二论中说云，如人唯由发愿生安乐土者。久来通论之家不会论意，错引下品下生，十声称佛，与此相似，未即得生。如一金得成千钱者，多日乃得，非一日即得成千。十声称佛亦复如是。但与远生作因，是故未即得生。道佛直为当来凡夫，欲令舍恶称佛，诳言道生，实未得生，名作别时意者。 ​​​
阿弥陀佛 https://t.cn/RRUda5w

心中不可少善，行事不可无善。人前不为恶易，独处不为恶难。任性妄为是恶，行止有度是善。心存感恩之心，身行积德之善。从善者吾近之，从恶者吾远之。百年养善不足，一日毁之有余。行善助人是舍，心安积德是得。行善不必人知，积德无需他晓。行善不期获报，自然梦稳心安。爱物惜物，即是善行；勤俭持家，便是积德。 心不欲杂，行善则真；心若欲杂，空行百善。 以善启善，以善引善；以善育善，以善扬善。 无需言它，从吾做起；不必多言，当下善行。 无心为诚，无我为善；无欲为德，无为为道。 劳而不获，福善不足；不劳而获，善德疾逝。 为善无别法，只是知一善，行一善，便有益。 凡事信其可行，便持之以恒，为善亦同此理。

浩然曾谈过整理与改运的关系问题。所谓整理，就是把平常不用的东西整顿收拾，使环境变得有条理、有秩序，也即能够能扔掉自己不需要、不合适、不舒服的东西。从本质上来说，这也是一种舍，因此整理与舍是一体两面的，代表着同一种心性。生活中，不管是堆满衣服和杂物的房间，还是电脑、手机里过多的程序软件，都可以通过“断舍离”的方法来进行舍取。“断舍离”与整理、收纳是两个不同的概念，它们两个最大的差别在于：断舍离着眼于自身、此时。在决定是否丢弃一件物品或者删除一个程序时，断舍离的主语永远是自己，而非物品或程序；时间轴永远是现在，而非过去或将来——“我，现在，需不需要它？”而非“它，将来，还有没有用？”实际上，我们拥有的每一个东西，它一定是跟我们在某个频率吻合。你想要这个东西的欲望里面，隐藏着一个心理需求，观察一个人的拥有物，就知道他内心的状态。人也一样，有些人不停想要进入你的生活，但是你能清楚地感觉到他是来索取你能量的，他并不想解决自己生命里的问题，这样的人，你应该三言两语让他离开。当你按照“断舍离”的方法进行电脑或手机以及物品清理时，自己的真实想法可以通过这些东西折射出来。你就会发现，你貌似爱惜却长久不用的东西，或者你重复囤积的东西，其实就是在收纳和积攒自己不断膨胀的贪心。通过“断舍离”的收纳智慧，便可以“谨慎地拥有、珍惜地使用、勇敢地舍弃”，从而给自己创造一个清爽的环境，让心灵得到改善，人生获得幸福。