中国禅宗的棒喝接人手段，实则就是让人向死而生。千古艰难唯一死，应该说千古艰难唯一止。人们思虑纷呈，四处留情，动荡不休，烦恼不堪，都是不识心源之过。

心源本来清净圆明，思虑情识不过是心源的作用，因缘和合的影子而已，人们被自心影子所惑，不能了达本源，所以不得解脱。

为此，禅宗棒喝的高明就在这里。突而其来截断学人意识之妄流，在一念不生的当下，让人回光自荐，领悟到灵明独照不生不灭的道体。当一个人领悟到了本源道体后，于一切日常动用而不迷，吾道一以贯之，变化身心气质，直到彻底开发出无量功德，便是所谓的成佛了。

在这其中，大修行人不昧因果，因为善升恶堕，故要诸恶莫作，众善奉行，但是善也不住执，故还有一句说自净其意。这些都表现在一个人的身口意上。所以我们看到那些修养高的人，身口意清净，不出恶言的。很平和。这样德高望重的人，他能够感召摄受教化很多有缘众生。甚至包括动物。 https://t.cn/R2d4hcG

黄檗山断际禅师传心法要（二十三）

唐 裴休 集

故云。得鱼忘筌。身心自然达道识心。达本源故号为沙门。沙门果者。息虑而成。不从学得。汝如今将心求心。傍他家舍。只拟学取。有什么得时。古人心利。才闻一言。便乃绝学。所以唤作绝学无为闲道人。今时人只欲得多知多解。广求文义。唤作修行。不知多知多解。翻成壅塞。唯知多与儿酥乳吃。消与不消都总不知。三乘学道人。皆是此样。尽名食不消者。所谓知解不消。皆为毒药。尽向生灭中取。真如之中都无此事。

黄檗山断际禅师传心法要（二十三）

唐 裴休 集

故云。得鱼忘筌。身心自然达道识心。达本源故号为沙门。沙门果者。息虑而成。不从学得。汝如今将心求心。傍他家舍。只拟学取。有什么得时。古人心利。才闻一言。便乃绝学。所以唤作绝学无为闲道人。今时人只欲得多知多解。广求文义。唤作修行。不知多知多解。翻成壅塞。唯知多与儿酥乳吃。消与不消都总不知。三乘学道人。皆是此样。尽名食不消者。所谓知解不消。皆为毒药。尽向生灭中取。真如之中都无此事。