[评论区附上了《雷雨》《榆树下的欲望》的剧本，以及鲁迅与果戈里精神联系的相关文章链接，有兴趣可自取阅读。]
作为文学院的，还是想强调一下，曹禺的《雷雨》是致敬尤金•奥尼尔的《榆树下的欲望》的，就像当初鲁迅的《狂人日记》也是受到了果戈里《狂人日记》的启发，也许大家都是对国内的现代文学比较熟悉，就更看重国内的作品。我也是上大学后修了现代文学，对他们进行了思想溯源和背景分析，才了解得比较深入和细致。就是，学文学的，太看重这种前辈大师间的致敬和交流了，我本人是很感动的，也觉得这种作品上的互动是很神圣的。
没有调查就没有发言权，所以，无论了不了解他们之间的渊源和联系，都不要对这种经典的文学作品进行拉踩、贬低和污蔑。我们自己私下口嗨开玩笑说是小妈文学，但是文学史上真的不是那么简单的小妈文学，也相信理智的观众内心里不会真的把那么优秀的作品看作是小妈文学。
以现在的价值观回看过去，可能是觉得比较狗血的剧情，但那也是因为后人模仿与改编其中桥段和元素的做法太多了。在当时是很有开创性意义的，这种戏剧冲突很能反映那个时代的一些特性，甚至贯穿到当下的社会矛盾。对国内外的作品进行比较阅读甚至能获得更多的启发，所以，真的真的真的不要拉踩，可以对作品进行理性的批判和解读，但不要恶意地污蔑和批评，尊重一下人类所剩无几的宝贵财富吧。
对于那些贬低文学作品和前辈的言论，哀叹教育的问题已经太多次了，多到让我厌倦也觉得没有太大意义，我只能说：滚。[心]
作为文学院的，还是想强调一下，曹禺的《雷雨》是致敬尤金•奥尼尔的《榆树下的欲望》的，就像当初鲁迅的《狂人日记》也是受到了果戈里《狂人日记》的启发，也许大家都是对国内的现代文学比较熟悉，就更看重国内的作品。我也是上大学后修了现代文学，对他们进行了思想溯源和背景分析，才了解得比较深入和细致。就是，学文学的，太看重这种前辈大师间的致敬和交流了，我本人是很感动的，也觉得这种作品上的互动是很神圣的。
没有调查就没有发言权，所以，无论了不了解他们之间的渊源和联系，都不要对这种经典的文学作品进行拉踩、贬低和污蔑。我们自己私下口嗨开玩笑说是小妈文学，但是文学史上真的不是那么简单的小妈文学，也相信理智的观众内心里不会真的把那么优秀的作品看作是小妈文学。
以现在的价值观回看过去，可能是觉得比较狗血的剧情，但那也是因为后人模仿与改编其中桥段和元素的做法太多了。在当时是很有开创性意义的，这种戏剧冲突很能反映那个时代的一些特性，甚至贯穿到当下的社会矛盾。对国内外的作品进行比较阅读甚至能获得更多的启发，所以，真的真的真的不要拉踩，可以对作品进行理性的批判和解读，但不要恶意地污蔑和批评，尊重一下人类所剩无几的宝贵财富吧。
对于那些贬低文学作品和前辈的言论，哀叹教育的问题已经太多次了，多到让我厌倦也觉得没有太大意义，我只能说：滚。[心]
一人，一苗，一狗，一村庄
--读《年月日》
“如果人类的祭日到来了，世界上只还有一个人和一粒种子会是什么样？”
《年月日》让我相信虔诚握笔等待的人，终会在黑夜中再次看见灵至神视那束光。
---阎连科
《年月日》是由阎连科所著，作者1958年出生于河南，1978年入伍，1979年开始写作，2004年转业。现为中国人民大学文学院教授，香港科技大学冼为坚中国文化客座教授。
