【17万年前，古人咋做衣服？】在约11万年的末次冰期，也许动物像《冰河世纪》里描述的那样纷纷向温暖的南方迁徙，但人类祖先又是如何抵御寒冷的呢？在更新世，由毛皮制成的衣服可能在早期人类适应寒冷过程中发挥了重要作用。“对在衣服上发现的虱子进行的基因研究表明，衣服至少起源于17万年前生活在非洲的现代人。”德国马普学会人类历史学研究所泛非洲进化研究小组的Emily Hallett说。
但这些衣服是如何制作的？Hallett团队发现，在非洲摩洛哥，骨头被古人做成了加工衣服的工具。9月16日，相关论文刊登于《交叉科学》。
相关论文信息：
https://t.cn/A6MziBhT
https://t.cn/A6MzY213
△ 17万年前就有了衣服
Hallett猜测服装可能为人类祖先提供了两个“好处”——保护自己不受环境影响，以及个人装饰。
但因为毛皮和其他有机材料很难在考古记录中保存下来，尤其是在距今10万年或更久远的遗迹中，因此研究人员很难确定衣服的起源。不过，之前一项虱子进化研究表明，现代人大约在17万年前开始穿衣服，这使他们成功离开了非洲。
美国佛罗里达大学自然历史博物馆的David Reed及同事，研究了现代人身上的虱子，以便更好地理解人类的进化和迁移模式。“我们想找到另一种方法确定人类何时开始穿衣服。”Reed说，“我们知道人身上或衣服上的虱子几乎肯定是在人类开始穿衣服后才存在的。”
虱子与大多数其他寄生虫不同，它们在长时间的进化过程中滞留在宿主的谱系上。这种关系使科学家能够根据寄生虫的变化了解宿主的变化。Reed等人使用了更合适的新数据和计算方法，发现人类穿上衣服的时间早于最后一次冰河时代。
更早之前有研究猜测，人类在失去体毛之后就开始穿衣服了。但基因研究确定古人类在大约100万年前失去了体毛，这意味着他们在相当长的时间里没有体毛也没有衣服。
“人类在不穿衣服、不长体毛的情况下生存了数十万年。直到有了衣服，现代人类才能离开非洲前往世界其他地方。”Reed说。
“我认为，我们的姐妹物种尼安德特人和其他物种也会制造衣服，因为他们生活在相对寒冷的环境中。”Hallett在接受《中国科学报》采访时说，“有趣的是，我们在摩洛哥的Contrebandiers洞穴找到了古老的服装。古气候和古环境重建表明，这个地区当时是温和的地中海气候。”
另一方面，考古证据的缺失使得人们对服装的传统及制造工艺同样知之甚少。
△ 古老骨头能做衣服
实际上，Hallett等人第一次开始研究Contrebandiers洞穴的动物骨骼时，只是想了解生活在12万年前~9万年前的人类祖先的饮食和环境情况。但他们很快意识到，这些古老骨头不仅仅是食物残渣，它们还被做成了工具，用来加工皮革和毛皮。
“这些骨骼工具有形状和使用痕迹，表明它们曾被用来刮皮以制造皮革和毛皮。”Hallett说，“与此同时，我们在Contrebandiers洞穴的食肉动物骨头上也发现了切割痕迹，表明人类不是在加工动物的肉，而是在剥它们的皮。”
该研究组确认了来自Contrebandiers洞穴的62件骨骼工具。
这些骨头被雕刻成不同的形状，并被抛光和打磨。与这些骨头工具一同出土的还有沙狐和野猫等动物的遗骸，这些遗骸上的痕迹表明，当时的人使用了至今仍在使用的技术将动物的皮剥去。
“这种形状的工具至今仍被用来制作毛皮，因为它们不会刺穿皮肤且耐用，而且在去除连接组织时很有效，不会损伤毛皮。”Hallett说。
在洞穴中发现的与现代牛相关的其他动物的遗骸则显示出不同的痕迹，表明它们被加工成肉类食物。
此外，研究人员还发现了一个“奇特”的尖牙。
