从外在世界获得的幸福永远不会深刻，
它只是你本体喜悦的苍白的反映；
只有当你进入无抗拒的状态时，
你才会找到内在的平静。
本体会让你超越思维的两个对立极，将你从对形式的依赖中解放出来。
即使你周围的所有事情都瓦解倒塌，
你仍然能感到内心深深的宁静。
你可能无法快乐，但是你的内心却很平和。
# 当下的力量 #
它只是你本体喜悦的苍白的反映；
只有当你进入无抗拒的状态时，
你才会找到内在的平静。
本体会让你超越思维的两个对立极，将你从对形式的依赖中解放出来。
即使你周围的所有事情都瓦解倒塌，
你仍然能感到内心深深的宁静。
你可能无法快乐，但是你的内心却很平和。
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#我们读书吧# ｜#读书#
【诗词赏析】
宋词赏析——《鹧鸪天·代人赋》·辛弃疾
晚日寒鸦一片愁。柳塘新绿却温柔。
若教眼底无离恨，不信人间有白头。
肠已断，泪难收。相思重上小红楼。
情知已被山遮断，频倚阑干不自由。
译文
傍晚落日余晖中，看见寒鸦归巢竟勾起我一片思愁。池塘边的柳树发出嫩绿的新芽却显得格外温柔。
如果不是眼下亲自遭遇离愁别恨的折磨，根本就不会相信这世上真会有人因为伤心而白了头。
离肠寸断，泪流难收。怀着相思之情，再一次登上小红楼。
明明知道情人离去的身影已经被群山遮住，可还是不由自主地一次又一次依靠在栏杆上，一直凝望远方而不能罢休。
注释
晚日：夕阳。
眼底：眼前。
白头：犹白发。形容年老。
赏析
宋孝宗淳熙八年（1181）的冬天，辛弃疾遭遇弹-劾，隐居上饶。
这首词写于作者被弹-劾罢官后，是他在带湖闲居时的作品。这首词是代一位内心充满“离恨”与“相思”的女性抒写相思离情而作，表面是在写美人相思的苦闷，实则寄托的是词人无法实现的政治理想。
它在行文风格上也比较独特，是豪放派词人辛弃疾的一首优美的婉约词之一。
———————扩展————————
“晚日寒鸦”，这是送人归来后的眼中景。“晚日”的余辉染红天际，这是空间。
夕阳愈来愈淡，夜幕即将降落，这是时间。
而她送走的那位意中人，就在这空间、这时间中愈走愈远了。
“寒鸦”当“晚日”之时，自然应该寻找栖息之处。可那位行人，他此刻孤零零地走向远方，又向何处投宿呢？于是，那本来没有感情的“晚日”和“寒鸦”，在那位离人的眼中，就变成“一片愁”了。
这首词，是写别愁离恨的。“愁”与“恨”，乃是全篇的基调。按照一般的构思，接下去仍然要写愁写恨，但作者却并没有这样做，而是跳出窠臼，不再写哀景，他用清新愉悦的笔触，勾画出一幅乐景：“柳塘新绿却温柔。”把读者引入春-意萌动、温馨柔美的境界。
“柳塘”一词，使人想见塘周遍植垂柳；联系前面的“寒鸦”，便会想到可能时值严冬。
然而诗人却别出心裁，于“柳塘”之后缀以“新绿”，便立刻唤来了春天：塘周柳丝摇金，塘中春-波涨绿，已够赏心悦目了；
那料到在此基础上，又加上“温柔”一词。
初春的水比严冬显得“温”，所谓“春江水暖鸭先知”。但说它“温柔”，这不仅表现了抒情人的感觉，而且表现了她的感情。
这感情异常微妙，耐人寻味。
那一塘chun.水，既倒映着天光云影和四周的垂柳，又浮游着对对鸳鸯或其他水禽。她看到这一切，就自然感到“温柔”，从而也联想到她与意中人欢聚之时是何等的“温柔”了。
“晚日寒鸦”与“柳塘新绿”，是送走行人之后相继入目的两种景象。
前者就离别说，引起的内心感受是“一片愁”。后者就相聚的回忆与展望说，春意盎然，引起的内心感受是无限“温柔”。
这首词真可谓“工于发端”。开头两句展现的两种景象、两种感受、两种感情所体现的复杂的心理活动，使抒情主人公神态毕现，因而以下文字，即从她的肺腑中流出。
“柳塘新绿”，春光明丽，倘能与意中人象鸳鸯那样永不分离，便青春永驻，不会白头。
