心中向往的诗与远方在哪里?
在这里,在青海!
这里,地处地球第三极的青藏高原,被誉为“三江之源,中华水塔”,生态旅游资源得天独厚,集山宗、水源、异域、净土等诸多特点于一身。
这里,历史文化、民族文化、红色文化、生态文化源远流长,丝路南线、茶马古道、唐蕃古道在这里交汇融合,演绎出绚丽多姿、色彩斑斓的文化风景。
来到青海,有看不尽的风光,有走不完的旅途;来到青海,让灵魂的脚步慢下来,感受这片净心之地;来到青海,心中向往的诗和远方就在脚下……
在这里,在青海!
这里,地处地球第三极的青藏高原,被誉为“三江之源,中华水塔”,生态旅游资源得天独厚,集山宗、水源、异域、净土等诸多特点于一身。
这里,历史文化、民族文化、红色文化、生态文化源远流长,丝路南线、茶马古道、唐蕃古道在这里交汇融合,演绎出绚丽多姿、色彩斑斓的文化风景。
来到青海,有看不尽的风光,有走不完的旅途;来到青海,让灵魂的脚步慢下来,感受这片净心之地;来到青海,心中向往的诗和远方就在脚下……
“净心水器,莫不影显,常现在前。但器浊心之人生,不见如来法身之影。”
——《华严经》
干净的水壶,总是能够会映现出物的影子,清晰而明净地呈现在人眼前。如同心怀坦荡之人,面对流言蜚语,依然镇定自若。而心灵浑浊,却不能显露那真如法性之影,因为浑浊遮住了他的影子,这样的人必然不敢以真心示人。
——《华严经》
干净的水壶,总是能够会映现出物的影子,清晰而明净地呈现在人眼前。如同心怀坦荡之人,面对流言蜚语,依然镇定自若。而心灵浑浊,却不能显露那真如法性之影,因为浑浊遮住了他的影子,这样的人必然不敢以真心示人。
《五百罗汉》一一自净尊者(124)
自净尊者即住于清净心地之净心菩萨。意为自性清净、离一切妄染、妄想。
关于尊者地位,异说纷呈:依《地持论》卷十净心住相当于初地菩萨。依《金刚般若论》卷上,立信心、净心、如来三地,净心住为初地以上证得部分真如之理。依《往生论注》卷下。从初地至气地已还,为未证净心之菩萨。八地以上始为净心菩萨。据《大智度论》,七地以下为肉身之分段身,八地以上则为法性生身之变易身,法性生身即安住于法性平等之理的净心菩萨。
尊者具大慈悲心,以普度众生为己任,助众生拂去尘埃,使自性清净心豁然显露,时常礼念诸佛和净心等诸大菩萨,诚心忏悔,便可灭罪长福,往生极乐世界。
自净尊者即住于清净心地之净心菩萨。意为自性清净、离一切妄染、妄想。
关于尊者地位,异说纷呈:依《地持论》卷十净心住相当于初地菩萨。依《金刚般若论》卷上,立信心、净心、如来三地,净心住为初地以上证得部分真如之理。依《往生论注》卷下。从初地至气地已还,为未证净心之菩萨。八地以上始为净心菩萨。据《大智度论》,七地以下为肉身之分段身,八地以上则为法性生身之变易身,法性生身即安住于法性平等之理的净心菩萨。
尊者具大慈悲心,以普度众生为己任,助众生拂去尘埃,使自性清净心豁然显露,时常礼念诸佛和净心等诸大菩萨,诚心忏悔,便可灭罪长福,往生极乐世界。
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