雍也篇原文 原文
　　子曰：“雍也可使南面。”

　　仲弓问子桑伯子，子曰：“可也，简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：“雍之言然。”

　　哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”

　　子华使于齐，冉子为其母请粟，子曰：“与之釜。”请益，曰：“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。”

　　原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋，以与尔邻里乡党乎！”

　　子谓仲弓曰：“犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”

　　子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”

　　季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有？”曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？”

　　季氏使闵子骞为费宰，闵子骞曰：“善为我辞焉。如有复我者，则吾必在汶上矣。”

　　伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”

　　子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

　　冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废，今女画。”

　　子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。”

　　子游为武城宰，子曰：“女得人焉尔乎？”曰：“有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。”

　　子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马曰：‘非敢后也，马不进也。’”

　　子曰：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。”

　　子曰：“谁能出不由户？何莫由斯道也？”

　　子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

　　子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”

　　子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

　　子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”

　　樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”

　　子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”

　　子曰：“齐一变至于鲁，鲁一变至于道。”

　　子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”

　　宰我问曰：“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉。’其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”

　　子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”

　　子见南子，子路不说，夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”

　　子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”

　　子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

看三个小时街舞时间咻的一下就过去了还没看够，上三个小时课，一会儿啊我想上厕所，一会儿啊我饿了，一会儿啊我好困啊...[裂开][裂开][裂开] 小王这集咋回事儿？输的个稀碎！稀～碎～啊！大神太多了，队伍不好带啊～ 说说这集我最喜欢的舞：第一名“授之以琴”，边看边想这不就是“礼.乐”？老师教授的不仅是琴艺，还有中国的礼乐文化“君子博学于文，约之以礼”，寓意特别棒！舞蹈编排也巧妙，借用小王的专业点评“一个跳free style的hip pop舞者接受这种国风的编排”，说明这个作品已经很成功了。第二名“空”，自由组队的最高分，再次证明好的作品不是炫技而赢在能触动人心启发思考，我倒是没想到“环保”，我想的是“内卷”[允悲][允悲][允悲] 第三名“双节棍”，笑洗了，Bboy给你打骨折，啊不是，打五折，啊哈哈哈哈哈哈哈哈哈！我发现Bboy强悍的外表下都隐藏着一个搞笑的灵魂，上一集杨凯那组的“赤兔”也喜欢，杨凯给老外讲赤兔就是中国的法拉利，啊哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈！[嘻嘻][嘻嘻][嘻嘻] 然后这一季的主题还都挺用心的，喜欢看中外舞者融合的作品，battle for love 翻译成“与子同袍”，有意思...

#虚空济[超话]# 固执
固执的人总说他人固执
我们觉得他人固执的时候
其实自己也是固执的
只是我们自己没觉察 觉知能力

当我们看到他人固执的时候
我们会心生【欲望 】
越想说服改变他人
这是不被察觉的固执

当看到他人固执的时候
或者他人说我们固执的时候
我们淡然一笑
不去 对抗 分别 争辩 彰显自己
【自伐者无功】
【举火焚空 终将自息】

当我们彰显自己的时候
他人心里会觉得不舒服
因为谁都喜欢 处上 被尊重
【博学于文 约之以礼】
【以约失之者鲜矣】
【用之则行舍之则藏】 https://t.cn/RxnQfOF