“在研究了所有的骨骼和牙齿后，有一颗牙齿我无法识别，它看起来不像我所熟悉的哺乳动物、鱼类和爬行动物的牙齿。”Hallett回忆道，“于是，我把这颗牙齿的照片发给了海洋生物学家和海洋考古学家，他们证实这是一颗鲸的牙齿，很可能是抹香鲸的牙齿。”
但在任何北非更新世遗迹中，科学家都没有发现鲸的遗骸，所以Hallett不曾想到这会是一颗鲸的牙齿。“直到我们用蛋白质组学鉴定它，才确信这是一颗鲸牙。”
在摩洛哥的大西洋海岸有搁浅抹香鲸的记录，研究人员认为，这颗牙齿是人类从搁浅的鲸身上收集的，然后被运送到洞穴中。他们发现牙齿上有用来压碎石片的痕迹，所以它可能是一种工具。
△ 他们花了多久做工具
Hallett还想知道考古学家是否在其他骨骼遗迹中发现过类似的动物剥皮模式，并计划在受控环境下实验性地制造和使用骨骼工具，以了解制作和维护这些早期工具所需的时间和劳动力。
“我有这个实验工作的计划，但还没有开始，因为我正在寻找合作者，例如骨头工具制造专家。”Hallett说，“早期研究表明，时间和劳动力投入都不是权宜之计，工具制作过程中的每一步都需要时间和专业知识，比如在正确的位置折断肋骨，用石器粗略地塑造骨坯，然后用石头刮削或研磨出精确的形状，这些都需要时间。”
研究人员表示，在考古记录中，早期工具可以方便地制造。然而随着时间的推移，工具变得更复杂。它们拥有许多组件，更适用于特定的任务，所以了解人类在进化的哪个阶段开始投入更多时间制造工具，有助于深入了解当时的文化和社会。
但该研究也存在局限，例如在目前的研究中，研究人员并未对洞穴骨工具进行残余鉴定。而且，在鉴定工具类型、制造技术和工具使用磨损时，该研究使用40倍放大技术以确定用于剥皮的骨工具上的使用磨损痕迹，而没有使用100~500倍放大镜直接分析每一个骨工具被用于接触的材料。
“我们没有必要的技术，通过分析骨骼工具来鉴定残留物，但这是将来要研究的东西。我们希望和残留物鉴定方面的专家展开合作。”Hallett说。
总的来说，来自Contrebandiers洞穴的证据突出了泛非洲复杂文化的出现，包括使用多样化材料制造专门工具。“我们的发现表明，早期人类制造骨骼工具，用于加工动物皮革和毛皮，这种行为可能是一个更大的传统的一部分，但更早的例子还没有被发现。”Hallett说。https://t.cn/A6MzY211
但这些衣服是如何制作的？Hallett团队发现，在非洲摩洛哥，骨头被古人做成了加工衣服的工具。9月16日，相关论文刊登于《交叉科学》。
相关论文信息：
https://t.cn/A6MziBhT
https://t.cn/A6MzY213
△ 17万年前就有了衣服
Hallett猜测服装可能为人类祖先提供了两个“好处”——保护自己不受环境影响，以及个人装饰。
但因为毛皮和其他有机材料很难在考古记录中保存下来，尤其是在距今10万年或更久远的遗迹中，因此研究人员很难确定衣服的起源。不过，之前一项虱子进化研究表明，现代人大约在17万年前开始穿衣服，这使他们成功离开了非洲。
美国佛罗里达大学自然历史博物馆的David Reed及同事，研究了现代人身上的虱子，以便更好地理解人类的进化和迁移模式。“我们想找到另一种方法确定人类何时开始穿衣服。”Reed说，“我们知道人身上或衣服上的虱子几乎肯定是在人类开始穿衣服后才存在的。”
虱子与大多数其他寄生虫不同，它们在长时间的进化过程中滞留在宿主的谱系上。这种关系使科学家能够根据寄生虫的变化了解宿主的变化。Reed等人使用了更合适的新数据和计算方法，发现人类穿上衣服的时间早于最后一次冰河时代。
更早之前有研究猜测，人类在失去体毛之后就开始穿衣服了。但基因研究确定古人类在大约100万年前失去了体毛，这意味着他们在相当长的时间里没有体毛也没有衣服。
