【每日供养】《法华经》云:“若人散乱心,乃至以一花,[鲜花][鲜花][鲜花]供养于画像,渐见无数佛”。供养功德不可思议!悉皆回向阿耨多罗三藐三菩提,愿求者如愿!苦者得乐!众生安康,同证菩提!南无本师释迦牟尼佛!
邪魔附体出神通,你是在与魔共舞吗?
修道者对于魔境是什么,不太了解,所谓魔境,是指修道过程中的,种种障碍、因扰、诱惑、打击等,也就是恶魔扰乱修道者的现象,其实凡是好事,多会有魔事阻力,能克服阻力完成好事,则当更美,无魔障则不能显出修道之不易,亦无从锻炼修道心的坚定,可知修炼者最厌恶魔障。
1、身心反应的魔
由于生理及心理的,不能适应修炼的要求,或者由于打坐用心,而使得身体的某些部份,发生疼痛、奇痒、麻庳,或冷或热或舒适异常。
使修炼者无法继续用功,有时候由于疲倦、昏沉、烦燥,亦无法继续用功,总之,不论如何,均宜不为所动,继续修道最为妥当。
2、心外来的魔障
如外魔干扰,一定是对已经修道,而且将要得道的人,不过如果你的心内无魔,外魔便无从下手。所以,修道的人,当知魔事魔境,而须不惧、不看、不受、不拒、不为所动,你便能够克服一切的魔障。修道者,有一个原则凡遇魔境现前,能够做到不动心,自然是好,若心已动而身依旧未动,仍不失为克服魔境的好方法。
修道者只要心有所求或厌恶,就很容易引来外魔,外魔的种类也很多,从低等的山精鬼怪,那些依草附本而生存的魑魅魍魉,各类鬼神,乃至来自大自在天的魔王,都可能利用你的修道的因蓄缘,依附你的身心,来发挥他们魔业,所谓魔业,乃使人丧心病狂,残杀生灵者,或使人行医、治病、预言、凶吉者。
因此,凡是扰乱你无法继续修道,不论是助你行善或者令你作恶,都是魔,又要一离开修道的方遥之时,就可能有魔鬼趁势而入,而且那些魔境能够鱼目混珠,使你自己感到成道,他人见你功力不可思议,也会视你如仙。
其实,那不是你自己修得的能力,仅是魔鬼附身的现象,所以修道者,在其未参悟之前,乃至未能独立自主的把握之前,必须慎重修持,才可能避免恶魔的困扰及利用。
修道者对于魔境是什么,不太了解,所谓魔境,是指修道过程中的,种种障碍、因扰、诱惑、打击等,也就是恶魔扰乱修道者的现象,其实凡是好事,多会有魔事阻力,能克服阻力完成好事,则当更美,无魔障则不能显出修道之不易,亦无从锻炼修道心的坚定,可知修炼者最厌恶魔障。
1、身心反应的魔
由于生理及心理的,不能适应修炼的要求,或者由于打坐用心,而使得身体的某些部份,发生疼痛、奇痒、麻庳,或冷或热或舒适异常。
使修炼者无法继续用功,有时候由于疲倦、昏沉、烦燥,亦无法继续用功,总之,不论如何,均宜不为所动,继续修道最为妥当。
2、心外来的魔障
如外魔干扰,一定是对已经修道,而且将要得道的人,不过如果你的心内无魔,外魔便无从下手。所以,修道的人,当知魔事魔境,而须不惧、不看、不受、不拒、不为所动,你便能够克服一切的魔障。修道者,有一个原则凡遇魔境现前,能够做到不动心,自然是好,若心已动而身依旧未动,仍不失为克服魔境的好方法。
修道者只要心有所求或厌恶,就很容易引来外魔,外魔的种类也很多,从低等的山精鬼怪,那些依草附本而生存的魑魅魍魉,各类鬼神,乃至来自大自在天的魔王,都可能利用你的修道的因蓄缘,依附你的身心,来发挥他们魔业,所谓魔业,乃使人丧心病狂,残杀生灵者,或使人行医、治病、预言、凶吉者。
因此,凡是扰乱你无法继续修道,不论是助你行善或者令你作恶,都是魔,又要一离开修道的方遥之时,就可能有魔鬼趁势而入,而且那些魔境能够鱼目混珠,使你自己感到成道,他人见你功力不可思议,也会视你如仙。
其实,那不是你自己修得的能力,仅是魔鬼附身的现象,所以修道者,在其未参悟之前,乃至未能独立自主的把握之前,必须慎重修持,才可能避免恶魔的困扰及利用。
已经假的不能再假了,还是这个调调,今年产量达到1万吨!老徐算算吧,一亩湖差不多产200多斤蟹,阳澄湖养殖面积也就1.5万亩,就算全部好好养蟹(实际是很大部分打酱油的,养蟹只是做样子),撑死也就300万斤,1千吨多一点。夸大可以,但如此夸大,最后只能把阳澄湖大闸蟹弄得更惨!另外,世人都知道阳澄湖大闸蟹已经成为一个代名词,阳澄湖已经转变为大闸蟹集散地(养殖的功能几乎可以忽略了),为何官方还要这样的强调来宣传,不可思议!#阳澄湖大闸蟹产量达到1万余吨#
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