摇滚主唱是他，温言软语也是他。
混世魔王是他，呆萌可爱也是他。
无论是酷炫狂拽 叼炸天的狂野系。
还是软语声柔 斯文与众的温柔系。
或是眉眼弯弯 眸中单纯的懵懂系。
亦或是生于世俗 心清澈的通透系。
他就是他 他只是他。
辣个集帅气骚气傻气奶气仙气冷气贵气
于一身的男人，
就是我的先生@华晨宇yu 啊。
#王牌对王牌##华晨宇王牌对王牌##华晨宇华氏度##娱乐#
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经文，[愿闻如来，显出身心，真妄虚实，现前生灭，与不生灭，二发明性]。
[此乃意请。前既悟头动]，头自已在动，[见性不动，已于妄身中，悟明真性]，那个不动的真性。[复经如来印可，何以还要求佛，显出真妄虚实？因佛责遗失真性，颠倒行事，遂疑既具]既然具足了[不动见性，何以复责遗失？故愿如来，向吾人身心之中，显出何者是虚妄，现前有生灭，何者是真实，现前不生灭。二发明性：二即身、心二者。以不动见性之真心，不离动摇四大之色身]，困难困难在，我们这个神经系统感受性很强，看到什么东西是很容易执着。所以，要把这个四大的神经妄动统统放下，这可不是一般人能够做得到的。所以，我们的觉受是很强的，苦、乐、忧、喜、舍是非常强的，因此众生要修学佛道，的确有相当的困难度。[则身、心二者之中：一动一不动；一真一妄；一虚一实；一生灭一不生灭。求佛于身心二者之中，一一发挥证明，谁是虚妄生灭无常性，谁是真实不生灭常住性，令众决定取舍，以免遗失真性，颠倒行事也。初会众作念启请竟]。
[辰二 匿王出词别请]
[时波斯匿王，起立白佛：我昔未承诸佛诲敕，见迦旃延、昆罗胝子。咸言：此身死后断灭，名为涅槃。我虽值佛，今犹狐疑，云何发挥证知此心不生灭地？今此大众，诸有漏者，咸皆愿闻]。
这个波斯匿王也是受断灭见的影响，你看看底下他自己讲。那个时候，波斯匿王就起立白佛了，说：我过去还没有聆听诸佛的教诲的时候，那个时候碰到了外道，断见的外道，就是迦旃延、昆罗胝子，都这么说：此身死后断灭，名为涅槃。喔！这个可就糟糕了！这个死后断灭，那就不怕因果了，那今生今世所做的恶事，找谁拿？找谁要？那么，今生今世所修的善，谁来回馈我们？当然，我们不是这样乞请，所以，因果既然是自然法则的定律，这个死后的断灭，全无因果，这个就是非常可怕的。此身死后断灭，诸位！这个会害人害得很惨，那就杀人放火都没关系了，反正死了就涅槃了，是不是？这个会断众生的法身慧命，而且会误了众生的因果的关系，不知道行善有善果、行恶做恶有恶果，这个是完全不怕因果的一种断灭见，是很可怕的！一个人不相信因果，那什么坏事都敢做了，什么杀人放火，因为死后就断灭了，没有下辈子了。所以，这个外道的思想是很可怕的。
[此王自陈断见邪疑，求示真常正理。故起立白佛，叙昔未承佛教，不谙佛理]，[谙]就是熟悉佛理。[见迦旃延，此云剪发，姓也]就是他的姓；[名迦罗鸠驮]，中国话[（此云牛领），即外道六师之第五]，第五外道。[邪计一切众生，是自在天所作。毗罗胝，此云不作，母名也。自名删奢夜，此云圆胜，亦云正胜。今从母立称，曰毗罗胝子，即六师之第三也。邪计苦、乐等报，现在无因，未来无果，此二皆以断见为主]。都这么说，[故咸言：‘此身死后断灭，无有后世，名为涅槃。’梵语涅槃，虽有多译，乃以不生不灭为要义]，为重要的定义。[今言死后断灭，身死性灭，名为涅槃，真邪说也]！这个就完全没有因果，否定因果了，叫做断见，这个知见是非常可怕的！这个知见一发挥下去以后，那什么坏事都敢做呢？天下大乱。国王杀人无数，就会说：我师父说，生死性灭，名为涅槃，无有后世。哇！完了。
