对称

搞不好对称性的是最底层的自然法则。

你看递弱代偿其实也是一种对称性，但由于递弱代偿加入了人类视角，所以搞得非常灰暗。

但也有一种视角，是正视角的对称。

越底层越简单越强大越恒久越共通
越高级越复杂越灵活越短暂越分化

人的身体本质上是趋分化向前，
而人思维是趋向于反向溯源回归的。

人的身体是趋向于空间属性的，而思维则是倾向于时间属性的，所以这二者实际上它是完全反向的演化路径，一个向前，一个向后，一个分化，一个趋于归一，一个是空间属性，一个是时间属性，所以人实际上是时间和空间之间的聚合，是所谓时空的裂隙或者说时空之桥啊，所有的生命体都具备这种特征。

所以如果一个人的身体属性强一些，那么它就是力行者，力行者的善于在现实中创造功绩，但是他就会在性格上呈现着比较强烈的活在当下的特征，接受现实，你的行为带有强烈的个人标签。

而另外一个人如果思想属性强点呢，那么他就属于思考者，思考者，都有显著的特征，视角高院二月跨度非常大，它是整体的视角，它跟前者跟刚才说的是完全相反的路径，他们往往会观察到底层思考的底层，寻找最底层的。

这么说是为了方便并没有全然的逆行者和全然的思考者，而且将这二者融合在一个人身上，也不见得会人格分裂，实际上历史上你许多的大成就者必须就让两种属性完美的统一，所以你在很多优秀的人上能看到一种类似于精神分裂的完全不同的价值观和心态在做事，而且毫无违和感。

那是因为一个人所谓的能量越大，就必须是在空间和时间两个方面，在力行和思想两个方面都能够得到很好的融合，也就是这两个方面都要均衡，才有可能获得成就。

由于思想的特性是去还原，是去追溯的，是在更大时间跨度上面去寻找共同之处的，所以你会发现，往往越是成就的思想者，他所秉持的里面就越是底层，而越是底层的就越能够凝聚更多人的共识赞同或祝福。

这个底层，你也可以理解追溯到按时间在人的历史上所进化出来的各种观念。

你比如说按照现代社会所孕育出来的理念，那就是要个性化，要独立要表达，要物质化的生存要赚钱，但如果再往前一千年呢，那可能是要讲究道德，要着眼长远，要与人为善，但如果再往前追溯五千年呢，那可能是家族意识，部落观念，节俭，但如果再往前追溯一万年前的石器时代，那有可能是与大自然和谐共处，做自己力所能及的事，不要过分在意自己的私利，那如果再往前追溯到两万年，那个时候人类的意识可能更简单，那就是生存，但是如果要追追授得到更往前的，比如说非人类的生物啊，比如说鱼类或者说是单细胞动物，那可能只剩下一种底层理念那就是……存在的感知。

我想说的是由于人具有时间和空间的双重属性，所以在时间这个属性上面，它是从来都不会丢失信息的，所有的这些感知实际上都储存在我们的祖先记忆，也就是集体潜意识和记忆里面，但是就在世界上就有不同的人，他有不同的抽取和表达与性格，那么越是底层的性格能够被这个人找到，那么这个人他就越能够联系到所有人类共通的感觉，这样子他就越能够获得所谓世俗意义上的成功，佛教把这个叫做空性。

二者就存在着一个对称性，越是能够在精神属性上找寻到底层，并且表达出来力行的人，越能在世俗意义上获得认可，获得成功。

黑格尔的悲剧论

美是理念到感性显现

我们承认有过错，因为我们受痛苦。
——精神现象学

黑格尔认为，悲剧是艺术的最高形式。（这也是亚里士多德以后西方美学的传统看法。）在他看来，艺术是理念在感性直观形式下的表现，某一艺术能越摆脱物质材料而富于精神性，则越高级。

黑格尔认为矛盾普遍存在且矛盾是发展的动力，一切运动和生命力的根源。悲剧的产生往往是因为冲突，冲突基本上可以分为三类：物理或自然条件产生的冲突，自然条件产生的精神冲突，由精神的差异而产生的分裂。最后一点是黑格尔认为的真正重要的矛盾，即精神力量以及他们之间的差异对立。

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