而事实上，意中人却在“晚日”将沉、“寒鸦”归巢之时走向天涯。
如果信手拈来，“相思令人老”那句古诗，正可以作为此时心情的写照。
然而文学是一种创作，贵在独创。
“若教眼底无离恨，不信人间有白头”两句就是创新，表现心绪低回宛转，笔致可谓摇曳生姿。
“无离恨”是假设，不“白头”是假设变成事实之后希望出现的结果。
可如今假设未能成立，“白头”已是必然，于是下片紧承“离恨”、“白头”，以“肠已断，泪难收”开头，尽情吐露，略无含蓄。
当感情如洪水暴发，冲决一切堤防的时候，是不可能含蓄、因为也用不着含蓄的。
“相思重上小红楼”一句，妙在一个“重”字。她送走意中人之后，一次又一次地爬上小楼遥望。开始是望得见的，后来就只见“晚日寒鸦”，望不见人影了。
由于十分相思的缘故，望不见人影，还要望，因而“重上小红楼”。
结句“情知已被山遮断，频倚栏干不自由”中的“频”字，正与“重”字呼应。
明知行人已走到远山的那一边，凝望已属徒然；然而还是身不由己地“重上红楼”、“频倚栏干”，其离恨之深、相思之切，就不言而喻了。
欧阳修《踏莎行》下片云：“寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危栏倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。”写行人愈行愈远，女主人公不忍继续远望。
辛词则写行人已在山外，而女主人却频频倚栏远望，无法控制自己。表现不同个性、不同心态，各极其妙。
【诗词赏析】
宋词赏析——《鹧鸪天·代人赋》·辛弃疾
晚日寒鸦一片愁。柳塘新绿却温柔。
若教眼底无离恨，不信人间有白头。
肠已断，泪难收。相思重上小红楼。
情知已被山遮断，频倚阑干不自由。
译文
傍晚落日余晖中，看见寒鸦归巢竟勾起我一片思愁。池塘边的柳树发出嫩绿的新芽却显得格外温柔。
如果不是眼下亲自遭遇离愁别恨的折磨，根本就不会相信这世上真会有人因为伤心而白了头。
离肠寸断，泪流难收。怀着相思之情，再一次登上小红楼。
明明知道情人离去的身影已经被群山遮住，可还是不由自主地一次又一次依靠在栏杆上，一直凝望远方而不能罢休。
注释
晚日：夕阳。
眼底：眼前。
白头：犹白发。形容年老。
赏析
宋孝宗淳熙八年（1181）的冬天，辛弃疾遭遇弹-劾，隐居上饶。
这首词写于作者被弹-劾罢官后，是他在带湖闲居时的作品。这首词是代一位内心充满“离恨”与“相思”的女性抒写相思离情而作，表面是在写美人相思的苦闷，实则寄托的是词人无法实现的政治理想。
它在行文风格上也比较独特，是豪放派词人辛弃疾的一首优美的婉约词之一。
———————扩展————————
“晚日寒鸦”，这是送人归来后的眼中景。“晚日”的余辉染红天际，这是空间。
夕阳愈来愈淡，夜幕即将降落，这是时间。
而她送走的那位意中人，就在这空间、这时间中愈走愈远了。
“寒鸦”当“晚日”之时，自然应该寻找栖息之处。可那位行人，他此刻孤零零地走向远方，又向何处投宿呢？于是，那本来没有感情的“晚日”和“寒鸦”，在那位离人的眼中，就变成“一片愁”了。
这首词，是写别愁离恨的。“愁”与“恨”，乃是全篇的基调。按照一般的构思，接下去仍然要写愁写恨，但作者却并没有这样做，而是跳出窠臼，不再写哀景，他用清新愉悦的笔触，勾画出一幅乐景：“柳塘新绿却温柔。”把读者引入春-意萌动、温馨柔美的境界。
“柳塘”一词，使人想见塘周遍植垂柳；联系前面的“寒鸦”，便会想到可能时值严冬。
然而诗人却别出心裁，于“柳塘”之后缀以“新绿”，便立刻唤来了春天：塘周柳丝摇金，塘中春-波涨绿，已够赏心悦目了；
那料到在此基础上，又加上“温柔”一词。
初春的水比严冬显得“温”，所谓“春江水暖鸭先知”。但说它“温柔”，这不仅表现了抒情人的感觉，而且表现了她的感情。