[匿王先受此惑，今闻主、空寂常，见性不动之义，触起心疑。故云：‘我虽值遇于佛，现今犹有狐疑。’狐性多疑，人有疑者似之]，如果多疑，佛陀讲：多疑的人难入道。这个疑不是对正法的探讨，那一种精进，探索真理的疑惑。这种疑就接近什么都不相信别人，多疑，可怕的地方在哪里？就是信根没有办法建立。信、进、念、定、慧，五根、五力完全就失去。[故称狐疑。此方名教，亦言人死灵随气散，无复存者。又云：魂升于天，魄归于地，皆类断见，误人非浅]。误人非浅，问题出在哪儿呢？问题出在没有因果了。[请研斯文，云何发挥，证知此心，不生灭地？此正别请。证知者：求佛举事发挥，现证令知也。佛遂]，[遂]就是因此，[就匿王生灭身中，显出不皱不变之见性即真心]，[皱]就是皱纹，意思就是告诉波斯匿王，脸上、皮肤上所显出的皱纹。诸位！我们只要是人，没有一个不爱漂亮的，当我们年岁渐渐成长的时候，我们的皱纹就会愈来愈多，这个是没有办法避免的。可是，我们知不知道，我们身体的心性，是不起皱纹的。哪一种情形它会起皱纹？动念，它就会起皱，就是烦恼的意思，心性的皱纹就是烦恼的别名。大海本来就平静的，无缘无故，你就把它丢一颗石头，自己又没有智慧。所以，一个没有智慧的人，是生命当中最悲哀的，比没有钱更悲哀。一个人没有智慧的时候，他碰到一件小事情，就不得了了！他没有办法处理，就只知道一直要发怒、发作、伤害、一直要把事情扩大。他内心里面没有智慧，没有办法处理自己内心里面的烦恼，他就一直爆发，显示自己的无知。为什么？他没有出口，没有管道可以疏通啊，大家都要顺着他，让他去发挥他的无知。一个平凡人这样没关系，那一个国王怎么办？一个国王一动怒，人头落地，杀人无数！慧律法师《楞严经》
[此乃意请。前既悟头动]，头自已在动，[见性不动，已于妄身中，悟明真性]，那个不动的真性。[复经如来印可，何以还要求佛，显出真妄虚实？因佛责遗失真性，颠倒行事，遂疑既具]既然具足了[不动见性，何以复责遗失？故愿如来，向吾人身心之中，显出何者是虚妄，现前有生灭，何者是真实，现前不生灭。二发明性：二即身、心二者。以不动见性之真心，不离动摇四大之色身]，困难困难在，我们这个神经系统感受性很强，看到什么东西是很容易执着。所以，要把这个四大的神经妄动统统放下，这可不是一般人能够做得到的。所以，我们的觉受是很强的，苦、乐、忧、喜、舍是非常强的，因此众生要修学佛道，的确有相当的困难度。[则身、心二者之中：一动一不动；一真一妄；一虚一实；一生灭一不生灭。求佛于身心二者之中，一一发挥证明，谁是虚妄生灭无常性，谁是真实不生灭常住性，令众决定取舍，以免遗失真性，颠倒行事也。初会众作念启请竟]。
[辰二 匿王出词别请]
[时波斯匿王，起立白佛：我昔未承诸佛诲敕，见迦旃延、昆罗胝子。咸言：此身死后断灭，名为涅槃。我虽值佛，今犹狐疑，云何发挥证知此心不生灭地？今此大众，诸有漏者，咸皆愿闻]。
这个波斯匿王也是受断灭见的影响，你看看底下他自己讲。那个时候，波斯匿王就起立白佛了，说：我过去还没有聆听诸佛的教诲的时候，那个时候碰到了外道，断见的外道，就是迦旃延、昆罗胝子，都这么说：此身死后断灭，名为涅槃。喔！这个可就糟糕了！这个死后断灭，那就不怕因果了，那今生今世所做的恶事，找谁拿？找谁要？那么，今生今世所修的善，谁来回馈我们？当然，我们不是这样乞请，所以，因果既然是自然法则的定律，这个死后的断灭，全无因果，这个就是非常可怕的。此身死后断灭，诸位！这个会害人害得很惨，那就杀人放火都没关系了，反正死了就涅槃了，是不是？这个会断众生的法身慧命，而且会误了众生的因果的关系，不知道行善有善果、行恶做恶有恶果，这个是完全不怕因果的一种断灭见，是很可怕的！一个人不相信因果，那什么坏事都敢做了，什么杀人放火，因为死后就断灭了，没有下辈子了。所以，这个外道的思想是很可怕的。