“人类在不穿衣服、不长体毛的情况下生存了数十万年。直到有了衣服，现代人类才能离开非洲前往世界其他地方。”Reed说。
“我认为，我们的姐妹物种尼安德特人和其他物种也会制造衣服，因为他们生活在相对寒冷的环境中。”Hallett在接受《中国科学报》采访时说，“有趣的是，我们在摩洛哥的Contrebandiers洞穴找到了古老的服装。古气候和古环境重建表明，这个地区当时是温和的地中海气候。”
另一方面，考古证据的缺失使得人们对服装的传统及制造工艺同样知之甚少。
△ 古老骨头能做衣服
实际上，Hallett等人第一次开始研究Contrebandiers洞穴的动物骨骼时，只是想了解生活在12万年前~9万年前的人类祖先的饮食和环境情况。但他们很快意识到，这些古老骨头不仅仅是食物残渣，它们还被做成了工具，用来加工皮革和毛皮。
“这些骨骼工具有形状和使用痕迹，表明它们曾被用来刮皮以制造皮革和毛皮。”Hallett说，“与此同时，我们在Contrebandiers洞穴的食肉动物骨头上也发现了切割痕迹，表明人类不是在加工动物的肉，而是在剥它们的皮。”
该研究组确认了来自Contrebandiers洞穴的62件骨骼工具。
这些骨头被雕刻成不同的形状，并被抛光和打磨。与这些骨头工具一同出土的还有沙狐和野猫等动物的遗骸，这些遗骸上的痕迹表明，当时的人使用了至今仍在使用的技术将动物的皮剥去。
“这种形状的工具至今仍被用来制作毛皮，因为它们不会刺穿皮肤且耐用，而且在去除连接组织时很有效，不会损伤毛皮。”Hallett说。
在洞穴中发现的与现代牛相关的其他动物的遗骸则显示出不同的痕迹，表明它们被加工成肉类食物。
此外，研究人员还发现了一个“奇特”的尖牙。
“在研究了所有的骨骼和牙齿后，有一颗牙齿我无法识别，它看起来不像我所熟悉的哺乳动物、鱼类和爬行动物的牙齿。”Hallett回忆道，“于是，我把这颗牙齿的照片发给了海洋生物学家和海洋考古学家，他们证实这是一颗鲸的牙齿，很可能是抹香鲸的牙齿。”
但在任何北非更新世遗迹中，科学家都没有发现鲸的遗骸，所以Hallett不曾想到这会是一颗鲸的牙齿。“直到我们用蛋白质组学鉴定它，才确信这是一颗鲸牙。”
在摩洛哥的大西洋海岸有搁浅抹香鲸的记录，研究人员认为，这颗牙齿是人类从搁浅的鲸身上收集的，然后被运送到洞穴中。他们发现牙齿上有用来压碎石片的痕迹，所以它可能是一种工具。
△ 他们花了多久做工具
Hallett还想知道考古学家是否在其他骨骼遗迹中发现过类似的动物剥皮模式，并计划在受控环境下实验性地制造和使用骨骼工具，以了解制作和维护这些早期工具所需的时间和劳动力。
“我有这个实验工作的计划，但还没有开始，因为我正在寻找合作者，例如骨头工具制造专家。”Hallett说，“早期研究表明，时间和劳动力投入都不是权宜之计，工具制作过程中的每一步都需要时间和专业知识，比如在正确的位置折断肋骨，用石器粗略地塑造骨坯，然后用石头刮削或研磨出精确的形状，这些都需要时间。”
研究人员表示，在考古记录中，早期工具可以方便地制造。然而随着时间的推移，工具变得更复杂。它们拥有许多组件，更适用于特定的任务，所以了解人类在进化的哪个阶段开始投入更多时间制造工具，有助于深入了解当时的文化和社会。
但该研究也存在局限，例如在目前的研究中，研究人员并未对洞穴骨工具进行残余鉴定。而且，在鉴定工具类型、制造技术和工具使用磨损时，该研究使用40倍放大技术以确定用于剥皮的骨工具上的使用磨损痕迹，而没有使用100~500倍放大镜直接分析每一个骨工具被用于接触的材料。
“我们没有必要的技术，通过分析骨骼工具来鉴定残留物，但这是将来要研究的东西。我们希望和残留物鉴定方面的专家展开合作。”Hallett说。