作者曾获鲁迅文学奖及老舍文学奖，同时在国际上也获过多种文学大奖。作品也被译作三十多种语言。
《年月日》是作者在身体不适时，写下的著作。全书通过描写一个没有粮食没有水的村子，全村都因为干旱逃难去了。一位年逾七十的先爷却固执的留在村子，伴着一条叫瞎子的狗，守着一棵玉米苗直至生命终结的故事。
01 守住一根苗苗，守着一份根植的希望
《年月日》中围绕先爷的心理活动，带着一条瞎了眼睛叫瞎子的狗，经历了许多的坎坷守护一棵玉米苗，在死后被返村的人们看到已经成熟的玉米还有扎根先爷在先爷枯骨里的粮食的根茎，先爷终于如愿用自己的身驱养育了粮食。读到此处，会引发一种关于人与自然界地思索，到底是自然养育着人，还是人养育着自然界的生灵，这些相生的关系，在人类的眼中，又能获取什么样的思考。
文中先爷和瞎子一起与老鼠抢粮吃，到最后吃老鼠，直到老鼠都吃完了。在这个过程中，先爷和瞎子经历了全村人大逃亡以后，不知日月的时光，先爷会常去称日光的重量。一人一狗，用生命固执的守护着玉米苗的生长，坚信这玉米苗会成熟，但是，先爷七十二岁能斗得过恶狼群，躲得过如山的鼠群逃离，跑远处取水，但是，终究难逃饿死的命运，这些画面让人不适。
在文中能读到的先爷和瞎子为了守住苗苗，和老鼠恶斗。守护这棵苗儿，就像守护活着的希望一样。这些场面描写，要去细读，才会引发人对生活常态的一种反思。
02 活着的终极意义是什么？是人与自然的共生还是互为独立
《年月日》是近半年来读到的书中，让人很动容的一个故事。书中刻画的形象单一，内心活动单纯，就是为了活下去，当远离人群，一个七十二岁的老汉，对生活的现状刻画极为真实。将生活与狗的链接灵魂化。
书中描述先爷两次以上提到来世，他做狗，狗做儿孙。一个老人与一条瞎狗在一个无人间的村落就这样独活着。当你读到最后，看到当于双面一样的币时，会不会有一种震惊，先爷早就想好了，让自己先于狗去，在活着的时候，先爷还祈祷过上天，让自己活得久一点，然后埋了狗，看着苗，等到人生终点时，他却选择让狗离开。
把自己当作肥料奉献给苗苗，当读到这些内容时，是冷漠吗？还是会难过？人与大自然的共生关系就是如此，人类种了玉米，供自己食用，然后人类的排泄物再供给大自然界的粮食的底层根部食用。当然这些玉米也被大自然的老鼠食用，在饥荒年代，居然，老鼠也会养活一人一狗一段时日。
大自然就是这样在人与动植物的循环里共生。在读此书时，若能有更多地思考，我猜测，大概就是关于这些看似残忍，而实际上底层逻辑里共生的关系吧。
--读《年月日》
“如果人类的祭日到来了，世界上只还有一个人和一粒种子会是什么样？”
《年月日》让我相信虔诚握笔等待的人，终会在黑夜中再次看见灵至神视那束光。
---阎连科
《年月日》是由阎连科所著，作者1958年出生于河南，1978年入伍，1979年开始写作，2004年转业。现为中国人民大学文学院教授，香港科技大学冼为坚中国文化客座教授。
作者曾获鲁迅文学奖及老舍文学奖，同时在国际上也获过多种文学大奖。作品也被译作三十多种语言。
《年月日》是作者在身体不适时，写下的著作。全书通过描写一个没有粮食没有水的村子，全村都因为干旱逃难去了。一位年逾七十的先爷却固执的留在村子，伴着一条叫瞎子的狗，守着一棵玉米苗直至生命终结的故事。
01 守住一根苗苗，守着一份根植的希望
