一个最最挑战人性的行业。一个最能一夜暴富的圈子，一个能让着迷并不能自拔的地方，一个让无数人将自信变成自负的平台，一个打掉牙往自己肚子里咽又无同情的黑洞，一个让人羡慕不已的氛围，一个让人更贪婪，更不可思议的地方！一个互不服气的舞台！ 这就是中国的古玩圈！ 古玩行，本身的属性：扩大视频，陶冶情操，用当下人的审美、认知、理解，去在浩瀚的历史各朝中，审视帝王的情趣、雅好、制造工艺，甚至是对中国文化的影响，对中国政治的左右，对职场、官场、情场的浸透……【至于能不能变现、发财、致富、交友、传世。是多种因素影响，与你的学识、美誉度、人格、人品、圈子有关】 如一门心思，只想发家，只想以此摆脱贫困，很难。因为，你压根用错了智商，用错了情感，往往会辜负了家人、亲情对你的期待。【好在作者，以数十年如一日的韧劲、博学、谦卑、圆润、清醒、客观……从这条近似于“死胡同”里，走出来，并行进于人生的光明大道上，作者有自己的独门绝技，希望与值得交往的人分享】

闭上嘴才是大智慧[鲜花]
很多时候的不解释，
不是默认，而是压根就懒得理 。很多时候的不说话，不是无话可说，而是说了又如何。很多时候的不争吵，不代表没脾气，只是懒得去发。
人生是如此短暂，我只想对身边的每个人好一点，因为下辈子不一定能遇见。
人品以正直为贵，心地以善良为贵。人与人之间要真诚相待。
[鲜花][鲜花][鲜花]
你觉得你自己很聪明，其实别人也并不傻。有时候我可以装傻，不要以为是真傻！只是不想说出来而已！                                              你是谁，并不重要；谁是谁，也不重要。
生命宝贵，别太浪费，不要把太多的人请进生命里，也不要指望许多人看得惯你。
不懂你的无需解释，真懂你的不必解释。
[鲜花][鲜花][鲜花]
说，是一种表态，不说，是一种心态，智者从来不会喋喋不休，惹人厌，真正成功的人，大多数都是稳重之人，为人淡定，处事不惊，面对误解，不说，面对琐事，不说，面对小人，不说。                                            做一个守嘴不惹祸，少说却多做的人吧，被人诋毁也好，遭人误解也罢，都不要恼羞成怒，处处倾诉。
[鲜花][鲜花][鲜花]
因为人在愤怒的时候往往会做出最坏的决定，所以，不用急着辩解，身正何惧影子斜，人正何惧流言多。
不说，用沉默代替愤怒，不说，用时间帮你作证。总有一天，你会明白，说得多，只会滋生矛盾，闭上嘴，不如图个清净。
只要人品不差，行为端正，即使不说，也不吃亏，就算不说，也有天佑。

图文∥源自网络

#每日诗词#
今天9月13日，农历八月初七，星期一。
《赠项斯》被誉为“ 赠友诗中的上品 ，是成语“逢人说项”的来历啊。直到今天替别人说好话，还叫“说项”。这种举子和举主之间，亦师亦友的风尚，其实也正是唐朝风雅的一部分。

赠项斯

【唐代】杨敬之
几度见诗诗总好，
及观标格过于诗。
平生不解藏人善，
到处逢人说项斯。

多次读到你的诗总是觉得很好，等见过你后觉得你的气度品格更高于诗。
平生不知道掩盖别人的优点，所以无论到哪里逢人就赞扬项斯的人品。

这是一首诗人之间的赠答诗，应该是作于公元844年（唐武宗会昌四年）项斯进士及第之前。项斯曾筑草庐于朝阳峰前，枕石饮泉，读书吟诗，长达三十年。项斯听说杨敬之最喜提携后辈，便带着自己的诗作前去拜谒这位前辈。杨敬之读了他的诗后大加赞赏，写下了这首诗。

赏析

杨敬之的诗，《全唐诗》仅存二首，其中这一首极为后世传诵，并且因为众口争传，逐渐形成人们常用的“说项”这个典故。

关于项斯，《唐诗纪事》载：“斯，字子迁，江东人。始，未为闻人。……谒杨敬之，杨苦爱之，赠诗云云。未几，诗达长安，明年擢上第。”《全唐诗》收项斯诗一卷，此外也未见有何突出成就，只是因为杨敬之的这首诗，他才为后人所知。

杨敬之在当时是一个有地位的人，而这首诗却真心实意地推荐了一个“未为闻人”的才识之士。他虚怀若谷，善于发掘人才；得知之后，既“不藏人善”，且又“到处”“逢人”为之揄扬，完满地表现出了一种高尚的品德。

首句“几度见诗诗总好”，是衬垫之笔，也点出作者之知道项斯，是从得见其诗开始的；赏识项斯，又是从觉得其诗之好开始的。次句进一步写见到了本人以后，惊叹他“标格过于诗”，心中更为悦服。对项斯标格之好，诗不直写，却先提一句“诗好”，然后说“标格过于诗”，则其标格之好自不待言。“标格”包括外美与内美，即仪容气度、才能品德的统一。品评人应重在才德，古今皆然。下文便写到诗人对于项斯的美好标格，由内心的诚意赞赏发展到行动上的乐意揄扬。

“平生不解藏人善”，这句话很占身份。世间自有见人之善而不以为善的，也有见人之善而匿之于心，缄口不言，唯恐己名为其所掩；诗人于此则都“不解”，即不会那样做，其胸襟度量之超出常人可见。他不只“不解”，而且是“平生不解”，直以高屋建瓴之势，震动世间一切持枉道、怀忌心的小人。诗人对于“扬人之善”，只是怎么想便怎么做，不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“互相标榜”；怎么做便又怎么说，也不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“自我标榜”。其古道热肠，令人钦佩。做了好事，由他自己说出，更见得直率可爱。本来奖掖后进，揄扬人善，一向传为美谈，诗人自为之而自道之，也有自作表率、劝导世人之意。

此诗语言朴实无华，所表现的感情高尚美好。正因为这种难得的、可贵的诗情，它才能广泛流传，成为赠友诗中的上品。