#每日一善# xk#阳光信用#
做人要几分淡泊,清风细雨,同样有韵致,有诗意;做事要几分从容,俯仰之间,依然洒脱,依然随意。不刻意,不虚伪;尽自然,尽能力。尽管没有万卷诗书的熏陶,也有简单岁月的朴素;尽管没有历练沧桑后的成熟,也有宠辱不惊的坦然;尽管没有获得成功后的喜悦,也有丰衣足食的幸福。
cr网络图片侵删
做人要几分淡泊,清风细雨,同样有韵致,有诗意;做事要几分从容,俯仰之间,依然洒脱,依然随意。不刻意,不虚伪;尽自然,尽能力。尽管没有万卷诗书的熏陶,也有简单岁月的朴素;尽管没有历练沧桑后的成熟,也有宠辱不惊的坦然;尽管没有获得成功后的喜悦,也有丰衣足食的幸福。
cr网络图片侵删
【《小窗幽记》阅读笔记】
笔之用以月计,墨之用以岁计,砚之用以世计。笔最锐,墨次之,砚钝者也。岂非钝者寿而锐者夭耶?笔最动,墨次之,砚静者也。岂非静者寿而动者幺乎?于是得养生焉,以钝为体,以静为用,唯其然是以能永年。
少年人要心忙,忙则摄浮气;老年人要心闲,闲则乐余年。
觉人之诈,不形于言;受人之悔,不动于色。此中有无穷以为,亦有无穷受用。
士大夫三日不读书,则礼仪不交;便觉面目可憎,语言无味。
君子处人,宁人负己,己无负人;小人处事,宁己负人,无人负己。
俭,美德也,过则为悭qian吝,为鄙啬,反伤雅道;让,懿行也,过则为足恭,为曲谨。
为恶而畏人知,恶中犹有善念;为善而急人知,善处即是恶根。
天下之事,利害常相半,有全利,而无小害者,惟书。
一失脚为千古恨,再回头是百年人。
士人有百折不回之真心,才有万变不穷之妙用。
心为形役,尘世马牛;身被名牵,樊笼鸡骛。
惟俭可以助廉,惟恕可以成德。
不是一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香。
过分求福,适以速祸;安分速祸,将自得福。
让利精于取利,逃名巧于邀名。
东坡《志林》有云:“人生耐贫贱易,耐富贵难;安勤苦易,安闲散难;忍疼易,忍痒难。能耐富贵,安闲散,忍痒者,必有道之士也。”
每见勤苦之人绝无痨疾,显达之士多出寒门,此亦盈虚消长之机,自然之理也。
见小利,不能立大功;存私心,不能谋公事。
但看花开落,不言人是非。
逢人不说人间事,便是人间无事人。
守恬淡以养道,处卑下以养德,去嗔怒以养性,薄滋味以养气。
宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。
一心可以交万友,二心不可以交一友。
正以处心,廉以律己,忠以事君,信以接物,宽以待下,敬以洽事,此居官之七要也。
笔之用以月计,墨之用以岁计,砚之用以世计。笔最锐,墨次之,砚钝者也。岂非钝者寿而锐者夭耶?笔最动,墨次之,砚静者也。岂非静者寿而动者幺乎?于是得养生焉,以钝为体,以静为用,唯其然是以能永年。
少年人要心忙,忙则摄浮气;老年人要心闲,闲则乐余年。
觉人之诈,不形于言;受人之悔,不动于色。此中有无穷以为,亦有无穷受用。
士大夫三日不读书,则礼仪不交;便觉面目可憎,语言无味。
君子处人,宁人负己,己无负人;小人处事,宁己负人,无人负己。
俭,美德也,过则为悭qian吝,为鄙啬,反伤雅道;让,懿行也,过则为足恭,为曲谨。
为恶而畏人知,恶中犹有善念;为善而急人知,善处即是恶根。
天下之事,利害常相半,有全利,而无小害者,惟书。
一失脚为千古恨,再回头是百年人。
士人有百折不回之真心,才有万变不穷之妙用。
心为形役,尘世马牛;身被名牵,樊笼鸡骛。
惟俭可以助廉,惟恕可以成德。
不是一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香。
过分求福,适以速祸;安分速祸,将自得福。
让利精于取利,逃名巧于邀名。
东坡《志林》有云:“人生耐贫贱易,耐富贵难;安勤苦易,安闲散难;忍疼易,忍痒难。能耐富贵,安闲散,忍痒者,必有道之士也。”
每见勤苦之人绝无痨疾,显达之士多出寒门,此亦盈虚消长之机,自然之理也。
见小利,不能立大功;存私心,不能谋公事。
但看花开落,不言人是非。
逢人不说人间事,便是人间无事人。
守恬淡以养道,处卑下以养德,去嗔怒以养性,薄滋味以养气。
宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。
一心可以交万友,二心不可以交一友。
正以处心,廉以律己,忠以事君,信以接物,宽以待下,敬以洽事,此居官之七要也。
#晚安[超话]# |#每日一善# |#阳光信用#
就像有句话说的,“一个人有了宽广的胸怀,在生活中便多了理解,多了宽容,多了温和,多了宠辱不惊的气度。”
有句话说,“能力不敌温度,精明不敌气度,外貌不敌风度。行为有度,欢笑无数。”为人处事,归根到底就是一个“度”字,它代表了做事的态度和做人的格局。
就像有句话说的,“一个人有了宽广的胸怀,在生活中便多了理解,多了宽容,多了温和,多了宠辱不惊的气度。”
有句话说,“能力不敌温度,精明不敌气度,外貌不敌风度。行为有度,欢笑无数。”为人处事,归根到底就是一个“度”字,它代表了做事的态度和做人的格局。
✋热门推荐