这感情异常微妙，耐人寻味。
那一塘chun.水，既倒映着天光云影和四周的垂柳，又浮游着对对鸳鸯或其他水禽。她看到这一切，就自然感到“温柔”，从而也联想到她与意中人欢聚之时是何等的“温柔”了。
“晚日寒鸦”与“柳塘新绿”，是送走行人之后相继入目的两种景象。
前者就离别说，引起的内心感受是“一片愁”。后者就相聚的回忆与展望说，春意盎然，引起的内心感受是无限“温柔”。
这首词真可谓“工于发端”。开头两句展现的两种景象、两种感受、两种感情所体现的复杂的心理活动，使抒情主人公神态毕现，因而以下文字，即从她的肺腑中流出。
“柳塘新绿”，春光明丽，倘能与意中人象鸳鸯那样永不分离，便青春永驻，不会白头。
而事实上，意中人却在“晚日”将沉、“寒鸦”归巢之时走向天涯。
如果信手拈来，“相思令人老”那句古诗，正可以作为此时心情的写照。
然而文学是一种创作，贵在独创。
“若教眼底无离恨，不信人间有白头”两句就是创新，表现心绪低回宛转，笔致可谓摇曳生姿。
“无离恨”是假设，不“白头”是假设变成事实之后希望出现的结果。
可如今假设未能成立，“白头”已是必然，于是下片紧承“离恨”、“白头”，以“肠已断，泪难收”开头，尽情吐露，略无含蓄。
当感情如洪水暴发，冲决一切堤防的时候，是不可能含蓄、因为也用不着含蓄的。
“相思重上小红楼”一句，妙在一个“重”字。她送走意中人之后，一次又一次地爬上小楼遥望。开始是望得见的，后来就只见“晚日寒鸦”，望不见人影了。
由于十分相思的缘故，望不见人影，还要望，因而“重上小红楼”。
结句“情知已被山遮断，频倚栏干不自由”中的“频”字，正与“重”字呼应。
明知行人已走到远山的那一边，凝望已属徒然；然而还是身不由己地“重上红楼”、“频倚栏干”，其离恨之深、相思之切，就不言而喻了。
欧阳修《踏莎行》下片云：“寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危栏倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。”写行人愈行愈远，女主人公不忍继续远望。
辛词则写行人已在山外，而女主人却频频倚栏远望，无法控制自己。表现不同个性、不同心态，各极其妙。
孝女伺候瘫痪老父十年，彻悟“百善孝为先”的奥秘
几天前，晴冕的父亲逝世了。
每到夜深人静，她都辗转反侧，心里五味杂陈。
十年前，晴冕父亲突患脑梗，打破了晴冕一家人的温馨生活。
晴冕眼睁睁看着父亲的身体由魁梧挺拔变得骨瘦如柴，性格由热情开朗变得沉默怪戾。
曾为体育老师的父亲，病后生活起居都要依赖他人，要强的他，内心几乎是崩溃的。
特别是在大小便失禁后，他的情绪更是反复不定，脾气暴躁，常常无理取闹。
如果说父亲在地狱，陪护的晴冕便身在火海。看到敬爱的父亲遭受痛苦，她心如刀绞；终日照顾病人，又让她心力憔悴。
有一次，晴冕和母亲做好了几个菜刚摆上桌。不知哪句话惹急了父亲，他突然大发雷霆。
“我养你干什么，这么不孝！是不是嫌我是病人，不愿意伺候？你和你妈都给我滚！”
“怎么了，爸爸？我没有嫌弃你啊。是菜不合你胃口吗？” 晴冕陪着笑脸，试探着问。
“我不吃了！”只听“咣当”几声，几盘菜全摔到了地上……
类似的“找茬儿”常常发生，父亲发起火来甚至还拿拐杖打得晴冕和母亲青一块紫一块。
“又不是我害你生病的，为什么要这样对我？”面对生活，晴冕节节退败。
当时晴冕经济压力巨大，父亲情绪不定，孩子不到一岁，丈夫又常年在外地上班。有段时间母亲也生病住院了，剩她一人咬牙支撑，更加感到筋疲力尽。
邻居都羡慕晴冕的父亲有个好女儿，什么脏活累活都不嫌弃，其实晴冕心里的苦水只能往肚里咽。
但她还是得咬牙坚持，谁让她遇到了瘫痪的父亲呢？
可夜深人静时，她感觉自己就像夜色苦海中，看不到灯塔的无助孤舟。
