自修之道,莫难于养心,心既知有善知有恶,而不能实用其力,以为善去恶,则谓之自欺。
——曾国藩
〖很多时候明知不可为,但总有侥幸心理,自身修行不够,做不到慎独,就失去了一个人的底线和修养。〗
《后汉·杨震传》有记载:
杨震去荆州赴任,途径昌邑,昌邑县令王密,是杨震当年亲自举荐的,王密为了感谢杨震当年的提携之恩,半夜怀揣金子来答谢他。
杨震当场拒绝:“我当年举荐你,是看中了你的才华,并不是贪图钱财。”
王密说:“暮夜无知者。”
杨震答曰:“天知,地知,我知,你知,何谓无知?”
真正的君子,无论是否见于人前,都会表里如一,一丝不苟。无论何时何地,都要坚守本心,诚不自欺,做一个慎独的人,这是对修养的考验,也是对人性的考验。
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——曾国藩
〖很多时候明知不可为,但总有侥幸心理,自身修行不够,做不到慎独,就失去了一个人的底线和修养。〗
《后汉·杨震传》有记载:
杨震去荆州赴任,途径昌邑,昌邑县令王密,是杨震当年亲自举荐的,王密为了感谢杨震当年的提携之恩,半夜怀揣金子来答谢他。
杨震当场拒绝:“我当年举荐你,是看中了你的才华,并不是贪图钱财。”
王密说:“暮夜无知者。”
杨震答曰:“天知,地知,我知,你知,何谓无知?”
真正的君子,无论是否见于人前,都会表里如一,一丝不苟。无论何时何地,都要坚守本心,诚不自欺,做一个慎独的人,这是对修养的考验,也是对人性的考验。
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曾国藩说:
“自修之道,莫难于养心,心既知有善知有恶,而不能实用其力,以为善去恶,则谓之自欺。”
很多时候明知不可为,但总有侥幸心理,自身修行不够,做不到慎独,就失去了一个人的底线和修养。
《后汉·杨震传》有记载:
杨震去荆州赴任,途径昌邑,昌邑县令王密,是杨震当年亲自举荐的,王密为了感谢杨震当年的提携之恩,半夜怀揣金子来答谢他。
杨震当场拒绝:“我当年举荐你,是看中了你的才华,并不是贪图钱财。”
王密说:“暮夜无知者。”
杨震答曰:“天知,地知,我知,你知,何谓无知?”
真正的君子,无论是否见于人前,都会表里如一,一丝不苟。
宋代学人陆九渊说过:“慎独即不自欺。”
无论何时何地,都要坚守本心,诚不自欺,做一个慎独的人,这是对修养的考验,也是对人性的考验。#洞见#
“自修之道,莫难于养心,心既知有善知有恶,而不能实用其力,以为善去恶,则谓之自欺。”
很多时候明知不可为,但总有侥幸心理,自身修行不够,做不到慎独,就失去了一个人的底线和修养。
《后汉·杨震传》有记载:
杨震去荆州赴任,途径昌邑,昌邑县令王密,是杨震当年亲自举荐的,王密为了感谢杨震当年的提携之恩,半夜怀揣金子来答谢他。
杨震当场拒绝:“我当年举荐你,是看中了你的才华,并不是贪图钱财。”
王密说:“暮夜无知者。”
杨震答曰:“天知,地知,我知,你知,何谓无知?”
真正的君子,无论是否见于人前,都会表里如一,一丝不苟。
宋代学人陆九渊说过:“慎独即不自欺。”
无论何时何地,都要坚守本心,诚不自欺,做一个慎独的人,这是对修养的考验,也是对人性的考验。#洞见#
【处世之道】处世之道,当在诚、敬、静、谨、恒。诚,不自欺,亦不欺人,不蝇营于小利,不短视于眼前;敬,恭顺待人,顺势谋事,居功不自傲,得意须让人;静,不乱分寸,不事张扬,洞察世相,静观时变;谨,祸从口出,谨小慎微,不能凡事张扬,留得回旋余地;恒,持之不懈,意志笃定,困苦不退缩,挫败不止步。 https://t.cn/RxrBSmT
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