济度斋

道教仪式的分类名称，即外斋。与“极道斋”或“拯道斋”相对。明代《洞玄灵宝玄门大义》中“释戚仪第七”称:“论斋功德者。宋师旧举六条，今家大明二种:一者极道，二者济度。极道者，《洞神经》云:心斋坐忘，极道矣。济度者，依经总有三箓七品”。三箓，指金箓、玉箓、黄箓等斋。七品，指三皇、自然、上清、指教、涂炭、明真、三元等斋法。《云笈七签》卷三七引《本相经》称:“济度者，谓回心至道，翘想玄真，愿福降无穷，灾消未兆。又云虔心者、唯罄一心，丹诚十极，烧香礼拜，唯求于道：舍财者，市诸香油八珍百味，营馔供具，屈请道士，及以凡器归心启告，委命至真，内泯六尘，外齐万境，冥心静虑，归神于道克成道果。永契无为、救济存亡，拔度灾苦，随其分力，福降不差，功德轻重，各在时矣。”[作揖]

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起罪之由出身、口、意，身业不善杀、盗、邪淫，口业不善妄言、两舌、恶口、绮语，意业不善嫉妒、瞋恚、骄慢、邪见，是为十恶，受恶果报。今当一心丹诚忏悔，若于过去、若于今身有如是罪，今悉忏悔。出罪、灭罪，当自立誓：从今已往不敢复犯，并为我等先人、父母、夫婿、兄弟所有过罪，我今一心代其忏悔。

源自佛经：
《佛说未曾有因缘经》