好几次，她真想放弃对瘫痪父亲的照顾。
一次偶然机缘，有位学佛的居士告诉晴冕，学佛能解决很多问题。
正当晴冕有疑惑时，一次放生活动中，遇到了一位师兄，他给晴冕讲了许多人生无常的道理。
看到他这样一位被大火烧伤的残疾人，能那么积极带领大家放生，又能把对佛法的道理讲得很明了，晴冕对他敬佩不已，于是就跟随来到了这位师兄办的佛堂。
去佛堂闻法的第一天，师兄师姐们的热情就深深感染了晴冕。
这是几年来，她第一次感受到的久违的温馨和关爱。
佛陀深入浅出的说法，如雨露般滋润着几近枯萎的心。
泪眼婆娑中，晴冕仿佛一下子打开了多年的心结。
“万事万法皆是因果。我们这个身体就是一个业报身，所谓享受好的，遭遇坏的，都是在偿还无始劫以来的因果业力……”
在师兄师姐们不厌其烦的启发下，晴冕渐渐明白自己与父亲的因缘关系，没有相欠就没有相见、相伴，报恩也好，还债也罢，她应该接受现实，愉快地了却业缘，这样才能走向最后的解脱。
“人生极为难得，只要活着一天，就要善待一切生命，广结善缘；
在家里更要尽到为人子，为人母，为人妻的责任与义务，父亲曾经对我的关爱，是因缘；
如今他生病，需要我照顾也是因缘。这些都是我修行的契机，需要我直面对境。” 晴冕这样想，也这样做着。
心境改变后，行为也跟着改变，顺缘也随之而来。
2016年10月，晴冕皈依了三宝，成为佛弟子。
非常幸运的是，她还参加了观音大悲加持法会，深切体会到了佛法真实不虚的加持力，这更增添了她对佛法的信心。她似乎变了一个人，开始了崭新的人生……
晴冕从此摆脱了悲伤哀怨的情绪，渐渐地，从苦瓜脸变成了开心果。
以前的做饭、喂饭、擦身，尽孝心是迫于为人子女的无奈，所以怨声载道。现在，她把照顾父亲看成是修孝道感恩，慈悲忍辱的机会。
当她迈着轻盈的步伐，推着父亲晒太阳、看风景时，微风拂面，阳光暖人。
当她哼着佛乐，欢喜为父亲打扇擦背、烧菜喂饭时，亲情流动，耐心不减。
她的心境是享受的，父亲的眼神是欣慰的。她虽然忙碌，却快乐着！
她除了照顾父亲，还积极参加一周两次的闻法共修，并加入到了放生、护生的行列。
每月还去养老院做义工 “送人玫瑰，手有余香！”帮助他人，获益最多的是自己。她体会到了人生的意义和价值。
她还把平时闻法，诵经，放生，供灯，参加法会的一切功德回向给父亲和家人。
一逮着机会，她就分享一些佛法的道理给家人听。因晴冕的改变，父亲的脾气好了许多，焦躁的情绪慢慢变得平和。
家里又有了久违的欢声笑语，人生终究无常，2020年的春天，死神还是带走了瘫痪十年的父亲。
但晴冕的父亲走得比较安详，他在女儿的孝心陪护下含笑而去，都说久病床前无孝子、女。
晴冕用她的亲身经历告诉大家，父亲久病十年，依然有孝女在前，学佛前的晴冕可能在孝顺中夹杂着怨气。
可学佛后的晴冕，把照顾父亲看成是为人子女理所当然的孝道和修行对境。
慈悲喜舍不仅仅是思想上的，口头上的，更是行动上的。就是从家人开始修，融合在生活的点点滴滴中。
“百善孝为先”，没有尽好孝道，学佛也就无从谈起。
几天前，晴冕的父亲逝世了。
每到夜深人静，她都辗转反侧，心里五味杂陈。
十年前，晴冕父亲突患脑梗，打破了晴冕一家人的温馨生活。
晴冕眼睁睁看着父亲的身体由魁梧挺拔变得骨瘦如柴，性格由热情开朗变得沉默怪戾。
曾为体育老师的父亲，病后生活起居都要依赖他人，要强的他，内心几乎是崩溃的。
特别是在大小便失禁后，他的情绪更是反复不定，脾气暴躁，常常无理取闹。
如果说父亲在地狱，陪护的晴冕便身在火海。看到敬爱的父亲遭受痛苦，她心如刀绞；终日照顾病人，又让她心力憔悴。
有一次，晴冕和母亲做好了几个菜刚摆上桌。不知哪句话惹急了父亲，他突然大发雷霆。
“我养你干什么，这么不孝！是不是嫌我是病人，不愿意伺候？你和你妈都给我滚！”
“怎么了，爸爸？我没有嫌弃你啊。是菜不合你胃口吗？” 晴冕陪着笑脸，试探着问。
