自己喜欢书画。一天他们再次谈到了书画，萧翼说：“我的先祖传下来几幅王羲之父子的贴，我从小就临摹，现在我随身还带了几幅，如果大师不嫌弃我拿出来让大师看看。”辩才很高兴地同意了。
第二天，萧翼果然带了几幅王羲之父子的真迹。辨才看完说道：“这就是王氏父子的真迹，然而却不是最好的，老僧这里有王羲之的真迹，可是很不寻常的。”
萧翼假装不知道：“不可能吧！什么真迹？能比得上我这几幅？”辨才洋洋得意地说： “《兰亭序》。”萧翼笑着说：“不可能，大师莫不是诓我？《兰亭序》经历战乱，听说真迹早已经毁坏了，这一定是伪造的。”
辨才这才说出实情说：“智永禅师是老僧的师父，他是王氏后人，《兰亭序》是王家的传家宝，师父在世的时候十分珍惜他，圆寂将《兰亭序》交给我，并嘱托我妥善保管，怎么可能是假的，你若不信，明日我取来让你一看便知。”萧翼看达到了目的，很高兴地答应了。
第二天，萧翼再次来到辩才住处，辩才从墙上的一处暗穴内将《兰亭序》取了出来让萧翼看。萧翼看完以后故意挑出“毛病”说：“这分明就是伪造的。”辩才一听很不高兴，二人争论不定。
二人各有各的理由，辩才也放松了对萧翼的警惕，便将《兰亭序》跟萧翼带来的其他王氏作品放在一起，以便讨论。后来有一天，辨才外出去做法事，萧翼一看机会到了，就走进辩才得房间将《兰亭序》和其他几幅贴卷进包袱背着走了。等到辩才回来发现《兰亭序》不见了，他再一想萧翼，顿时急得昏了过去。
萧翼则带着《兰亭序》真迹和其他几幅字帖返回长安，面见李世民，亲手将《兰亭序》真迹交给李世民。李世民如获至宝，每天都要临摹《兰亭序》，不但他临摹，他还让拓书人临摹，另外还有欧阳询、褚遂良、虞世南等人也都临摹了《兰亭序》，现在传世的就是唐朝时期临摹的。
辩才因为受了刺激身患重病，一年多后就去世了。萧翼有功升了官。
李世民驾崩《兰亭序》被带入昭陵，五代时期，温韬盗遍唐帝陵，《兰亭序》真迹可能毁于此时。
李世民以为自己是皇帝，想要《兰亭序》，这和尚就会乖乖地双手奉上。于是把和尚召进宫中询问《兰亭序》的下落，可是这和尚却说自己根本就不知道《兰亭序》在哪。李世民想难道是消息错了？不可能，这个和尚叫辩才，他是智永的亲传弟子，而智永本名叫王法极，是书圣王羲之的七世孙。《兰亭序》是他们王家的传家宝，智永圆寂的时候把兰亭序交给了辩才和尚，这个辩才和尚也痴迷书画，对书画有着很深的造诣。
李世民觉得这个辩才和尚肯定在说谎，既然人家不想给，那自己总不能强要吧。李世民想了一个办法，在宫中为辩才修建道场，亲自送他礼物，赏赐他袈裟等贵重物品。李世民以为这样就能感动辩才，可是当李世民跟他谈起《兰亭序》的时候，辩才总是说自己的师父临终前不知道将《兰亭序》放在哪里，又经历战乱，说不定已经损毁了。
李世民见辩才不肯说实话，很失望，于是召集群臣对他们说：“王羲之的书法是朕毕生所求，现虽知《兰亭序》在辩才手中，可是他却不肯承认，这让朕常常吃不下饭睡不好觉，朕如何才能得到这样的墨宝呢？”
这时房玄龄说：“陛下，我为您举荐一人，臣听闻监察御史萧翼有才能，善有谋略，他可担此任。如果派他前去或许能够成功。”
