唯一的亙古不變是甚麼？

【兩漢 劉徹。秋風辭】

秋風起兮白雲飛，
草木黃落兮雁南歸。蘭有秀兮菊有芳，
懷佳人兮不能忘。
泛樓船兮濟汾河，
橫中流兮揚素波。
簫鼓鳴兮發棹歌，
歡樂極兮哀情多。
少壯幾時兮奈老何！

《秋風颳起，白雲飛。草木枯黃雁南歸。秀美的是蘭花呀，芳香的是菊花。思念美人難忘懷。乘坐著樓船行駛在汾河上，划動船槳揚起白色的波浪。吹起簫來打起鼓，歡樂過頭哀傷多。年輕的日子早過去，漸漸衰老沒奈何。》

詩開篇寫道：“秋風起兮白雲飛，草木黃落兮雁南歸。”陣陣秋風卸白雲而飛，岸邊的樹木已不復蔥鬱，然而紛紛飄墜的金色的落葉，為秋日渲染了一副斑斕的背景。大雁蒼鳴，緩緩掠過檣桅……短短兩句，清遠流麗。胡應麟《詩藪·內編》卷三：“秋風百代情至之宗。”秋日乃惹人思情，雖有幽蘭含芳，秋菊鬥豔，然凋零的草木，歸雁聲聲，勾起漢武帝對“佳人”不盡的思念之情：“蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。”此句寫的纏綿流麗乃一詩之精華，正如張玉谷《古詩賞析》卷三：“此辭有感秋搖落繫念仙意。懷佳人句，一篇之骨……”“泛樓船兮濟汾河，橫中流兮揚素波。蕭鼓鳴兮發棹歌”三句，竭力描寫漢武帝泛舟中流、君臣歡宴景致。當樓船在汾河中流疾駛，潺緩的碧水，頓時揚起一片白色的波浪。在酒酣耳熱之際，不禁隨著棹櫓之聲叩舷而歌。緊接著卻出現了“歡樂極兮哀情多”。

君臨天下，當藐視一世，俯視天地之間，應慨然得意忘形爾。何來如此幽情哀音？王堯衢《古詩合解》卷一一語道破：“樂極悲來，乃人情之常也。愁樂事可復而盛年難在。武帝求長生而慕神仙，正為此一段苦處難譴耳。念及此而歌嘯中流，頓覺興盡，然自是絕妙好辭”原來，即便是君王也免不了生老病死，眼前的尊貴榮華終有盡時，人生老之將至，所有一切也會隨著死亡不復存在，所以又怎能不因為“少壯幾時兮奈老何”而憂傷呢？

PS.花有凋零之日，意無傳遞之時，唯一亙古不變的是您心中認定的價值。此時也不必自問了，它是油然而生的，不論是親情、愛情、仁慈、寬厚或是金錢、權勢、地位與成就。

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水琉璃《情缘》，绿兮淇水漪，君自长戚戚；心之忧矣，唯以风相送。请和我一起地老天荒白头，风不息不休带走所有忧愁，闻旧日往事前尘一梦远走，怜今日眼前的人再不放手，碧山半天立，清溪村边走；惜顾无名，今朝再回首。月下箜篌鸣，对影成三人；千年已过，梦醒人消瘦。绿兮柏舟起，随波逐浪行；亦泛其流，不记五州候。请和我一起地老天荒白头，风不息不休带走所有忧愁，闻旧日往事前尘一梦远走，怜今日眼前的人永不放手，考盘在涧过，三岁越三秋；北风凄影，悠悠细说愁。携手同偕老，死生何契阔；千年已过，梦醒人消瘦。 https://t.cn/RgOtR35

#经典早读##古书之美##楚辞#
山中人兮芳杜若 [1]，饮石泉兮荫松柏。
君思我兮然疑作 [2]。
雷填填兮雨冥冥 [3]，猿啾啾兮狖夜鸣 [4]。
风飒飒兮木萧萧 [5]，思公子兮徒离忧 [6]。
【注释】
[1] 山中人：山鬼自谓。 [2] 然疑作：一会儿相信，一会儿怀疑。 [3] 填填：雷声。雨冥冥：雨织如盖，一片昏暗。 [4] 狖（yòu）：黑色长尾猿。 [5] 飒（sà）飒：风声。萧萧：树木被风吹动的样子。 [6] 离：通“罹”，遭受。
【点评】
《重修政和证类本草》卷七言：杜若久服，“令人不忘”。周拱辰《离骚草木史》卷二认为《九歌》中写赠杜若亦取“令人不忘”之义。山鬼自言“山中人兮芳杜若”，除了与她作为山中神灵的特征一致外，也与她的心情、意识相一致。《山鬼》全篇，就表现了“不忘”二字。孤独的山鬼像杜衡一样芳香，饮石泉，食山果，以松柏的树冠为居处的遮盖，而保持着美好、高尚的情怀；唯一支持着她不散精灵的，便是死生难忘的爱情。轰轰的雷声，突然划破了黑暗夜空的闪电，远远传来凄厉的猿鸣之声，这一切，都同飒飒越过黑暗中山沟林莽的风声，同在风吹雨打中哗哗作响的树叶声交织成一片，就像是山鬼自己的心声。她思念公子，然而事实上她是在白白地遭受着忧伤。瑶姬的古老神话，造成了这样一个悲剧女性的典型。
【选自 #赵逵夫# 解读《#中华传统文化百部经典##楚辞# 》，图：楚辭集注八卷辯證二卷後語六卷（宋）朱熹撰宋端平刻本。】