总的来说，来自Contrebandiers洞穴的证据突出了泛非洲复杂文化的出现，包括使用多样化材料制造专门工具。“我们的发现表明，早期人类制造骨骼工具，用于加工动物皮革和毛皮，这种行为可能是一个更大的传统的一部分，但更早的例子还没有被发现。”Hallett说。https://t.cn/A6MzY211
【让世界文化遗产“活起来、传下去” 《河南省安阳殷墟保护条例》10月1日起施行】#河南省安阳殷墟保护条例10月1日起正式施行#
安阳殷墟是我国第一个有文献记载并被甲骨文和考古发现所证实的商代都城遗址，是首批全国重点文物保护单位和世界文化遗产。9月16日，省政府新闻办召开新闻发布会，就《河南省安阳殷墟保护条例》进行介绍，并回答记者提问。
2021年7月30日,《河南省安阳殷墟保护条例》经省十三届人大常委会第二十六次会议审议通过，并将于10月1日起正式施行。省人大常委会副主任李公乐介绍，此次《条例》的颁布实施，将为安阳殷墟保护提供强有力的法律支撑，同时也对推动安阳殷墟保护和管理水平的提升具有十分重要的意义。
省人大常委会法工委主任王新民介绍，《条例》共五章三十七条，设置总则、保护与管理、研究与利用、法律责任和附则等。
《条例》对殷墟的保护管理体制作了较为科学合理的规定。首先，按照“属地管理、分级负责”的原则，在第四条规定了各级政府在殷墟保护管理工作中的职责，即省人民政府应当承担领导责任，进一步加强对安阳殷墟保护工作的领导，协调解决安阳殷墟保护工作中的重大问题。安阳市、安阳殷墟所在地县级人民政府具体负责安阳殷墟的保护工作。安阳殷墟所在地乡镇人民政府（街道办事处）则要协助做好安阳殷墟的保护工作。
经费保障：将保护工作所需经费列入财政预算并设立专项资金
安阳殷墟作为世界文化遗产和全国重点文物保护单位，保护研究、环境整治、遗址公园建设等工作都需要大量的资金支持。《条例》加强了对殷墟保护的经费保障力度。要求安阳殷墟所在地县级以上人民政府应当将安阳殷墟保护工作纳入本级国民经济和社会发展规划，所需经费列入财政预算；规定省、安阳市人民政府应当设立专项资金，统筹利用其它相关资金，在殷墟文物保护、土地征收征用、居民迁建、环境治理等方面予以支持；鼓励通过社会捐赠的方式募集安阳殷墟的保护资金。最后，为了防止资金挪用，能够真正用于殷墟保护。条例明确安阳殷墟的保护经费、相关专项资金以及其他保护资金，应当严格管理，专门用于安阳殷墟保护相关工作，并接受财政部门和审计部门的监督。
民生保障：解决好保护区域内居民搬迁和安置问题
由于历史原因，安阳殷墟保护范围内一直有居民正常居住和生活，导致民生保障和殷墟保护的矛盾长期存在、长期交织，居民的日常生活和殷墟保护工作都受到了不利的影响。
为此，《条例》中规定了统筹做好殷墟保护和民生保障的内容。在第十三条规定：“省、安阳市人民政府应当制定安阳殷墟保护范围内居民和单位搬迁安置规划，统筹解决搬迁安置用地和经费。因迁建造成单位或者个人合法权益损失的，应当依法给予补偿。”在第十七条第三款规定：“水电气暖等设施损坏需要紧急抢修的，可以立即抢修，同时依照《中华人民共和国文物保护法》相关规定履行报批手续。”
保护管理：保护区域内这些行为被明确禁止
为了进一步做好安阳殷墟的保护与管理工作，《条例》从多个方面作出规定，有效提升了对殷墟的保护力度和强度。分类分级保护，合理划定保护区域，第十二条规定“省人民政府应当依法划定并公布安阳殷墟保护范围；经省人民政府批准，省文物主管部门应当会同自然资源主管部门依法划定并公布建设控制地带。”