李世民听后很高兴于是便召见了萧翼，萧翼见到了李世民说道：“假如让臣去取《兰亭序》，臣希望穿上平民的衣服去见辩才和尚，另外还需要带几份王羲之的真迹，这样臣就有一定的把握将《兰亭序》带回来。”
李世民采取了萧翼的意见，让他穿上书生的衣服，并给了他几副王羲之的真迹。临走时李世民叮嘱他：“朕的希望全寄托在了爱卿身上”，萧翼回道：“臣当竭尽全力为陛下取回《兰亭序》”。
萧翼便马不停蹄地去了越州的永欣寺，行了十数天，这就到了永欣寺。到这里萧翼并没有立刻去找辩才，而是等到傍晚，装作突然走到这里的样子，他看着寺里的建筑和一些绘画，“不知不觉地”就走进了辩才住的地方，随后驻足观看。
辩才见有人来就上前问道：“敢问施主，从何而来，欲往何方？”萧翼上前几步施礼道：“弟子从北而来，途径此地，便进寺看看。”一番交谈，辩才觉得这个北方人谈起话来很合自己的胃口就邀请他到自己的禅房中继续畅谈。辨才说：“你我初次见面就像相识已久的故人一样，天色已晚，先生今晚便住在我这里吧。”这正是萧翼想的，他立马就同意了。
晚上他们二人讨论诗词歌赋，人生哲学，都有相识太晚的感觉，一直谈到第二天早晨，萧翼才离开永欣寺。走的时候辨才和尚还有点意犹未尽地说：“先生有空便可到这里坐坐。”
过了几天萧翼还真就来了，他们二人继续畅谈，就这样他拉近了和辩才的关系，辩才也跟萧翼说自己喜欢书画。一天他们再次谈到了书画，萧翼说：“我的先祖传下来几幅王羲之父子的贴，我从小就临摹，现在我随身还带了几幅，如果大师不嫌弃我拿出来让大师看看。”辩才很高兴地同意了。
第二天，萧翼果然带了几幅王羲之父子的真迹。辨才看完说道：“这就是王氏父子的真迹，然而却不是最好的，老僧这里有王羲之的真迹，可是很不寻常的。”
萧翼假装不知道：“不可能吧！什么真迹？能比得上我这几幅？”辨才洋洋得意地说： “《兰亭序》。”萧翼笑着说：“不可能，大师莫不是诓我？《兰亭序》经历战乱，听说真迹早已经毁坏了，这一定是伪造的。”
辨才这才说出实情说：“智永禅师是老僧的师父，他是王氏后人，《兰亭序》是王家的传家宝，师父在世的时候十分珍惜他，圆寂将《兰亭序》交给我，并嘱托我妥善保管，怎么可能是假的，你若不信，明日我取来让你一看便知。”萧翼看达到了目的，很高兴地答应了。
第二天，萧翼再次来到辩才住处，辩才从墙上的一处暗穴内将《兰亭序》取了出来让萧翼看。萧翼看完以后故意挑出“毛病”说：“这分明就是伪造的。”辩才一听很不高兴，二人争论不定。
二人各有各的理由，辩才也放松了对萧翼的警惕，便将《兰亭序》跟萧翼带来的其他王氏作品放在一起，以便讨论。后来有一天，辨才外出去做法事，萧翼一看机会到了，就走进辩才得房间将《兰亭序》和其他几幅贴卷进包袱背着走了。等到辩才回来发现《兰亭序》不见了，他再一想萧翼，顿时急得昏了过去。
萧翼则带着《兰亭序》真迹和其他几幅字帖返回长安，面见李世民，亲手将《兰亭序》真迹交给李世民。李世民如获至宝，每天都要临摹《兰亭序》，不但他临摹，他还让拓书人临摹，另外还有欧阳询、褚遂良、虞世南等人也都临摹了《兰亭序》，现在传世的就是唐朝时期临摹的。
辩才因为受了刺激身患重病，一年多后就去世了。萧翼有功升了官。