[此王自陈断见邪疑，求示真常正理。故起立白佛，叙昔未承佛教，不谙佛理]，[谙]就是熟悉佛理。[见迦旃延，此云剪发，姓也]就是他的姓；[名迦罗鸠驮]，中国话[（此云牛领），即外道六师之第五]，第五外道。[邪计一切众生，是自在天所作。毗罗胝，此云不作，母名也。自名删奢夜，此云圆胜，亦云正胜。今从母立称，曰毗罗胝子，即六师之第三也。邪计苦、乐等报，现在无因，未来无果，此二皆以断见为主]。都这么说，[故咸言：‘此身死后断灭，无有后世，名为涅槃。’梵语涅槃，虽有多译，乃以不生不灭为要义]，为重要的定义。[今言死后断灭，身死性灭，名为涅槃，真邪说也]！这个就完全没有因果，否定因果了，叫做断见，这个知见是非常可怕的！这个知见一发挥下去以后，那什么坏事都敢做呢？天下大乱。国王杀人无数，就会说：我师父说，生死性灭，名为涅槃，无有后世。哇！完了。
[匿王先受此惑，今闻主、空寂常，见性不动之义，触起心疑。故云：‘我虽值遇于佛，现今犹有狐疑。’狐性多疑，人有疑者似之]，如果多疑，佛陀讲：多疑的人难入道。这个疑不是对正法的探讨，那一种精进，探索真理的疑惑。这种疑就接近什么都不相信别人，多疑，可怕的地方在哪里？就是信根没有办法建立。信、进、念、定、慧，五根、五力完全就失去。[故称狐疑。此方名教，亦言人死灵随气散，无复存者。又云：魂升于天，魄归于地，皆类断见，误人非浅]。误人非浅，问题出在哪儿呢？问题出在没有因果了。[请研斯文，云何发挥，证知此心，不生灭地？此正别请。证知者：求佛举事发挥，现证令知也。佛遂]，[遂]就是因此，[就匿王生灭身中，显出不皱不变之见性即真心]，[皱]就是皱纹，意思就是告诉波斯匿王，脸上、皮肤上所显出的皱纹。诸位！我们只要是人，没有一个不爱漂亮的，当我们年岁渐渐成长的时候，我们的皱纹就会愈来愈多，这个是没有办法避免的。可是，我们知不知道，我们身体的心性，是不起皱纹的。哪一种情形它会起皱纹？动念，它就会起皱，就是烦恼的意思，心性的皱纹就是烦恼的别名。大海本来就平静的，无缘无故，你就把它丢一颗石头，自己又没有智慧。所以，一个没有智慧的人，是生命当中最悲哀的，比没有钱更悲哀。一个人没有智慧的时候，他碰到一件小事情，就不得了了！他没有办法处理，就只知道一直要发怒、发作、伤害、一直要把事情扩大。他内心里面没有智慧，没有办法处理自己内心里面的烦恼，他就一直爆发，显示自己的无知。为什么？他没有出口，没有管道可以疏通啊，大家都要顺着他，让他去发挥他的无知。一个平凡人这样没关系，那一个国王怎么办？一个国王一动怒，人头落地，杀人无数！慧律法师《楞严经》
#2018年香港小姐# 【港姐官方相夠驚嚇】服裝登台味濃 陳靜堯雀巢頭最出事
《2018年香港小姐競選》將於本月26日舉行，20位候選佳麗昨日著泳裝見人後，今日無綫又發放眾佳麗官方照片，大部份都整齊及斯文，與佳麗的美貌相襯。
不過有小部份佳麗突圍而出，髮型、衣著嚇親人，極為衝擊視覺。最突出的8號陳靜堯上月去大會指定髮型屋「變髮」後，剪短秀髮及變齊瀏海，即時顯老，今次官方照的髮型又出事，十足雀巢。她與5號鞏姿希的透Bra裝不止最性感，衣服設計亦夠搶鏡，似浮誇的登台服裝。另外，5號鞏姿希、6號杜愛恩及7號丁子田的髮型都比較散亂，12號童銘欣頭頂紮髻有喜感。
《2018年香港小姐競選》將於本月26日舉行，20位候選佳麗昨日著泳裝見人後，今日無綫又發放眾佳麗官方照片，大部份都整齊及斯文，與佳麗的美貌相襯。
不過有小部份佳麗突圍而出，髮型、衣著嚇親人，極為衝擊視覺。最突出的8號陳靜堯上月去大會指定髮型屋「變髮」後，剪短秀髮及變齊瀏海，即時顯老，今次官方照的髮型又出事，十足雀巢。她與5號鞏姿希的透Bra裝不止最性感，衣服設計亦夠搶鏡，似浮誇的登台服裝。另外，5號鞏姿希、6號杜愛恩及7號丁子田的髮型都比較散亂，12號童銘欣頭頂紮髻有喜感。
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