“我不吃了！”只听“咣当”几声，几盘菜全摔到了地上……
类似的“找茬儿”常常发生，父亲发起火来甚至还拿拐杖打得晴冕和母亲青一块紫一块。
“又不是我害你生病的，为什么要这样对我？”面对生活，晴冕节节退败。
当时晴冕经济压力巨大，父亲情绪不定，孩子不到一岁，丈夫又常年在外地上班。有段时间母亲也生病住院了，剩她一人咬牙支撑，更加感到筋疲力尽。
邻居都羡慕晴冕的父亲有个好女儿，什么脏活累活都不嫌弃，其实晴冕心里的苦水只能往肚里咽。
但她还是得咬牙坚持，谁让她遇到了瘫痪的父亲呢？
可夜深人静时，她感觉自己就像夜色苦海中，看不到灯塔的无助孤舟。
好几次，她真想放弃对瘫痪父亲的照顾。
一次偶然机缘，有位学佛的居士告诉晴冕，学佛能解决很多问题。
正当晴冕有疑惑时，一次放生活动中，遇到了一位师兄，他给晴冕讲了许多人生无常的道理。
看到他这样一位被大火烧伤的残疾人，能那么积极带领大家放生，又能把对佛法的道理讲得很明了，晴冕对他敬佩不已，于是就跟随来到了这位师兄办的佛堂。
去佛堂闻法的第一天，师兄师姐们的热情就深深感染了晴冕。
这是几年来，她第一次感受到的久违的温馨和关爱。
佛陀深入浅出的说法，如雨露般滋润着几近枯萎的心。
泪眼婆娑中，晴冕仿佛一下子打开了多年的心结。
“万事万法皆是因果。我们这个身体就是一个业报身，所谓享受好的，遭遇坏的，都是在偿还无始劫以来的因果业力……”
在师兄师姐们不厌其烦的启发下，晴冕渐渐明白自己与父亲的因缘关系，没有相欠就没有相见、相伴，报恩也好，还债也罢，她应该接受现实，愉快地了却业缘，这样才能走向最后的解脱。
“人生极为难得，只要活着一天，就要善待一切生命，广结善缘；
在家里更要尽到为人子，为人母，为人妻的责任与义务，父亲曾经对我的关爱，是因缘；
如今他生病，需要我照顾也是因缘。这些都是我修行的契机，需要我直面对境。” 晴冕这样想，也这样做着。
心境改变后，行为也跟着改变，顺缘也随之而来。
2016年10月，晴冕皈依了三宝，成为佛弟子。
非常幸运的是，她还参加了观音大悲加持法会，深切体会到了佛法真实不虚的加持力，这更增添了她对佛法的信心。她似乎变了一个人，开始了崭新的人生……
晴冕从此摆脱了悲伤哀怨的情绪，渐渐地，从苦瓜脸变成了开心果。
以前的做饭、喂饭、擦身，尽孝心是迫于为人子女的无奈，所以怨声载道。现在，她把照顾父亲看成是修孝道感恩，慈悲忍辱的机会。
当她迈着轻盈的步伐，推着父亲晒太阳、看风景时，微风拂面，阳光暖人。
当她哼着佛乐，欢喜为父亲打扇擦背、烧菜喂饭时，亲情流动，耐心不减。
她的心境是享受的，父亲的眼神是欣慰的。她虽然忙碌，却快乐着！
她除了照顾父亲，还积极参加一周两次的闻法共修，并加入到了放生、护生的行列。
每月还去养老院做义工 “送人玫瑰，手有余香！”帮助他人，获益最多的是自己。她体会到了人生的意义和价值。
她还把平时闻法，诵经，放生，供灯，参加法会的一切功德回向给父亲和家人。
一逮着机会，她就分享一些佛法的道理给家人听。因晴冕的改变，父亲的脾气好了许多，焦躁的情绪慢慢变得平和。
家里又有了久违的欢声笑语，人生终究无常，2020年的春天，死神还是带走了瘫痪十年的父亲。
但晴冕的父亲走得比较安详，他在女儿的孝心陪护下含笑而去，都说久病床前无孝子、女。
晴冕用她的亲身经历告诉大家，父亲久病十年，依然有孝女在前，学佛前的晴冕可能在孝顺中夹杂着怨气。
可学佛后的晴冕，把照顾父亲看成是为人子女理所当然的孝道和修行对境。
慈悲喜舍不仅仅是思想上的，口头上的，更是行动上的。就是从家人开始修，融合在生活的点点滴滴中。
“百善孝为先”，没有尽好孝道，学佛也就无从谈起。
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