李世民驾崩《兰亭序》被带入昭陵，五代时期，温韬盗遍唐帝陵，《兰亭序》真迹可能毁于此时。
清正忠义颜真卿
中国纪检监察报 2021-03-03
日前，陕西省考古研究院在唐代元氏家族墓地的一座夫妻合葬墓里，发掘出土了一方颜真卿手书的墓志铭，这是目前唯一经过科学考古发掘出土的颜真卿早期书法真迹。消息一出，网友们的激动溢于言表，纷纷评论转发。
现今国内所存的颜真卿书迹基本都是碑刻，多收藏于西安碑林博物馆，吸引了不少书法爱好者打卡。去年颜真卿《祭侄文稿》真迹在日本展出时，更是引发高度关注，甚至不少人专程漂洋过海去观看。为何一个书法家作品的出土、展出，总会引起这么广泛的社会关注？这离不开颜真卿其人。
说起颜真卿，就不得不提到其家族先人颜之推。颜之推生活在南北朝乱世，先后在南朝梁、西魏、北齐、北周、隋朝做官，目睹了无数“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的故事。命途的多舛让颜之推对历史与人生有了更为深刻的思索，他将自己的乱世经历与感悟，汇聚到家风这一点上，记录在《颜氏家训》里，用来教导儿子，警示子孙。
在《颜氏家训》的指导下，颜氏子孙几乎个个注重才学与操守。出生在这样家庭的颜真卿，对各种邪门歪道、投机取巧有着天然的免疫力。这点，从他学书法的故事中可见一斑：
为了精进书法，颜真卿专门去向著名书法家张旭请教写字的秘诀。第一次去请教的时候，张旭只哈哈一笑，说：“书法哪有什么秘诀！多写多写再多写，自己就悟出来了！”颜真卿听了张旭的话，老老实实地练了一个多月。之后又去拜见张旭，说：“我得到您的教诲以后，勤学苦练了一个多月。写出来的字，虽然别人都觉得好，但自己仍觉得差点意思。”张旭被颜真卿的勤奋和真诚打动，终于告诉他，用笔的妙诀是“如锥画沙，如印印泥”。点画沉着，下笔有力，力透纸背，才算功夫到家。
张旭的指导对颜真卿影响深远。但颜真卿并没有满足于成为一个书法家——甚至，他有可能压根就没想做一个书法家。他最大的志向，仍然遵循了颜之推以来的家族传统：充实才学、端正操守，成为一个对国家有实际用途的人才。
公元753年，颜真卿出任平原郡太守。平原郡属河北道，是安禄山的管辖范围，而此人早就蓄谋反叛。颜真卿一到任上，就察觉到大事不妙。当时，安禄山对中央来的官吏都是采取拉拢策略。自幼恪守家训的颜真卿，怎么可能跟着他去搞叛乱？
颜真卿决定采取表面温顺、暗中备战的策略，借口防洪防灾的需要，派人疏浚河道、高筑城墙、登记壮丁、囤积粮草。同时在业余时间，时常约上一群文人朋友，喝喝酒、写写诗、练练字，给自己树立文艺太守的人设，降低安禄山的警惕性。
终于，“渔阳颦鼓动地来”，安禄山在范阳起兵造反。河北二十四郡官军几乎都吓破了胆，降的降，逃的逃。只有颜真卿治下的平原郡，顽强抵抗，并派出使者快马加鞭赶到长安报告情况。接到消息时，唐玄宗不禁感慨：“朕不识颜真卿形状如何，何为得如此！”
趁安禄山长驱直入、后方空虚之时，颜真卿毅然起兵反抗，一时间河北诸郡纷纷响应。颜真卿的哥哥，常山太守颜杲卿也在义军之中。就在形势大好之际，唐朝内部一些将领却各怀鬼胎，手握重兵却坐视河北义军而不救。没过多久，颜杲卿因孤立无援而被叛军击败，以残忍的手段被杀害。一同殉难的还有颜氏家族三十余人，包括颜杲卿的儿子颜季明、外甥卢逖等。