《年月日》中围绕先爷的心理活动，带着一条瞎了眼睛叫瞎子的狗，经历了许多的坎坷守护一棵玉米苗，在死后被返村的人们看到已经成熟的玉米还有扎根先爷在先爷枯骨里的粮食的根茎，先爷终于如愿用自己的身驱养育了粮食。读到此处，会引发一种关于人与自然界地思索，到底是自然养育着人，还是人养育着自然界的生灵，这些相生的关系，在人类的眼中，又能获取什么样的思考。
文中先爷和瞎子一起与老鼠抢粮吃，到最后吃老鼠，直到老鼠都吃完了。在这个过程中，先爷和瞎子经历了全村人大逃亡以后，不知日月的时光，先爷会常去称日光的重量。一人一狗，用生命固执的守护着玉米苗的生长，坚信这玉米苗会成熟，但是，先爷七十二岁能斗得过恶狼群，躲得过如山的鼠群逃离，跑远处取水，但是，终究难逃饿死的命运，这些画面让人不适。
在文中能读到的先爷和瞎子为了守住苗苗，和老鼠恶斗。守护这棵苗儿，就像守护活着的希望一样。这些场面描写，要去细读，才会引发人对生活常态的一种反思。
02 活着的终极意义是什么？是人与自然的共生还是互为独立
《年月日》是近半年来读到的书中，让人很动容的一个故事。书中刻画的形象单一，内心活动单纯，就是为了活下去，当远离人群，一个七十二岁的老汉，对生活的现状刻画极为真实。将生活与狗的链接灵魂化。
书中描述先爷两次以上提到来世，他做狗，狗做儿孙。一个老人与一条瞎狗在一个无人间的村落就这样独活着。当你读到最后，看到当于双面一样的币时，会不会有一种震惊，先爷早就想好了，让自己先于狗去，在活着的时候，先爷还祈祷过上天，让自己活得久一点，然后埋了狗，看着苗，等到人生终点时，他却选择让狗离开。
把自己当作肥料奉献给苗苗，当读到这些内容时，是冷漠吗？还是会难过？人与大自然的共生关系就是如此，人类种了玉米，供自己食用，然后人类的排泄物再供给大自然界的粮食的底层根部食用。当然这些玉米也被大自然的老鼠食用，在饥荒年代，居然，老鼠也会养活一人一狗一段时日。
大自然就是这样在人与动植物的循环里共生。在读此书时，若能有更多地思考，我猜测，大概就是关于这些看似残忍，而实际上底层逻辑里共生的关系吧。
马 飚：苹果园
沙土无尘，早上正在洼地聚集
蝉鸣扑过来，月亮的浅形——散去
墙头上，喜树开花
广播里说着股市
财报发布，跌破，蒸发，回血
上亿的一天又开始了
我的山村一样的心脏对此无知
有云如飞禽自由往来
天空，承担着树的海洋
蜻蜓一片线，青草味如汗
耕牛是水田在炼金
孩子从城里赶回，电瓶车没有好闻的轻烟
诗人胡弦曾说，“像我这样从乡村走出来的人，乡村记忆是生活的基因，对现有生活进行考量，往往也会建立在乡村记忆的基础上。”这首诗，即是一首建立在乡村记忆基础上反思工业化生活的考量之诗。从叙述方式上看，这首诗并不依靠情节发展叙述，更多的是通过意象进行一种碎片化叙述，这种碎片化所呈现的是一系列修辞化的意象，这些修辞的产生并非文字游戏，而是源于作者在乡村记忆与工业化生活的夹缝中通过体认得来的结晶。这种结晶既包含个体记忆，同样也可以触及一些共有经验，如“我的山村一样的心脏对此无知”，对应着前面“广播里说着股市/财报发布，跌破，蒸发，回血/上亿的一天又开始了”这样有着极强工业化特征的语言，使得这首诗在两种关系之间保持了一种张力。这种张力是修辞意义上的张力，也是修辞展现出来的感受力的张力。最后，作者在诗的结尾表达了对过度工业化的隐忧：“孩子从城里赶回，电瓶车没有好闻的轻烟”。乡村往往和炊烟联系在一起，炊烟来自烧柴，是一种传统乡村气息，而“好闻的轻烟”带有入侵性质，因此，这样的结尾使得之前一系列的碎片化意象集中到一个具体意象上，就是电瓶车，而这个意象不仅无声，而且无味，以至于这个意象所能达到的反思效果，比单纯的说教要好得多。
