#关注徐汇# 【工人新村里的石牌坊】最近，徐汇区文物管理办公室收到信息，在江南新村内发现了四根40厘米见方的石柱，长2.5米至4米不等，上有阳刻字样，初步估计为牌坊类石建筑构件。据新村内的老人说，这4根石柱很久以前就在那里了。因过于沉重，即使周围环境已发生了很大的变化，石柱一直没有移动过位置。
对于这四根石柱，我实在是太熟悉了。我是江南新村长大的，老一辈是当地俞家宅的土著居民。小时候，我和伙伴们经常在石柱上游戏，留下了美好的童年回忆。参加工作后，我主要从事上海史研究和文物保护工作，自然对这四根石柱产生了浓厚的兴趣。我还曾经建议上海市历史博物馆征集入藏，也是由于分量太重运输成本过高而作罢。
因临近铁路南站和黄浦江，在上世纪80年代，江南新村西南角曾经堆放过建筑石材。有人认为，这四根石柱是从其他地方运来的。由于石柱周围堆有杂物，上面的字样难以窥见全貌，隐隐约约似乎有“护国”两字。
因此，也有老人推测，这四根石柱应该是附近江境庙的遗物。江境庙，位于中山南二路、小木桥路和东安路之间，清乾隆五十二年（1787）从日晖港畔迁到这里。庙宇共三进，每进有五间，是肇嘉浜南岸规模较大的庙宇。“北有陈泾庙，南有江境庙”，这两处庙宇一直是肇嘉浜南岸土著居民举行宗教活动的中心，香火极为旺盛。民国后，庙宇后建造江境小学堂。1958年拓宽中山南二路，江境庙庙宇建筑全部拆除。江境小学改为龙华小学，后成为上海市第一仪表电子工业专科学校校舍。
其实，所谓的“护国”两个繁体字，应该是“谯国俪芳徽”中的“谯国”。另外几根石柱上，有阳刻的“恩沛九重颍川标慈范”、“谊侪巴妇”、“德并桓嫠”等字样。巴妇和桓嫠都是古代有名的节妇。巴妇，名清，战国时期巴国的一名妇人。丈夫死后，经营家族产业，凭雄厚财力保卫一方。秦始皇表彰其守贞之节，封其为贞妇，为她筑女怀清台。她还是秦始皇陵里大量水银的主要提供者之一，被誉为中国乃至世界上最早的女企业家。桓嫠，东汉沛国人，刘长卿的妻子。子5岁之际，丈夫亡故，为避嫌疑，不肯回到娘家。子15岁又逝，自行割去耳朵，表明守节的誓愿。为此，皇帝赐额“行义桓嫠”，以显门闾。显然，这四根石柱并不是江境庙的遗物，而是古代贞节牌坊的石构件，为“三开四柱”式样。可惜，石柱均为残件，无法辨识上面全部的字样。
为什么在上海中心城区会有古代的贞节牌坊？这还要从江南新村的兴建说起。江南新村，位于小木桥路以东，大木桥路以西，零陵路以南，中山南二路以北。此处原为赵家宅、张家宅、俞家宅等自然村，居民多以种菜为生，沟浜、坟地纵横交错。1953年，江南造船厂在这里征地建造职工宿舍，多为砖木结构三至五层新村住宅，取名江南新村。与此同时，配套建造小学，以江南造船厂军事建制内的编号命名为国营436厂职工子弟小学。1956年，由教育部门接办，改名江南新村小学。随着新村的扩建和加层，江南新村以小学为界，门前道路以东为江南一村，道路以西为江南二村。1983年，江南小学以北最后一处自然村俞家宅全部拆除，新建五层工房，该片区为零陵路190弄，亦属于江南新村管辖。
在20世纪50年代兴建之初，江南新村还是一片典型的上海郊县江南水乡农村风貌。在新村的南面有一座规模较大的陈家祠堂。据同治《上海县志》记载：“曹氏，附妾曹氏，理问陈溥继妻。嘉庆十二年夫亡，氏年二十六，妾曹氏二十八岁，嫡庶同守节，事翁姑，抚儿子锡端、锡禧及一女婚嫁。学使白镕给额。嫡守二十八年，妾守三十年。建坊二十七保一图墓茔之南，以锡端阶并赠宜人。”
二十七保一图，即今江南新村所在之处。由此可知，此贞节牌坊是为了表彰陈溥妻妾两位曹氏夫人寡居守节抚养子女的“义行”而建。“颍川”以颍水得名，位于今河南省境内，为陈姓郡望，民间不少陈姓世称“颍川旧家”。“谯国”即今安徽亳州，是曹操的故乡，因此被视为曹姓的郡望。尽管宗祠、坟茔在此，但这支陈姓家族主要生活居住在上海县城内。民国以后，陈家祠堂逐渐倾废，江南新村建造之际祠堂、牌坊随之拆除。
上海解放，百废待兴，建材紧缺，这些大型石构件或许可以用来派别的用处。记得我小时候，江南新村里随处可见用来填沟铺路的墓碑，一些大型的石碑还被用来当作洗衣服的平台。后来，新村环境改造，铺设水泥路面，那些墓碑、石刻早已不见踪影，唯有这四根石柱因难以搬运而幸存了下来。
对于这四根石柱，我实在是太熟悉了。我是江南新村长大的，老一辈是当地俞家宅的土著居民。小时候，我和伙伴们经常在石柱上游戏，留下了美好的童年回忆。参加工作后，我主要从事上海史研究和文物保护工作，自然对这四根石柱产生了浓厚的兴趣。我还曾经建议上海市历史博物馆征集入藏，也是由于分量太重运输成本过高而作罢。
因临近铁路南站和黄浦江，在上世纪80年代，江南新村西南角曾经堆放过建筑石材。有人认为，这四根石柱是从其他地方运来的。由于石柱周围堆有杂物，上面的字样难以窥见全貌，隐隐约约似乎有“护国”两字。