噩耗传来，颜真卿悲愤异常，却又无暇顾及，因为他要继续抵挡那气势汹汹杀回来的叛军。直到两年后，颜真卿才得以抽出身来，派人寻访家族亲人的下落，将颜杲卿、颜季明和卢逖归葬长安凤栖原祖茔，并写下了著名的《祭侄文稿》。
在书写此文时，颜真卿椎心泣血、极度悲愤，根本无法刻意经营笔墨，依靠的纯粹是平日书法功力的自然流露。恐怕连他自己也没想到，这篇边下笔边措辞，涂涂抹抹的作品，竟被后世誉为“天下第二行书”。
他更想不到的是，在这之后，还有更大的灾难等着他。
公元782年，淮西节度使李希烈造反。当时的宰相卢杞与颜真卿不和，居然上奏：“颜真卿四方所信，使谕之，可不劳师旅”，怂恿唐德宗下诏，让颜真卿去劝降李希烈。
唐德宗居然是一口答应。
诏令一出，满朝皆惊。大家都知道，对于颜真卿来说，这意味着有去无回。
已年近八十的颜真卿，心中自然比其他人更清楚这一点。只是，他一生忠于大唐，哪怕前路凶险莫测，也义无反顾。
到达淮西后，面对李希烈的屡次威胁，颜真卿不屈不挠。在囚牢中，他准备好了自己的遗嘱、墓志、祭文。数月之后，被李希烈杀害。
颜真卿在《颜氏家训》的训诫下成长起来，最终又以自己的生命向世人诠释了其平实家训所蕴含的大义。这种精神也潜藏在了他所开创的颜体之中：其书端正、雄厚，透着一股凛然不可侵犯之气，其人刚正忠烈、坚贞不屈，两者仿佛浑然一体。无怪乎欧阳修评价：“颜公忠义之节，皎如日月，其为人尊严刚劲，像其笔画”。（孟书仪）
（责任编辑：刘海滨)
中国纪检监察报 2021-03-03
日前，陕西省考古研究院在唐代元氏家族墓地的一座夫妻合葬墓里，发掘出土了一方颜真卿手书的墓志铭，这是目前唯一经过科学考古发掘出土的颜真卿早期书法真迹。消息一出，网友们的激动溢于言表，纷纷评论转发。
现今国内所存的颜真卿书迹基本都是碑刻，多收藏于西安碑林博物馆，吸引了不少书法爱好者打卡。去年颜真卿《祭侄文稿》真迹在日本展出时，更是引发高度关注，甚至不少人专程漂洋过海去观看。为何一个书法家作品的出土、展出，总会引起这么广泛的社会关注？这离不开颜真卿其人。
说起颜真卿，就不得不提到其家族先人颜之推。颜之推生活在南北朝乱世，先后在南朝梁、西魏、北齐、北周、隋朝做官，目睹了无数“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的故事。命途的多舛让颜之推对历史与人生有了更为深刻的思索，他将自己的乱世经历与感悟，汇聚到家风这一点上，记录在《颜氏家训》里，用来教导儿子，警示子孙。
在《颜氏家训》的指导下，颜氏子孙几乎个个注重才学与操守。出生在这样家庭的颜真卿，对各种邪门歪道、投机取巧有着天然的免疫力。这点，从他学书法的故事中可见一斑：
为了精进书法，颜真卿专门去向著名书法家张旭请教写字的秘诀。第一次去请教的时候，张旭只哈哈一笑，说：“书法哪有什么秘诀！多写多写再多写，自己就悟出来了！”颜真卿听了张旭的话，老老实实地练了一个多月。之后又去拜见张旭，说：“我得到您的教诲以后，勤学苦练了一个多月。写出来的字，虽然别人都觉得好，但自己仍觉得差点意思。”张旭被颜真卿的勤奋和真诚打动，终于告诉他，用笔的妙诀是“如锥画沙，如印印泥”。点画沉着，下笔有力，力透纸背，才算功夫到家。