依法明确保护区域内的禁止行为，在第十五条规定了在安阳殷墟保护范围和建设控制地带内的禁止行为，具体包括：禁止刻划、涂污、损坏文物；禁止擅自移动、拆除保护标志和界桩；禁止擅自打井、深翻土地、平整土丘、种植危害安阳殷墟安全的植物等多种行为。同时在第十七条规定，除特殊情况并依照文物保护法履行报批手续外，在安阳殷墟保护范围内不得进行与文物保护、展示无关的建设工程或者爆破、钻探、挖掘等作业。
日常管理和保护方面，在第二十四条规定，安阳殷墟保护管理机构应当加强对安阳殷墟的日常维护、监测和巡查，建立记录档案并妥善保管，定期向安阳市文物主管部门报告。
建立应急突发状况处置机制，规定安阳殷墟保护管理机构应当制定应急预案并组织演练，在发生危及安阳殷墟安全的突发事件、自然灾害或者发现安阳殷墟存在安全隐患时，应当及时启动应急预案，采取相应处置措施，并及时向安阳市人民政府和省文物主管部门报告。
研究利用：让安阳殷墟世界文化遗产“活起来、传下去”
为了让安阳殷墟世界文化遗产“活起来、传下去”，《条例》专设“研究与利用”一章，规定了一系列的促进安阳殷墟研究和利用的措施。
加强殷商文化研究机构和人才建设，完善人才引进和培养机制，培养高层次专业研究团队，与高等院校开展交流与合作，提高殷商文化研究水平；结合省情教育、书法艺术等地方课程设置，对在校学生进行安阳殷墟、甲骨文相关内容方面的教育；举办殷墟遗址发掘、甲骨文发现等纪念活动，加强对安阳殷墟的展示和宣传；采用现代科技、信息技术等创新文物展示方式，增强文物活动的体验性，多角度展示文物的价值内涵，促进文化传承；依照相关规划，建设安阳殷墟国家考古遗址公园、安阳殷墟博物馆，全面展示安阳殷墟发掘和研究成果。（政务记者 申华）https://t.cn/A6M7Jvv7
安阳殷墟是我国第一个有文献记载并被甲骨文和考古发现所证实的商代都城遗址，是首批全国重点文物保护单位和世界文化遗产。9月16日，省政府新闻办召开新闻发布会，就《河南省安阳殷墟保护条例》进行介绍，并回答记者提问。
2021年7月30日,《河南省安阳殷墟保护条例》经省十三届人大常委会第二十六次会议审议通过，并将于10月1日起正式施行。省人大常委会副主任李公乐介绍，此次《条例》的颁布实施，将为安阳殷墟保护提供强有力的法律支撑，同时也对推动安阳殷墟保护和管理水平的提升具有十分重要的意义。
省人大常委会法工委主任王新民介绍，《条例》共五章三十七条，设置总则、保护与管理、研究与利用、法律责任和附则等。
《条例》对殷墟的保护管理体制作了较为科学合理的规定。首先，按照“属地管理、分级负责”的原则，在第四条规定了各级政府在殷墟保护管理工作中的职责，即省人民政府应当承担领导责任，进一步加强对安阳殷墟保护工作的领导，协调解决安阳殷墟保护工作中的重大问题。安阳市、安阳殷墟所在地县级人民政府具体负责安阳殷墟的保护工作。安阳殷墟所在地乡镇人民政府（街道办事处）则要协助做好安阳殷墟的保护工作。
经费保障：将保护工作所需经费列入财政预算并设立专项资金
安阳殷墟作为世界文化遗产和全国重点文物保护单位，保护研究、环境整治、遗址公园建设等工作都需要大量的资金支持。《条例》加强了对殷墟保护的经费保障力度。要求安阳殷墟所在地县级以上人民政府应当将安阳殷墟保护工作纳入本级国民经济和社会发展规划，所需经费列入财政预算；规定省、安阳市人民政府应当设立专项资金，统筹利用其它相关资金，在殷墟文物保护、土地征收征用、居民迁建、环境治理等方面予以支持；鼓励通过社会捐赠的方式募集安阳殷墟的保护资金。最后，为了防止资金挪用，能够真正用于殷墟保护。条例明确安阳殷墟的保护经费、相关专项资金以及其他保护资金，应当严格管理，专门用于安阳殷墟保护相关工作，并接受财政部门和审计部门的监督。
民生保障：解决好保护区域内居民搬迁和安置问题