因此，也有老人推测，这四根石柱应该是附近江境庙的遗物。江境庙，位于中山南二路、小木桥路和东安路之间，清乾隆五十二年（1787）从日晖港畔迁到这里。庙宇共三进，每进有五间，是肇嘉浜南岸规模较大的庙宇。“北有陈泾庙，南有江境庙”，这两处庙宇一直是肇嘉浜南岸土著居民举行宗教活动的中心，香火极为旺盛。民国后，庙宇后建造江境小学堂。1958年拓宽中山南二路，江境庙庙宇建筑全部拆除。江境小学改为龙华小学，后成为上海市第一仪表电子工业专科学校校舍。
其实，所谓的“护国”两个繁体字，应该是“谯国俪芳徽”中的“谯国”。另外几根石柱上，有阳刻的“恩沛九重颍川标慈范”、“谊侪巴妇”、“德并桓嫠”等字样。巴妇和桓嫠都是古代有名的节妇。巴妇，名清，战国时期巴国的一名妇人。丈夫死后，经营家族产业，凭雄厚财力保卫一方。秦始皇表彰其守贞之节，封其为贞妇，为她筑女怀清台。她还是秦始皇陵里大量水银的主要提供者之一，被誉为中国乃至世界上最早的女企业家。桓嫠，东汉沛国人，刘长卿的妻子。子5岁之际，丈夫亡故，为避嫌疑，不肯回到娘家。子15岁又逝，自行割去耳朵，表明守节的誓愿。为此，皇帝赐额“行义桓嫠”，以显门闾。显然，这四根石柱并不是江境庙的遗物，而是古代贞节牌坊的石构件，为“三开四柱”式样。可惜，石柱均为残件，无法辨识上面全部的字样。
为什么在上海中心城区会有古代的贞节牌坊？这还要从江南新村的兴建说起。江南新村，位于小木桥路以东，大木桥路以西，零陵路以南，中山南二路以北。此处原为赵家宅、张家宅、俞家宅等自然村，居民多以种菜为生，沟浜、坟地纵横交错。1953年，江南造船厂在这里征地建造职工宿舍，多为砖木结构三至五层新村住宅，取名江南新村。与此同时，配套建造小学，以江南造船厂军事建制内的编号命名为国营436厂职工子弟小学。1956年，由教育部门接办，改名江南新村小学。随着新村的扩建和加层，江南新村以小学为界，门前道路以东为江南一村，道路以西为江南二村。1983年，江南小学以北最后一处自然村俞家宅全部拆除，新建五层工房，该片区为零陵路190弄，亦属于江南新村管辖。
在20世纪50年代兴建之初，江南新村还是一片典型的上海郊县江南水乡农村风貌。在新村的南面有一座规模较大的陈家祠堂。据同治《上海县志》记载：“曹氏，附妾曹氏，理问陈溥继妻。嘉庆十二年夫亡，氏年二十六，妾曹氏二十八岁，嫡庶同守节，事翁姑，抚儿子锡端、锡禧及一女婚嫁。学使白镕给额。嫡守二十八年，妾守三十年。建坊二十七保一图墓茔之南，以锡端阶并赠宜人。”
二十七保一图，即今江南新村所在之处。由此可知，此贞节牌坊是为了表彰陈溥妻妾两位曹氏夫人寡居守节抚养子女的“义行”而建。“颍川”以颍水得名，位于今河南省境内，为陈姓郡望，民间不少陈姓世称“颍川旧家”。“谯国”即今安徽亳州，是曹操的故乡，因此被视为曹姓的郡望。尽管宗祠、坟茔在此，但这支陈姓家族主要生活居住在上海县城内。民国以后，陈家祠堂逐渐倾废，江南新村建造之际祠堂、牌坊随之拆除。
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我就是个一万多粉丝的小博主，没想到搬运过来的两张图能有那么多的转发和阅读，同时也引来了一堆杠精，可能我眼界比较窄吧，从没见过杠精有这么智障的，杠天杠地杠空气，杠界泰迪我也是佩服.
我呢不是营销号，不指着微博去发家致富，只是发一些我在法国的所见所闻，仅此而已.
生活在法国，我希望我自己的国家和法国一切都好. 当法国媒体不实报道我的国家时，我也会义愤填膺去理论，但我也希望国内能公平公正的报道国外的事件，不为什么，只为让我的父母朋友亲人少一些担心！
你不愿意看我发的，你可以出门左拐甚至屏蔽我，但如若再来我的地盘撒泼抬杠，我除了删除拉黑以外再送一句话： fils de pute，va te faire enculer！ https://t.cn/RxDz82m
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第一张我罗发的 第二张三三和美罗都发了 下面的评论嘛 …Emmm... 咋说呢 作为家人支持布鲁克林 即使他做错事了 也无可厚非 真的 但是真的太不明智了 当然了 不发也会被说…大家静观其变吧#我是贝氏的搬运工##RomeoBeckham[超话]##CruzBeckham[超话]# 他不是种族主义那就不用道歉 但是至少该对被拍的女孩道歉【P.S. 老贝和V妈也赞了这两张照片 至于别的博主说跟着骂是政治正确 … 建议先去了解一下啥叫政治正确 布鲁克林真的作死了好吗？？
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