张旭的指导对颜真卿影响深远。但颜真卿并没有满足于成为一个书法家——甚至，他有可能压根就没想做一个书法家。他最大的志向，仍然遵循了颜之推以来的家族传统：充实才学、端正操守，成为一个对国家有实际用途的人才。
公元753年，颜真卿出任平原郡太守。平原郡属河北道，是安禄山的管辖范围，而此人早就蓄谋反叛。颜真卿一到任上，就察觉到大事不妙。当时，安禄山对中央来的官吏都是采取拉拢策略。自幼恪守家训的颜真卿，怎么可能跟着他去搞叛乱？
颜真卿决定采取表面温顺、暗中备战的策略，借口防洪防灾的需要，派人疏浚河道、高筑城墙、登记壮丁、囤积粮草。同时在业余时间，时常约上一群文人朋友，喝喝酒、写写诗、练练字，给自己树立文艺太守的人设，降低安禄山的警惕性。
终于，“渔阳颦鼓动地来”，安禄山在范阳起兵造反。河北二十四郡官军几乎都吓破了胆，降的降，逃的逃。只有颜真卿治下的平原郡，顽强抵抗，并派出使者快马加鞭赶到长安报告情况。接到消息时，唐玄宗不禁感慨：“朕不识颜真卿形状如何，何为得如此！”
趁安禄山长驱直入、后方空虚之时，颜真卿毅然起兵反抗，一时间河北诸郡纷纷响应。颜真卿的哥哥，常山太守颜杲卿也在义军之中。就在形势大好之际，唐朝内部一些将领却各怀鬼胎，手握重兵却坐视河北义军而不救。没过多久，颜杲卿因孤立无援而被叛军击败，以残忍的手段被杀害。一同殉难的还有颜氏家族三十余人，包括颜杲卿的儿子颜季明、外甥卢逖等。
噩耗传来，颜真卿悲愤异常，却又无暇顾及，因为他要继续抵挡那气势汹汹杀回来的叛军。直到两年后，颜真卿才得以抽出身来，派人寻访家族亲人的下落，将颜杲卿、颜季明和卢逖归葬长安凤栖原祖茔，并写下了著名的《祭侄文稿》。
在书写此文时，颜真卿椎心泣血、极度悲愤，根本无法刻意经营笔墨，依靠的纯粹是平日书法功力的自然流露。恐怕连他自己也没想到，这篇边下笔边措辞，涂涂抹抹的作品，竟被后世誉为“天下第二行书”。
他更想不到的是，在这之后，还有更大的灾难等着他。
公元782年，淮西节度使李希烈造反。当时的宰相卢杞与颜真卿不和，居然上奏：“颜真卿四方所信，使谕之，可不劳师旅”，怂恿唐德宗下诏，让颜真卿去劝降李希烈。
唐德宗居然是一口答应。
诏令一出，满朝皆惊。大家都知道，对于颜真卿来说，这意味着有去无回。
已年近八十的颜真卿，心中自然比其他人更清楚这一点。只是，他一生忠于大唐，哪怕前路凶险莫测，也义无反顾。
到达淮西后，面对李希烈的屡次威胁，颜真卿不屈不挠。在囚牢中，他准备好了自己的遗嘱、墓志、祭文。数月之后，被李希烈杀害。
颜真卿在《颜氏家训》的训诫下成长起来，最终又以自己的生命向世人诠释了其平实家训所蕴含的大义。这种精神也潜藏在了他所开创的颜体之中：其书端正、雄厚，透着一股凛然不可侵犯之气，其人刚正忠烈、坚贞不屈，两者仿佛浑然一体。无怪乎欧阳修评价：“颜公忠义之节，皎如日月，其为人尊严刚劲，像其笔画”。（孟书仪）
（责任编辑：刘海滨)
✋热门推荐