特邀点评：杜鹏
诗人简介
马飚，中国作家协会会员，鲁迅文学院新时代诗歌高研班学员，新工业诗首倡者：新题材、新语汇、新意象、新审美、新审美、新发现、新价值。《诗刊》《星星》《诗探索》等刊物、各类选本发表诗歌1000余首。2015年获《星星》诗刊全国大奖赛一等奖。
专家简介
杜鹏，1987年出生，诗人、译者、随笔作家，青年评论家，现居郑州。曾在美国留学多年，获恩波利亚州立大学创意写作专业本科学位和教育学硕士学位。有诗文译作发表于《诗刊》《扬子江诗刊》《作家》《诗林》《诗建设》等刊物。
沙土无尘，早上正在洼地聚集
蝉鸣扑过来，月亮的浅形——散去
墙头上，喜树开花
广播里说着股市
财报发布，跌破，蒸发，回血
上亿的一天又开始了
我的山村一样的心脏对此无知
有云如飞禽自由往来
天空，承担着树的海洋
蜻蜓一片线，青草味如汗
耕牛是水田在炼金
孩子从城里赶回，电瓶车没有好闻的轻烟
诗人胡弦曾说，“像我这样从乡村走出来的人，乡村记忆是生活的基因，对现有生活进行考量，往往也会建立在乡村记忆的基础上。”这首诗，即是一首建立在乡村记忆基础上反思工业化生活的考量之诗。从叙述方式上看，这首诗并不依靠情节发展叙述，更多的是通过意象进行一种碎片化叙述，这种碎片化所呈现的是一系列修辞化的意象，这些修辞的产生并非文字游戏，而是源于作者在乡村记忆与工业化生活的夹缝中通过体认得来的结晶。这种结晶既包含个体记忆，同样也可以触及一些共有经验，如“我的山村一样的心脏对此无知”，对应着前面“广播里说着股市/财报发布，跌破，蒸发，回血/上亿的一天又开始了”这样有着极强工业化特征的语言，使得这首诗在两种关系之间保持了一种张力。这种张力是修辞意义上的张力，也是修辞展现出来的感受力的张力。最后，作者在诗的结尾表达了对过度工业化的隐忧：“孩子从城里赶回，电瓶车没有好闻的轻烟”。乡村往往和炊烟联系在一起，炊烟来自烧柴，是一种传统乡村气息，而“好闻的轻烟”带有入侵性质，因此，这样的结尾使得之前一系列的碎片化意象集中到一个具体意象上，就是电瓶车，而这个意象不仅无声，而且无味，以至于这个意象所能达到的反思效果，比单纯的说教要好得多。
特邀点评：杜鹏
诗人简介
马飚，中国作家协会会员，鲁迅文学院新时代诗歌高研班学员，新工业诗首倡者：新题材、新语汇、新意象、新审美、新审美、新发现、新价值。《诗刊》《星星》《诗探索》等刊物、各类选本发表诗歌1000余首。2015年获《星星》诗刊全国大奖赛一等奖。
专家简介
杜鹏，1987年出生，诗人、译者、随笔作家，青年评论家，现居郑州。曾在美国留学多年，获恩波利亚州立大学创意写作专业本科学位和教育学硕士学位。有诗文译作发表于《诗刊》《扬子江诗刊》《作家》《诗林》《诗建设》等刊物。
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