由于历史原因，安阳殷墟保护范围内一直有居民正常居住和生活，导致民生保障和殷墟保护的矛盾长期存在、长期交织，居民的日常生活和殷墟保护工作都受到了不利的影响。
为此，《条例》中规定了统筹做好殷墟保护和民生保障的内容。在第十三条规定：“省、安阳市人民政府应当制定安阳殷墟保护范围内居民和单位搬迁安置规划，统筹解决搬迁安置用地和经费。因迁建造成单位或者个人合法权益损失的，应当依法给予补偿。”在第十七条第三款规定：“水电气暖等设施损坏需要紧急抢修的，可以立即抢修，同时依照《中华人民共和国文物保护法》相关规定履行报批手续。”
保护管理：保护区域内这些行为被明确禁止
为了进一步做好安阳殷墟的保护与管理工作，《条例》从多个方面作出规定，有效提升了对殷墟的保护力度和强度。分类分级保护，合理划定保护区域，第十二条规定“省人民政府应当依法划定并公布安阳殷墟保护范围；经省人民政府批准，省文物主管部门应当会同自然资源主管部门依法划定并公布建设控制地带。”
依法明确保护区域内的禁止行为，在第十五条规定了在安阳殷墟保护范围和建设控制地带内的禁止行为，具体包括：禁止刻划、涂污、损坏文物；禁止擅自移动、拆除保护标志和界桩；禁止擅自打井、深翻土地、平整土丘、种植危害安阳殷墟安全的植物等多种行为。同时在第十七条规定，除特殊情况并依照文物保护法履行报批手续外，在安阳殷墟保护范围内不得进行与文物保护、展示无关的建设工程或者爆破、钻探、挖掘等作业。
日常管理和保护方面，在第二十四条规定，安阳殷墟保护管理机构应当加强对安阳殷墟的日常维护、监测和巡查，建立记录档案并妥善保管，定期向安阳市文物主管部门报告。
建立应急突发状况处置机制，规定安阳殷墟保护管理机构应当制定应急预案并组织演练，在发生危及安阳殷墟安全的突发事件、自然灾害或者发现安阳殷墟存在安全隐患时，应当及时启动应急预案，采取相应处置措施，并及时向安阳市人民政府和省文物主管部门报告。
研究利用：让安阳殷墟世界文化遗产“活起来、传下去”
为了让安阳殷墟世界文化遗产“活起来、传下去”，《条例》专设“研究与利用”一章，规定了一系列的促进安阳殷墟研究和利用的措施。
加强殷商文化研究机构和人才建设，完善人才引进和培养机制，培养高层次专业研究团队，与高等院校开展交流与合作，提高殷商文化研究水平；结合省情教育、书法艺术等地方课程设置，对在校学生进行安阳殷墟、甲骨文相关内容方面的教育；举办殷墟遗址发掘、甲骨文发现等纪念活动，加强对安阳殷墟的展示和宣传；采用现代科技、信息技术等创新文物展示方式，增强文物活动的体验性，多角度展示文物的价值内涵，促进文化传承；依照相关规划，建设安阳殷墟国家考古遗址公园、安阳殷墟博物馆，全面展示安阳殷墟发掘和研究成果。（政务记者 申华）https://t.cn/A6M7Jvv7
[[微风]20210910[微风]]肖战微博 杭州亚运会公益圆梦大使
我是杭州亚运会新任公益圆梦大使肖战。从倒计时1000天到倒计时1周年，今天既是#寻找2022个亚运梦想# 大型公益行动迈向高潮的号角，也是我正式参与亚运公益的开始。让我们为梦想赋能助力，点亮更多人的生活，为亚运塑造属于公益的记忆，携梦同行，助梦成真[心]
#记录博肖# 肖战#杭州亚运会圆梦公益大使肖战#
我是杭州亚运会新任公益圆梦大使肖战。从倒计时1000天到倒计时1周年，今天既是#寻找2022个亚运梦想# 大型公益行动迈向高潮的号角，也是我正式参与亚运公益的开始。让我们为梦想赋能助力，点亮更多人的生活，为亚运塑造属于公益的记忆，携梦同行，助梦成真[心]
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